我們要想明確領(lǐng)導(dǎo)力的概念稍味，我們還需要對兩組相關(guān)的概念進(jìn)行辨析。

（一）領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)能力

從本質(zhì)上講灶似，價值問題只屬于人類列林，是主觀的、個人的體驗(yàn)酪惭。因此希痴，個人（群體）領(lǐng)導(dǎo)力的含義似乎容易被理解和接受，也被大量的研究所關(guān)注和青睞春感。它在邏輯順序上由個人（群體）價值信念的力量砌创，外在行為的示范與影響，發(fā)展人際關(guān)系的能力鲫懒，溝通嫩实、協(xié)同、激勵變革因素的力量以及創(chuàng)生新的組織價值的力量等綜合而成窥岩，不同的領(lǐng)導(dǎo)者其領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成不同甲献，由此而決定的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也不同，也同時規(guī)定了一個人（群體）在創(chuàng)生新的組織價值不同階段和不同方面的不同的貢獻(xiàn)和作用颂翼，有的人能夠提出與環(huán)境變化契合的價值主張晃洒，有的人善于將這種價值形象而真實(shí)地表現(xiàn)出來，有的人具有高超的人際關(guān)系技巧疚鲤，而另一些人則能夠按照新的價值體系設(shè)計(jì)和創(chuàng)建新的組織體系锥累，總之他們共同推動變革，完成了關(guān)于新價值的創(chuàng)造集歇。

當(dāng)個人（群體）的價值契合了環(huán)境需要或者能為新的價值創(chuàng)造貢獻(xiàn)自己的特殊力量的時候桶略，環(huán)境就選擇了這樣的人物，這也就解釋了“時勢造英雄”的根本原因诲宇。如果有人能夠?qū)㈥P(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的若干方面都完美地統(tǒng)一在一起际歼，那他就成為富有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者。按照系統(tǒng)科學(xué)的思想姑蓝，這種魅力正是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的各個要素有機(jī)結(jié)合在一個人身上所產(chǎn)生的“整體涌現(xiàn)性”[16]

但是鹅心，無論個人多么具有領(lǐng)導(dǎo)者的魅力，也只是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的潛在要素纺荧，而不是領(lǐng)導(dǎo)力的全部旭愧，更不是實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)力颅筋。在這里，有必要對領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)能力做必要的區(qū)別输枯。

1议泵、個人的領(lǐng)導(dǎo)能力是一個人與展開領(lǐng)導(dǎo)活動相關(guān)的各種能力及其組合，雖然它包括我們討論的上述全部或部分的內(nèi)容桃熄，但離開他在具體領(lǐng)導(dǎo)活動中的表現(xiàn)先口，本身是無法衡量的。在這個意義上瞳收，領(lǐng)導(dǎo)能力是潛在的碉京。同時，在一個具體的領(lǐng)導(dǎo)過程中螟深，某個人的領(lǐng)導(dǎo)能力也并非能夠全部和充分地展現(xiàn)出來谐宙，這取決于對應(yīng)群體的認(rèn)可，也有客觀環(huán)境和機(jī)遇的作用血崭，并非是個人所能完全左右卧惜。

2、即使一個被廣泛認(rèn)可的具有領(lǐng)導(dǎo)能力的人夹纫，如果不能在恰當(dāng)?shù)臅r間咽瓷、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)、以恰當(dāng)?shù)慕巧颓‘?dāng)?shù)姆绞匠霈F(xiàn)在恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)中舰讹，他的領(lǐng)導(dǎo)能力也不能構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容茅姜。比如，當(dāng)某個領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中內(nèi)在的結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成且運(yùn)行機(jī)制正常月匣，或者具有更強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力的個體對系統(tǒng)發(fā)揮了更富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)钻洒，等等。

3锄开、已經(jīng)生成的素标、存在于領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)力當(dāng)然離不開某個個人領(lǐng)導(dǎo)能力的貢獻(xiàn)，但它已經(jīng)屬于這個系統(tǒng)整體萍悴，也服務(wù)于這個整體头遭，我們可以比較容易地找到這樣的例證：人們可以追隨某個人，也可以追隨某個組織及其所代表的價值主張癣诱。如果是后者计维，我們就不能簡單地說這是個人領(lǐng)導(dǎo)能力在起作用。從這個意義上講撕予，王修和等人的主張無疑是正確的鲫惶。

顯然，領(lǐng)導(dǎo)力是一個范圍更廣实抡、內(nèi)涵更豐富的概念欠母，它是領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中各種要素相互作用的整體涌現(xiàn)欢策。將領(lǐng)導(dǎo)力作為領(lǐng)導(dǎo)理論研究的核心更科學(xué)，也更有利于學(xué)科的發(fā)展赏淌。

（二）領(lǐng)導(dǎo)力與管理

在管理學(xué)中猬腰，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)與管理關(guān)系問題的爭論由來已久，試圖對領(lǐng)導(dǎo)力問題進(jìn)行界定猜敢，必然涉及二者的關(guān)系問題。朱立言盒延、雷強(qiáng)曾經(jīng)對爭論的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理缩擂，代表性觀點(diǎn)有以下四個方面[17]:

1. 領(lǐng)導(dǎo)和管理不分, 兩種概念交替使用, 這種觀點(diǎn)現(xiàn)在還能從出版物中看到, 但已經(jīng)不多了。

2. 領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)帥全局添寺、引領(lǐng)方向的活動, 因而是更大的范疇, 或更高的層次, 管理是領(lǐng)導(dǎo)中的固有內(nèi)容胯盯。一些領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究者持這種觀點(diǎn), 有些領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的教科書和專著實(shí)際上就是這樣寫的。

3. 管理是更大的范疇, 領(lǐng)導(dǎo)是其中的一個重要組成部分, 領(lǐng)導(dǎo)是管理中的一種職能或功能计露。很多管理學(xué)家持這種觀點(diǎn), 如哈羅德·孔茨(Harold ?Koontz) 海因茨·韋里克(Heinz Weihrich )博脑、斯蒂芬·羅賓斯 (Stephen Robbins) 等。這是管理學(xué)界比較成熟的觀點(diǎn)票罐。

4. 領(lǐng)導(dǎo)和管理都是完整的行為體系, 而不是屬于對方的一個部分叉趣。這種觀點(diǎn)是基于當(dāng)前時代的變化及對領(lǐng)導(dǎo)和管理的日益深入研究而提出來的, 并力圖對領(lǐng)導(dǎo)和管理從體系上做出區(qū)分。這是一種可貴的學(xué)術(shù)探索, 也是開始被更多的人所接受的觀點(diǎn), 代表人物有約翰·科特(John Kotter)该押、沃倫·本尼斯(Warren Bennis) 等疗杉。

如果從實(shí)踐的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)和管理的確是分不開的蚕礼。管理者不可能僅僅履行管理職能而放棄領(lǐng)導(dǎo)職能烟具，領(lǐng)導(dǎo)者也不可能只是起領(lǐng)導(dǎo)作用而完全把管理職責(zé)擱置一旁。但是奠蹬，它們的確是兩種不同性質(zhì)的活動朝聋，認(rèn)識和理解它們之間的區(qū)別和聯(lián)系決不是純粹的理論游戲，對實(shí)踐活動具有更具體和更有效的指導(dǎo)作用囤躁。

1冀痕、從領(lǐng)導(dǎo)力生成和發(fā)揮作用的過程來看，領(lǐng)導(dǎo)是服務(wù)全局或局部割以、引領(lǐng)方向的活動, 因而是更大的范疇, 或更高的層次, 管理是領(lǐng)導(dǎo)力生成和發(fā)揮作用中固有的內(nèi)容金度。如前所述，某種與環(huán)境變化積極契合的價值力量要對更多的人產(chǎn)生影響严沥，協(xié)同更大范圍的變革力量猜极，必然進(jìn)一步“磁化”更廣泛的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。同時消玄，為了對廣泛的人人機(jī)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“磁化”跟伏，對已經(jīng)“磁化”了的關(guān)系的有序化也就變得更為重要丢胚。這也就是說，為了更好地領(lǐng)導(dǎo)受扳，必需導(dǎo)入管理的職能携龟，有相應(yīng)的管理加以配合。最終勘高，領(lǐng)導(dǎo)力按照自己的作用方式創(chuàng)建一定的管理平臺峡蟋，或者進(jìn)一步說，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮作用的結(jié)果就是要建立承載一定價值體系的組織管理平臺华望。所以蕊蝗，從這個意義上說，管理是領(lǐng)導(dǎo)中固有的內(nèi)容無疑是正確的赖舟。

2蓬戚、從既有的組織角度出發(fā)，管理是維持組織存在秩序的基礎(chǔ)性活動宾抓，不僅包含的范圍比領(lǐng)導(dǎo)廣泛子漩，而且表現(xiàn)為制度化、結(jié)構(gòu)化的常態(tài)石洗，而領(lǐng)導(dǎo)活動則不然幢泼。在假設(shè)環(huán)境絕對不變的前提下，領(lǐng)導(dǎo)力就可以不發(fā)揮作用讲衫，但保持組織秩序的管理活動一刻也不能停止旭绒；當(dāng)環(huán)境變化的速度緩慢時，管理活動中往往包含了領(lǐng)導(dǎo)力的作用焦人，不過它只是管理履行其職能中的一個方面挥吵，也并不被強(qiáng)調(diào)和重視；當(dāng)環(huán)境發(fā)生激烈的變化時花椭，領(lǐng)導(dǎo)力的作用得以凸現(xiàn)忽匈。因此，古今中外每一次歷史轉(zhuǎn)折的偉大時刻矿辽，領(lǐng)導(dǎo)人物紛紛登上舞臺丹允，呈現(xiàn)出群星燦爛的局面。另外袋倔，組織擁有讓所有成員都一致接受的共同價值是一種理想狀態(tài)雕蔽，而在實(shí)踐中，這種情形少而又少宾娜，絕大多數(shù)組織的存在還是以制度所體現(xiàn)的價值來統(tǒng)一和協(xié)調(diào)成員的行為批狐，要保持組織的秩序，管理當(dāng)然地在既有的組織中唱主角。

3嚣艇、從變革與秩序的辨證關(guān)系來看承冰，既定的管理制度是領(lǐng)導(dǎo)力變革的對象，而既有的管理制度也要對領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行管理食零，二者互為對象困乒，代表矛盾發(fā)展的兩個方面。首先贰谣，要按照一定的規(guī)范保證組織的正常秩序娜搂，管理就要以“既有的價值是合理的”為假設(shè)前提開展活動，而領(lǐng)導(dǎo)力要發(fā)揮作用則是基于“既有的價值體系中有不合理的成分”的假設(shè)前提吱抚，從既有的組織立場來分析涌攻，領(lǐng)導(dǎo)力要接受管理的制約。其次频伤，每一個組織成員都是一個獨(dú)立的思考主體，可以在不同方向芝此、不同層次和不同角度探討個人價值和組織價值憋肖，如果沒有代表共同價值的力量的管理體系，組織就是一盤散沙婚苹。但反過來岸更，如果只是由管理的力量對共同價值進(jìn)行維護(hù)而沒有人積極思考環(huán)境變化對組織的影響，通過局部或全局性地變革來改變組織體系以適應(yīng)變化膊升，組織的機(jī)能就會逐漸退化怎炊。

4、綜上所述廓译，領(lǐng)導(dǎo)過程必然地包含了管理评肆，但管理并不必然地包含領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮作用離不開管理的配合非区，但這里的管理并不是既有組織全部活動及其過程的管理瓜挽，而是為了實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)力的作用對被領(lǐng)導(dǎo)力協(xié)同起來的變革力量的管理。當(dāng)支撐領(lǐng)導(dǎo)力的管理平臺搭建成型之后征绸，通過這個平臺實(shí)施對整個組織的管理活動可以具有領(lǐng)導(dǎo)力久橙，也可以沒有領(lǐng)導(dǎo)力（當(dāng)然絕對不變的管理制度是不存在的），我們不能認(rèn)為嚴(yán)格按照制度規(guī)范運(yùn)作一個組織的人同時在完成領(lǐng)導(dǎo)工作管怠。同樣淆衷，當(dāng)一種領(lǐng)導(dǎo)過程是以組織的高層為起點(diǎn)，并通過組織的管理系統(tǒng)平臺來推進(jìn)渤弛，領(lǐng)導(dǎo)力的作用場和管理場一致祝拯，領(lǐng)導(dǎo)力生成和放大的效率就會大大提高。所以她肯，采用領(lǐng)導(dǎo)力的概念而不是領(lǐng)導(dǎo)的概念更有利于理解領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別鹿驼，領(lǐng)導(dǎo)力所研究的對象不是某個管理職務(wù)欲低，不是一種單一的管理職能，而是推動變革畜晰，創(chuàng)生新的組織價值的綜合力量砾莱。

由于研究領(lǐng)導(dǎo)力的目的主要是為組織服務(wù)的，而對組織而言管理是常態(tài)凄鼻，也由于管理概念的不斷擴(kuò)大和強(qiáng)大的滲透力腊瑟，還由于在歷史上對領(lǐng)導(dǎo)問題的研究是從管理學(xué)中逐步分離出來的，我們可以認(rèn)為块蚌，管理是一個大概念闰非，領(lǐng)導(dǎo)力是其中的一個子概念。但絕不能說管理就是領(lǐng)導(dǎo)峭范，也不能說管理包含領(lǐng)導(dǎo)财松，只是說，領(lǐng)導(dǎo)力是管理學(xué)中研究的一個重要方面纱控。實(shí)踐中存在富有領(lǐng)導(dǎo)力的管理辆毡，也存在沒有領(lǐng)導(dǎo)力的管理；管理可以開發(fā)和激活組織內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)力因素甜害，也可能扼殺領(lǐng)導(dǎo)力的成長舶掖。

[1] 林正大，領(lǐng)導(dǎo)力的三個層次〖J〗尔店，中國企業(yè)家眨攘，2001年第7期，第83頁嚣州。

[2] 李光炎鲫售，領(lǐng)導(dǎo)力與生產(chǎn)力〖J〗，中共桂林市委黨校學(xué)報该肴，2001年第3期龟虎，第30～32頁。

[3] 王修和沙庐、童中賢鲤妥、陳尤文，領(lǐng)導(dǎo)力研究〖J〗拱雏，北京黨建網(wǎng)2002年12月25日轉(zhuǎn)自《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇》棉安。

[4] 【美】詹姆斯·庫澤斯（James Kouzes）、巴里·波斯納（Barry Posner）铸抑，領(lǐng)導(dǎo)力（The Leadership Challenge）〖M〗贡耽，北京：電子工業(yè)出版社，2004年。

[5] 【美】瑪格麗特·魏特利（Margaret J·Wheatley）蒲赂，領(lǐng)導(dǎo)是什么——如何在一個混沌的世界駕馭他人（Leadership and The NewScience）〖M〗阱冶，北京：中國發(fā)展出版社，2004年滥嘴。

[6] Bass木蹬，B．Ｍ．Bass and Stogdill’s handbook of leadership: A survey of theory and research.〖M〗. New York: Free Press, 1990.

[7] 【美】加里·尤克爾（Gary Yukl），組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)（第五版）（Leadership in Organization（Fifth Edition））〖M〗若皱，北京：中國人民大學(xué)出版社镊叁，2004年11月出版，第3～第9頁走触。

[8]劉建軍. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理——科學(xué)與藝術(shù)〖M〗晦譬，第13頁，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社互广，2001年.

[9] 【美】詹姆斯·庫澤斯（James Kouzes）敛腌、巴里·波斯納（Barry Posner），領(lǐng)導(dǎo)力（The Leadership Challenge）〖M〗惫皱，北京：電子工業(yè)出版社像樊，2004年，第9頁逸吵。

[10]【美】凱文·卡什曼（Kevin Cashman）和杰克·福雷姆（Jack Forem）.《第五級領(lǐng)導(dǎo)的修煉》（Awakening the Leader Within A story of Transformation）〖M〗. 北京: 電子工業(yè)出版社, 2004年.

[11] Bass，B. M.（1985）. Leadership and performance beyond expectations. New York: FreePress.

[12] Bennis, W. G.,&Nanns, B.（1985）. Leaders: The strategies for taking charge. New York: Harper &Row.

[13] 【美】約翰·科特（John P. Kotter）. 變革的力量—領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異（A Force For Change）〖M〗. 北京: 華夏出版社, 1997年.序言,第3頁.

[14] “轉(zhuǎn)變飛輪”是《基業(yè)長青》和《從優(yōu)秀到卓越》的作者吉姆·柯林斯（Jim Collins）在論述“第五級領(lǐng)導(dǎo)者”時所引用的一個比喻缝裁，用來說明推動變革不是一蹴而就的單一推擊動作扫皱，而是一項(xiàng)艱苦的工作。參見梅瑞狄思· D. 艾什比和斯蒂芬編著的《領(lǐng)導(dǎo)——全球頂級CEO的領(lǐng)導(dǎo)智慧》第48～56頁捷绑。沈陽：遼海出版社韩脑，2003年。

[15] 在《領(lǐng)導(dǎo)力》一書中粹污，詹姆斯·庫澤斯和巴里·波斯納二位作者研究了大量的領(lǐng)導(dǎo)案例段多，如“樹之兵”的創(chuàng)始人塔拉的案例（第95～97頁）、瑪麗·貝斯·卡西爾-菲力普斯的案例（第308～310頁）等壮吩，都說明領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)閯?chuàng)造的夢想而推動變革进苍。

[16] 整體涌現(xiàn)性是系統(tǒng)的一個重要性質(zhì)和特征，它是由規(guī)模效應(yīng)和結(jié)構(gòu)效應(yīng)共同產(chǎn)生的鸭叙，一般來說起決定作用的是結(jié)構(gòu)效應(yīng)觉啊。參見許國志主編《系統(tǒng)科學(xué)》，第20～21頁沈贝。上海：上焊苋耍科技教育出版社，2000年9月出版。