看完《月亮和六便士》已經(jīng)兩天，我卻遲遲不能動筆讹语，我內(nèi)心有太多對這本書的評價和感想钙皮，但總覺得不能很精確流暢地表達(dá)出來。不知是否有很多人跟我一樣顽决，在閱讀后有那種內(nèi)心澎湃思緒如潮心生感慨的感覺，世界級大師的作品导匣，歷經(jīng)歲月的洗禮才菠，仍能帶給不同國家不同年代的人強(qiáng)烈的閱讀體驗和感悟，這也許真的就是所謂經(jīng)典的魅力贡定。
什么是經(jīng)典赋访，在我看來，就是你不用看名家推薦它的理由缓待，也不用看別人的書評和讀后感蚓耽，管它什么浪漫主義、現(xiàn)實主義旋炒、現(xiàn)代主義步悠，不分東方西方，不分國別作者瘫镇，就像我這樣的最普通世俗的讀者鼎兽，不是專家學(xué)者，不是批評家評論家铣除，直接把原著拿來就讀谚咬，讀后或酣暢淋漓或思緒起伏，能夠讓你使勁琢磨越咂越回味尚粘，直想說：夠勁過癮择卦！ 那就是了。
先說作者，威廉·薩默塞特·毛姆（1874-1965）秉继，英國小說家祈噪，劇作家★踉耄活了將近一個世紀(jì)的毛姆钳降，在西方文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上有著極重要的地位。他著作頗豐,這本《月亮和六便士》是他長篇小說中的一部腌巾，是1918年創(chuàng)作遂填，1919年出版的。譯者是李繼宏澈蝙，翻譯的很貼切吓坚。讀來不覺拗口，非常流暢灯荧。
這部書是以法國著名畫家礁击、雕塑家 保羅·高更為藍(lán)本創(chuàng)作的，經(jīng)過毛姆的藝術(shù)加工逗载，演繹成一個天才藝術(shù)家斯特里克蘭扣人心弦的故事哆窿。通過“我”這個第一人稱的敘述者一一道來。一個正當(dāng)壯年有著優(yōu)渥生活和收入的股票經(jīng)紀(jì)人厉斟，竟然拋妻棄子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)挚躯，輾轉(zhuǎn)各地，過著最落魄的底層生活擦秽，也要聽從內(nèi)心的召喚去追求自己的理想和創(chuàng)作沖動码荔。這在普通人看來是多么的乖謬出格。你好想了解這到底是怎么回事感挥，跟著作者的筆觸看下去缩搅。
書名《月亮和六便士》寓意很深，很吸引人触幼，也很讓人費(fèi)解硼瓣，月亮和六便士有關(guān)系嗎？其實這個書名來自1915年8月12日《泰晤士報文學(xué)增刊》上一篇持論較為公允的書評域蜗，該文作者稱《人性的枷鎖》（毛姆另一篇小說）的主角菲利普·卡雷“和許多年輕人一樣巨双，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”霉祸。毛姆認(rèn)為這個說法很有趣筑累，就采用了月亮和六便士作為書名。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界丝蹭，六便士代表著世俗意義上的現(xiàn)實得失成敗與蠅頭小利慢宗。
隨著跌宕起伏的故事，隨著人物的經(jīng)歷、作者的敘述一步步展開镜沽，一個個想法觀點呼之欲出敏晤，令人心生共鳴、拍案叫絕缅茉。說說我受到的幾點啟發(fā)：
1嘴脾，天才的確是偉大的。
天才不常見蔬墩，他們在某一方面成就卓著译打，但在其他方面可能極為差勁，他可能精神抑郁拇颅，可能無恥卑鄙奏司，可能行為乖張，拋開世俗意義上對道德樟插、人格韵洋、倫理等等的定義，我們必須承認(rèn)說天才的確是偉大的黄锤，他們有著世俗所不能理解的理想搪缨，在自己畢生的時光里全力探索和追求藝術(shù)和精神世界，給幾代人帶來巨大影響鸵熟，他們的成就屬于整個人類社會勉吻。除了文中所述的斯特里克蘭的原型保羅·高更，很多天才藝術(shù)家都是生極落魄旅赢、死備哀榮的。梵高在世時只售出一幅畫惑惶。梭羅在世時出版的書因為賣不出去煮盼，被書商給退回來，堆滿了屋子带污。姑且不論這些天才的各種古怪想法和行為僵控，這是否由于他們的作品往往超出當(dāng)時世人所能理解和欣賞的范圍，是否正好說明那些天才藝術(shù)家他們有著過人的才華鱼冀、對美的超前理解和對人生的極致思考呢报破？
2，現(xiàn)實與理想的矛盾導(dǎo)致追求理想的道路注定是孤獨的千绪。
“我們每個人生在世界上都是孤獨的充易。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想荸型；而這些符號并沒有共同的價值盹靴，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非掣寰玻可憐地想把自己心中的財富傳送給別人梭冠，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走改备，盡管身體互相依傍卻并不在一起控漠，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人悬钳，對于這個國家的語言懂得非常少盐捷，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說他去，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐毙驯、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想灾测，而我們能說的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話爆价。”
無論是天才還是平常人媳搪，無論是在19世紀(jì)還是在21世紀(jì)铭段，在現(xiàn)實的泥沼里，追求理想的道路上秦爆，注定是孤獨的序愚，也不會是一帆風(fēng)順的。它需要你有強(qiáng)大的毅力等限、不懈的努力爸吮、屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，也可能到最終你也沒有體會到成功的快樂和達(dá)成愿望的滋味望门，但只要確定是自己的理想和追求形娇，聽從內(nèi)心的召喚和選擇，那未嘗不是一種自己認(rèn)可的幸福筹误。
3桐早，什么才算是生活的意義和所謂的成功？
作者毛姆在書中雖提出自己的多個觀點厨剪，但他不愿做個布道者哄酝，他所有的看法都交由讀者去自行判斷和思考。就像他借著阿列克·卡邁克爾說亞伯拉罕拋棄外科醫(yī)生的工作是糟踐自己時祷膳，提出自己的看法陶衅，“難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里钾唬，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎万哪？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生侠驯，娶得如花美眷就算是成功嗎?我想這取決你如何看待生活的意義。取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)奕巍，應(yīng)該對自己有什么要求吟策？”。
這是廣受評價的一段話的止。的確檩坚，這些話語給100年后的我們也帶來了很大啟示和思索。功名利祿诅福、衣錦還鄉(xiāng)匾委、嬌妻美眷、奢華住所氓润，這些世人所追求的名與利赂乐、奢與欲，極為豐富的物質(zhì)生活難道真的就是所謂的成功嗎咖气？生活的意義你我又是如何理解的挨措？你認(rèn)為要成為什么樣的人才算是成功，為自己而活還是為他人而活崩溪。
我覺得浅役，是個平常人也可，是個天才也罷伶唯，在人生的跋涉旅途中觉既，超出物質(zhì)方面，必須有點精神上的追求才算不虛此行乳幸〉伤希總之生而為人，理想永不磨滅粹断！
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