我寫了40多篇覺察日記了伤极，每一次有了情緒腰鬼，有了事件，就會自動覺察塑荒，一進入覺察，發(fā)現(xiàn)好多問題就找到了突破口姜挺。
一句話說：從別人身上找原因齿税，往往無解，從自己身上找突破口炊豪，
從自己身上找問題凌箕，一想就通了拧篮。
從別人身上找原因，一想就瘋了牵舱。
今天串绩，再次走上覺察，一起感受不可思議的生命芜壁！
覺察→看見→面對→接納→體驗→改變→放下
第一階段
自我覺察
一旦有了覺察礁凡，你就等于開啟了療愈之路
覺察的對象不是別人，而是自己的內(nèi)心狀態(tài)慧妄。
在每一次情緒升起時顷牌，覺察自己正在害怕什么，內(nèi)心有著什么擔憂塞淹。情緒背后窟蓝，往往都指向一個最深的恐懼，是那個恐懼被對象觸發(fā)饱普，使得我們開始害怕运挫，開始延伸出許多憤怒、傷心套耕、緊張的情緒谁帕，然后才會驅(qū)動我們做出某些行為，以預防我們害怕的事情發(fā)生箍铲。 那份恐懼雇卷，多半源自過去的傷痛，是需要療愈的颠猴。也許是今生早期关划，我們依稀有印象；也許是前世的經(jīng)驗翘瓮，我們并不記得贮折。
無論是否記得恐懼的根源，都可以進行療愈资盅，幫助恐懼釋放调榄。 你可以在行為上自我覺察，也可以從感受到的情緒來覺察呵扛，看看背后「最深的恐懼」是什么每庆。 舉例來說，當你要求某人要多陪你今穿、多關(guān)心你的感受時缤灵，這就是個「為避免恐懼而做出的行為」。此時可以覺察看看：為何自己會有這樣的行為，內(nèi)心深處在害怕什么腮出？是害怕被遺棄帖鸦？害怕不被愛？或是害怕欠缺安全感胚嘲？ 也可以從「情緒」覺察作儿，你因為對方?jīng)]有陪你而開始心慌、擔憂馋劈，那么請感受這些情緒：你在慌什么呢攻锰？你擔心的是他不在意你，覺得你不重要侣滩？還是沒有他的陪伴口注，你沒有安全感？如此一來君珠，就能發(fā)現(xiàn)自己在這件事上「最深的恐懼」是什么寝志。
無法覺察自己的人，就會重復一樣的錯誤策添。心理學家榮格曾經(jīng)說過：「你沒有覺察到的事材部，就會變成你的命運∥ㄖ瘢」在未覺知的無明之中乐导，我們會重復一樣的行徑與模式，自然就會創(chuàng)造相同不變的命運浸颓；未覺察到恐懼物臂，就會在生命中經(jīng)歷更多恐懼。然而产上，一旦讓覺察照亮內(nèi)在的恐懼棵磷，從內(nèi)在療愈轉(zhuǎn)化、進而改變外在行為晋涣，生命的劇情就會開始改變仪媒。
幾乎可以說，命運總是在提醒我們谢鹊，我們從內(nèi)在創(chuàng)造了什么算吩。命運為果，內(nèi)在是因佃扼。直接改變外在的人事物往往徒勞無功偎巢，只有了解自己內(nèi)心深處的恐懼或創(chuàng)傷，才是從根本改變生命的方法兼耀。 也因此艘狭，自我覺察挎扰，是非常重要的第一步，一旦有了覺察巢音，你就等于開啟了療愈之路，生命也將因此有更多可能性尽超。
第二階段
接納
接納官撼，是「拿掉所有的應該或不應該」
當我們覺察到內(nèi)在的恐懼時，切記似谁，不要批判傲绣，如實地接納它。批判與譴責非常容易在覺察之后產(chǎn)生巩踏，因為我們都希望不要痛苦秃诵、排斥痛苦，往往覺得恐懼塞琼、負面情緒這類會帶來痛苦的東西是不好的菠净，而面對它們，第一個反應就是批判彪杉。
覺察到恐懼后毅往，很容易忍不住批判，認為這些恐懼是不好的派近、不應該存在攀唯，要趕緊除之而后快。 然而渴丸，越多的批判侯嘀，常常越無法讓恐懼與情緒消失。所有恐懼與情緒谱轨，就像一個受傷膽怯的孩子一樣式曲，當他害怕的時候，如果對他說：「你不應該害怕收擦，你這樣太膽小了鼓拧。」孩子只會覺得自己好糟娜扇，勉強自己表面上忍下來错沃，但內(nèi)心還是害怕得不得了。
同樣地雀瓢，恐懼與情緒受到批判后枢析，或許會暫時壓抑下來，但不會消失刃麸。只會累積下來醒叁，日后又在同樣情境下被勾起來，變成更大的恐懼、更多的情緒把沼。請記得一件事：最有效的療愈是愛啊易。只有愛，才能讓一個人變得有力量饮睬，讓內(nèi)在傷痛得以療愈租谈。接納是一種愛的表現(xiàn)。接納意味著：我不認為這樣好或不好捆愁，我就是全然地接受它割去，接受它本來的樣子，接受它存在著昼丑。
我看見自己的沒安全感呻逆，就接受自己正處于這種沒安全感的狀態(tài)，這種狀態(tài)并無好壞菩帝，我此時此刻便是如此咖城，這便是我此時此刻的樣貌，是我當下存在的方式胁附。 這不代表我們打算賴在這個狀態(tài)酒繁，不做任何改變，或給自己找理由：反正我就是沒安全感控妻，所以我這樣是「應該」的州袒，「應該」盡量向別人索求陪伴。接納弓候，是「拿掉所有的應該或不應該」郎哭。
我沒有應該要改變，也沒有應該維持原貌菇存。 「應該」與「不應該」是二元對立的思考夸研，在愛與接納的角度來看，則是容納一切依鸥，沒有好壞對錯的二元想法亥至，不做切割。 容納一切贱迟，當然也就包含我們所面臨的恐懼姐扮、傷痛、情緒等等衣吠。這些表面上看來負面的東西茶敏，是為了幫我們找回內(nèi)在的愛與力量，其實無法區(qū)分好壞缚俏。它們只是此時此刻惊搏，你的狀態(tài)之一贮乳。
第三階段
改變
放下因為這份恐懼所形成的舊模式
當一個恐懼或傷痛已經(jīng)被覺察，也被接納之后恬惯，就可以來到第三階段：改變向拆。改變，意味著：放下因為這份恐懼所形成的舊模式酪耳、重復的行為亲铡，重新選擇新的行為模式。所以這個階段也包含「放下」葡兑。
放下，談何容易赞草。人是有慣性的讹堤，因為需要安全感。用過去的模式過生活厨疙，雖然不見得舒服洲守，但至少熟悉、可預測沾凄，較不會有意料之外的結(jié)果梗醇，相對來說是安全的。為了這份安全感撒蟀，我們往往緊抓著一種固定的想法叙谨、做法，也因此常常用慣性來過生活保屯。
所以手负，生命常常安排一些意外，來幫我們打破慣性姑尺，突破舊的生命模式竟终。意外往往措手不及，連預防都沒辦法切蟋，只能當下立即做出改變统捶。
全然的敞開，全然接納柄粹，全心覺察喘鸟，全然放下！
