? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《牧童》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 唐.呂巖
? ? 草鋪橫野六七里欺缘，笛弄晚風(fēng)三四聲。
? ? 歸來飽飯黃昏后挤安，不脫蓑衣臥月明嫩絮。
1.譯文：
遼闊的草原像鋪在地上的綠毯一樣剿干，一望無垠蛹批。晚風(fēng)中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)的笛聲腐芍，是那樣悠揚(yáng)悅耳。小牧童放牧歸來泣刹，吃飽了晚飯，在那個(gè)黃昏之后雪隧，他連蓑衣都沒脫藕畔，就開心地躺在草地上，悠閑地觀看天空中的明月丛忆。
2.解讀:
? ? ? 這首詩，向我們展示了一幅生動(dòng)鮮活的牧童晚歸休憩圖我抠。首句“草鋪橫野六七里“，寫放眼遠(yuǎn)望的視覺感受，一個(gè)“鋪”字贱鄙，生動(dòng)地表現(xiàn)出綠草如茵的豐茂情態(tài)以及草原給人帶來的那種平緩廣闊的感覺，為牧童的出場(chǎng)鋪墊出一個(gè)遼闊廣大的場(chǎng)景瞎颗。
? ? “笛弄晚風(fēng)三四聲”寫笛聲入耳的聽覺感受， “弄”字營(yíng)造出無限的情趣，把晚風(fēng)中笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)僻孝、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味穿铆，傳達(dá)得活靈活現(xiàn)，充分表現(xiàn)出晚歸的牧童勞作一天后，輕松閑適的心境筑辨。達(dá)到了未見牧童，先聞其聲的效果，創(chuàng)設(shè)出無限美好的想象空間抚太。又用“六七里”和“三四聲”這些不確指的數(shù)字爱沟，突出原野的遼闊和鄉(xiāng)村傍晚的寧靜身冀。
? ? ? “歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，這兩句描寫了牧童以地為床仁卷，以天為帳，饑則食背蟆，困則眠，無牽無掛垛叨，自由自在的快樂生活。
? ? 這首詩最突出的特色是語言質(zhì)樸清新还棱，按照由遠(yuǎn)及近的順序辞做，描寫出了田園生活的安適與恬靜稚补。詩中的草原乍惊、笛聲、月夜、牧童，既像一幅恬淡的水墨畫巡李，又如一首贊美勞動(dòng)的歡快小曲辐宾，給人的心靈世界帶來安然恬靜的感覺。同時(shí)也反映了詩人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂生活狀態(tài)的一種向往。
3.知識(shí)拓展:
? ? ? 這首詩的作者呂巖，又名呂洞賓，是唐末、五代時(shí)期的著名道士。他自稱“回道人”在岂，世人稱其呂祖或純陽祖師酬蹋。呂洞賓是民間神話故事八仙之一。據(jù)傳呂洞賓琴棋書畫無所不精。不過他最精通的當(dāng)屬做夢(mèng)，因?yàn)樗粔?mèng)成仙：呂洞賓夢(mèng)見自己的一生榮辱，功名利祿轉(zhuǎn)眼成空，醒來時(shí)，漢鐘離的一碗黃粱飯還沒有煮熟。于是，呂洞賓從此悟道，追隨漢鐘離到終南山進(jìn)行修煉。修行后的呂洞賓樂善好施先紫，扶危濟(jì)困本冲，深得百姓敬仰粟关。
? ? ? 因此院塞，在人們心目中汹族，呂洞賓是個(gè)最有人情味的神仙。 “歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。” 只有干凈如孩童般的心靈钦幔，才能毫無欲念地感受自然的美好搀擂，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧寝并。自古至今斤蔓，人人心中都有一個(gè)田園牧歌式美好生活的藍(lán)圖漂羊，日出而作拨与，日落而息，盡情享受這淳樸低淡、安閑、灑脫的田園生活，連神仙呂洞賓都心向往之需纳。愿我們把“草鋪橫野六七里国瓮，笛弄晚風(fēng)三四聲乃摹〗欤”的美好永留心田。
