? ? ? ? ?新的課程改革旨在確立雙重課程---由學(xué)科課程與綜合實踐活動構(gòu)成的學(xué)校課程囱怕。人們往往把兩種課程對立起來認(rèn)識紧武，把學(xué)科課程結(jié)為“系統(tǒng)知識”，把綜合實踐活動課程歸結(jié)為“生活體驗”按厘。然而抵恋，無論是學(xué)科課程還是綜合實踐活動課程，各自都是在學(xué)習(xí)中組織“知識”和“經(jīng)驗”的課程挠日。兩者的差異不是“是知識還是經(jīng)驗”的問題,而在于“知識”與“經(jīng)驗”的組織方式的差異疮绷。學(xué)科課程是以學(xué)科內(nèi)容為核心組織“知識”與“經(jīng)驗”的;而綜合實踐活動是以現(xiàn)實的主題為核心組織“知識”與“經(jīng)驗”的∠保“就是說冬骚，綜合實踐活動是以學(xué)科課程所排除了的現(xiàn)代社會以及人類與人生的切實問題作為課程內(nèi)容的，它為學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基本相架懂算≈欢常“綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活计技，注重對知識技能的綜合利用喜德，體現(xiàn)經(jīng)驗和生活對學(xué)生發(fā)展價值得實踐課程】迕剑”

? ? ? ? ?綜合實踐活動課程是新課程改革的重要內(nèi)容舍悯，它針對我國學(xué)校傳統(tǒng)課程的缺陷航棱，即長久以來注重學(xué)科知識的理理解結(jié)構(gòu)，偏重學(xué)術(shù)知識的灌輸萌衬，造成科目林立丧诺，學(xué)習(xí)經(jīng)驗脫離生活脈絡(luò),學(xué)生不僅無法獲得整體知識與經(jīng)驗，也不符合兒童的認(rèn)知發(fā)展奄薇，徒增學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)驳阎。綜合實踐活動課程改變了知識傳遞的強勢架構(gòu)，促進了跨學(xué)科知識的統(tǒng)整馁蒂。但是呵晚，無論偏重“學(xué)科邏輯”還是偏重“生活邏輯”離?不?開“知?識”和“經(jīng)?驗”?兩?個?要?素。而?且沫屡，?不?管?是“?知?識”還?是“經(jīng)驗”饵隙，都是在學(xué)習(xí)主體的活動之中、在學(xué)習(xí)主體間的關(guān)系之中形成的沮脖。離開了社會關(guān)系的孤立的個人金矛，不可能有任何的知識和經(jīng)驗。因此勺届，雙重課程需要整體設(shè)計驶俊，這種設(shè)計需要體現(xiàn)兩個原則。第一原則,凸顯“生活世界”的價值”穑現(xiàn)代學(xué)校教育割斷了“書本世界”與“生活世界”的脈絡(luò)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)游離于“生活世界”之外,學(xué)習(xí)成為被動的文字游戲和劃一的個人主義競爭胚膊，大量學(xué)生處于被奴役、被淘汰的處境,喪失了學(xué)習(xí)的活力與社會意義紊婉。學(xué)生面對的與社會药版、“書本世界”傳統(tǒng)的分科主義課程喻犁，存在著三個斷層經(jīng)濟、文化的斷層株汉；與學(xué)生身心發(fā)展的斷層筐乳；與現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的斷層乔妈。綜合實踐活動課程就是針對“書本世界”的三個斷層而提出的另一種課程元素。第二原則路召，尋求生活與學(xué)術(shù)的交融波材。新的課程改革旨在打破知識與經(jīng)驗的一元對立的狀態(tài)。生活與學(xué)術(shù)的交融,應(yīng)當(dāng)成為綜合實成活動課程設(shè)計的基本原則身隐。

? ? ? ?新的課程盡管沖擊了傳統(tǒng)的學(xué)科組織，并且正在顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)實踐方式,但綜合實踐活動課程的實施仍然面臨種種挑戰(zhàn)贾铝、困惑和危險隙轻。第一垢揩，認(rèn)識層面的困惑，作為教學(xué)內(nèi)容的“學(xué)校知識”叁巨，總是包含了理論知識和體驗知識。雙重課程要實現(xiàn)學(xué)術(shù)知識與生活體驗的統(tǒng)整锋勺。第二,實踐層面的困感蚀瘸。綜合實踐活動課程必須滿足如下條件---組織問題解決型教學(xué)庶橱。通過四個“學(xué)習(xí)環(huán)”---理解與計劃、行動與分享悬包、省思衙猪、思考與的展開,學(xué)生可以從不同視角來解析問題，沒有單一的標(biāo)準(zhǔn)修正答案布近，以直面有現(xiàn)實感的問題。從事真實性的學(xué)習(xí)課業(yè)丝格，學(xué)生的問題都是現(xiàn)實生活中所遭遇的問題撑瞧，而且在解決問題的過程中有真人真事參與。這樣显蝌，有助于改進由于學(xué)科分化而產(chǎn)生的知識分制预伺，把各個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)起來，提升學(xué)習(xí)的現(xiàn)實性和效率曼尊。第三酬诀，制度層面的困惑。應(yīng)試教育骆撇，特別是高考制度滯后造成的阻力瞒御，使許多學(xué)校并不重視綜合實踐活動課程，程改革不僅僅是用一種課程元素替代另一中課程元素而已神郊，雙重課程要素需要嵌入支持性的體制肴裙、機制之中才能獲得發(fā)展的根基和動力趾唱。

? ? ? ?教學(xué)實踐從行為主義范式，經(jīng)由信息處理范式蜻懦，過渡到建構(gòu)主義范式甜癞。就是，從控制學(xué)習(xí)者行為的行為主義宛乃，轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)者自身挑戰(zhàn)客觀世界悠咱、發(fā)現(xiàn)其價值與意義，從而再建客觀世界意義的建構(gòu)主義征炼。綜合實踐活動課程的發(fā)展需要這種教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型乔煞，而社會建構(gòu)主義的理論為綜合實踐活動課程的教學(xué)藝術(shù)提供了重要的視點。未來數(shù)十年柒室，種種形態(tài)的實踐共同體將會產(chǎn)生渡贾，可以視為一種學(xué)習(xí)與實踐的人工生態(tài)系統(tǒng)。這些教學(xué)理論從“知識的能動建構(gòu)”出發(fā),強調(diào)“學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)”等等雄右，都是支撐教師的決策與行為所需要的空骚。