原文
有物混成捣卤，先天地生忍抽。寂兮廖兮八孝，獨(dú)立而不改董朝，周行而不殆，可以為天下母干跛。吾不知其名子姜，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝哥捕，逝曰遠(yuǎn)牧抽，遠(yuǎn)曰反。故道大遥赚，天大扬舒，地大，人亦大凫佛。域中有四大讲坎，而人居其一焉。人法地愧薛，地法天晨炕，天法道，道法自然毫炉。
譯文
有一個(gè)渾然一體的東西瓮栗，在天地出現(xiàn)之前就存在了。寂靜無(wú)聲啊瞄勾，空虛無(wú)形啊费奸，它獨(dú)立長(zhǎng)存而不改變，循環(huán)運(yùn)行而不止息进陡，可以作為天下萬(wàn)物的母體货邓。
我不知道它的名字，勉強(qiáng)叫做“道”四濒，再勉強(qiáng)命名為“大”换况。它廣大無(wú)邊而周流不息，周流不息而伸展遙遠(yuǎn)盗蟆，伸展遙遠(yuǎn)而返回本源戈二。所以，道是大的喳资，天是大的觉吭，地是大的，人也是大的仆邓。
存在界有四種大鲜滩，而人是其中之一。人所取法的是地节值，地所取法的是天徙硅，天所取法的是道，道所取法的是自己如此的狀態(tài)搞疗。
解讀
老子在本章突出強(qiáng)調(diào)了由道所體現(xiàn)出來(lái)的道性嗓蘑。道是奧妙的，它蘊(yùn)含著真理。人類(lèi)只有認(rèn)識(shí)道桩皿，才能把握真理豌汇。
“道”是宇宙萬(wàn)物的本體，是唯一不變的自然法則泄隔。老子是“道”的發(fā)現(xiàn)者拒贱，而不是“道”的創(chuàng)造者。即使老子不出世佛嬉，“道”的本體依然存在柜思，而且是永恒不變的。
以“道”或者“大”的文字形式來(lái)加以命名巷燥，是為了對(duì)“道”能夠了解的一種方便而已赡盘。事實(shí)上，“道”其大無(wú)外缰揪，其小無(wú)內(nèi)陨享，無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)完全囊括“道”的真實(shí)含義。真因?yàn)槿绱硕巯伲献诱f(shuō)“道可道抛姑，非常道；名可名艳狐，非常名”定硝。
因此，道既是認(rèn)識(shí)的對(duì)象毫目，又是認(rèn)識(shí)的方法和實(shí)踐的方法蔬啡。道的概念，是直覺(jué)思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物镀虐，而不是肆意虛構(gòu)的箱蟆。
道作為世界的本原，是宇宙萬(wàn)物之母刮便；道作為最一般規(guī)律空猜，貫穿于宇宙、社會(huì)和人生之中恨旱。老子闡述道的哲學(xué)理念的偉大之處辈毯，就在于其為人類(lèi)治身和治國(guó)提供了可循的規(guī)律。
