59.怎樣通過勞動(dòng)使心靈高尚和培養(yǎng)人性

蘇霍姆里斯基根據(jù)小女孩卓婭的故事遣鼓，使孩子心靈醒悟刻撒，讓孩子體會(huì)到為母親河為同班同學(xué)而勞動(dòng)的自豪感骨田。以此喚醒人性∩【反觀我們現(xiàn)在的身邊态贤，太多的熊孩子，小霸王醋火，啃老族悠汽，很少為父母考慮，只關(guān)注自己的享受和任性芥驳，這里邊很大程度是父母和學(xué)校忽視了兒童勞動(dòng)教育的意義柿冲，過多的遷就孩子，讓孩子過多的索取而不會(huì)提供反哺兆旬〖俪】

只有當(dāng)一個(gè)人為他人的幸福而獻(xiàn)出自己一點(diǎn)心靈時(shí)，才能養(yǎng)成這種崇高的品質(zhì)丽猬，獻(xiàn)出精神財(cái)富---只有這才是精神財(cái)富的獲得宿饱。【這個(gè)觀點(diǎn)很有特點(diǎn)宝鼓，也很準(zhǔn)確：獻(xiàn)出精神財(cái)富刑棵，才是精神財(cái)富的獲得。勞動(dòng)的初步階段為家庭的物質(zhì)福利而勞動(dòng)為創(chuàng)造人的吃愚铡，穿住所必須的物質(zhì)財(cái)富而勞動(dòng)蛉签。然后慢慢達(dá)到最細(xì)致最復(fù)雜的勞動(dòng)即一個(gè)人到另一個(gè)人那里去，從他的眼神里看到和在他言外之意中聽到求助的呼吁沥寥“幔】

60.怎樣和家長(zhǎng)一道培養(yǎng)未來的母親和父親

這件事只有和家長(zhǎng)一道進(jìn)行。學(xué)校培養(yǎng)的人邑雅，不僅是公民和勞動(dòng)者片橡，而且是未來的父親和母親即自己子女的教育者』匆埃【我們教師集體還操心一件事捧书，即防止對(duì)婚姻吹泡，愛情，生兒育女持輕率的经瓷，不鄭重的態(tài)度爆哑。】

沒有什么專門的愛情科學(xué)舆吮，我們告訴青年和家長(zhǎng)揭朝，有人性科學(xué)，誰掌握了他色冀，誰才能在精神心理和道德審美方面建立人與人的崇高關(guān)系潭袱，才能創(chuàng)造新的人》嫣瘢【愛情是對(duì)人性的最嚴(yán)格的考驗(yàn)屯换。】蘇霍姆林斯基建議青年朋友們?cè)谂囵B(yǎng)人伶氢，從事最明智的創(chuàng)造即創(chuàng)造人的時(shí)候趟径。要從緊密聯(lián)系和相互依存的角度培養(yǎng)他的智慧瘪吏，意志和情感癣防。你要把人類偉大真理教給站在生活門檻上的青年，愛情首先要求對(duì)你所愛的人的命運(yùn)負(fù)責(zé)任掌眠。精神心理和道德審美的因素占優(yōu)勢(shì)的程度如何蕾盯，決定了他們一生的道德純潔性。不忘給男女青年講什么是家庭生活蓝丙，在家庭生活中精神和物質(zhì)兩方面的東西是怎樣交織在一起的级遭。

話語(yǔ)在教育中起著重大作用，但是要是如何生活的教導(dǎo)渺尘，進(jìn)入青年心靈還需要很多條件挫鸽，只有從事勞動(dòng)并把為人們帶來福利的愿望貫注于勞動(dòng)之中的人，只有已經(jīng)嘗到為人們創(chuàng)造幸福的愉快的人鸥跟，才能對(duì)話語(yǔ)有心靈上的敏感丢郊。

61.怎樣培養(yǎng)對(duì)婦女-----姑娘、母親的尊重

你要善于使學(xué)生從心靈和理智上接受一個(gè)真理：愛國(guó)主義的神圣情感來自母親医咨，要善于教自己的學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活枫匾。而在生活中，人際關(guān)系極其復(fù)雜拟淮，要干預(yù)你們見到的情況干茉。【作者描述自己八年級(jí)的學(xué)生在白雪覆蓋的情境下送一位老太太到醫(yī)院很泊，這樣的事實(shí)把少年升高到勇敢的第一級(jí)上來角虫，讓他們?yōu)閶D女做出崇高的行為沾谓。】母親是生命的創(chuàng)造者戳鹅。母性是婦女變得美好和賢明搏屑，從婦女成為母親的時(shí)候起，她的情感就具有崇高的粉楚，除他之外誰都難以了解的意義辣恋。【母親給孩子以生命模软。在孩子面前開展了世界的美和母語(yǔ)的美伟骨。向孩子的心靈，灌輸了善惡和榮辱的初步概念燃异。向孩子的命運(yùn)傾注了全部的心血携狭，關(guān)懷和焦慮』乩】

62.作為教育者的教師應(yīng)具備什么品質(zhì)

烏申斯基指出：在教育中逛腿，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α績(jī)H僅來自人的個(gè)性這個(gè)活的源泉仅颇。任何規(guī)章制度和綱領(lǐng)单默，任何人所設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不管他設(shè)想的多么巧妙忘瓦，都不能取代教育事業(yè)的個(gè)性……沒有教育者搁廓，個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深入人性的真正教育耕皮，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型境蜕，只有性格才能養(yǎng)成性格。

1.教師的個(gè)性凌停。受教育者是教育者的一面鏡子粱年。如果我們說學(xué)校用知識(shí)進(jìn)行教育，那么知識(shí)的教育力量首先就在于教師的個(gè)性罚拟。

2.熱愛自己的學(xué)科台诗。在幫助別人認(rèn)識(shí)周圍世界，是我們自己也作為周圍世界的極重要成分舟舒，而出現(xiàn)在別人的智慧和心靈面前拉庶。【熱愛自己學(xué)科的教師秃励，他的學(xué)生也充滿熱愛知識(shí)氏仗，科學(xué)，書籍的感情。只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前皆尔，才能喚起學(xué)生的情緒情感呐舔。這首先是教師的智力財(cái)富永無窮盡，才能培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的熱愛慷蠕∩浩矗】熱愛自己學(xué)科的教師就有一種非常寶貴的品質(zhì)，他不僅向?qū)W生傳授實(shí)在的知識(shí)流炕，而且喚起他們求知思想澎现。【只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了想要比在課堂上獲得更多知識(shí)的愿望每辟，這種愿望成了推動(dòng)他學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的一個(gè)主要刺激因素剑辫，是教師才能成為知識(shí)的明燈。因而也成為教育者渠欺∶帽危】

求知思想的火花，首先是在書的世界里進(jìn)行個(gè)人閱讀和精神上的充實(shí)挠将，第二個(gè)非常重要的思想火花胳岂。是學(xué)習(xí)小組，由于這種小組教師就成為教育者舔稀，學(xué)生成為受教育者乳丰。

蘇霍姆林斯基建議：你的知識(shí)，你的求知渴望和閱讀愛好镶蹋，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉成艘，你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生走近這個(gè)源泉贺归，要做自己教學(xué)科目的主人，讓教學(xué)大綱和教科書只成為你最基本的知識(shí)断箫。要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的學(xué)生拂酣。讓每個(gè)班級(jí)都涌現(xiàn)出熱愛你這門知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)生。

好教師是從在課桌旁當(dāng)學(xué)生時(shí)開始培養(yǎng)的仲义，有能力燃起學(xué)生熱愛教師職業(yè)的火花的婶熬，只是那些熱愛兒童和具有最大的教育智慧的人。

63.集體是教育的工具埃撵，怎樣建立集體赵颅，它靠什么來維持

集體是漸漸建立起來的，集體是教師的創(chuàng)造暂刘。在集體中反映的是教師的教育理想和他的世界觀饺谬。【集體是在共同的理想谣拣，共同的智力募寨，共同的情感族展，共同的組織這幾個(gè)基石之上建立起來的。 】集體的形成和這些基石的奠定拔鹰，取決于教師仪缸。【一種基石的穩(wěn)定和牢固列肢，取決于其他基石的穩(wěn)定和牢固恰画。因此，不要急于建立某種組織依附機(jī)構(gòu)-----領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)瓷马÷辔荆】

集體的建立是從思想一致開始的，它是組織一致這塊基石所依靠的根底决采∽圆祝【從兒童對(duì)于善與惡有了一致的，共同的概念和看法時(shí)树瞭，開始建立集體拇厢。對(duì)于奠定集體的起初基礎(chǔ)來說，非常重要的是要讓兒童努力做好事晒喷，為善良而斗爭(zhēng)孝偎，通過集體活動(dòng)建立福利×骨茫】你在兒童的思想和心靈中能樹立起認(rèn)為善良才美衣盾，對(duì)邪惡不容忍的概念，你就能成為兒童的教育者爷抓∈凭觯【學(xué)生的年齡越大，他支持好事蓝撇，反對(duì)壞事的斗爭(zhēng)就越有意義果复。在兒童時(shí)代和少年時(shí)代都要經(jīng)受這種集體斗爭(zhēng)的鍛煉。這首先就是用自己的雙手勞動(dòng)創(chuàng)造和建立福利】

你要善于通過勞動(dòng)把學(xué)生聯(lián)合起來渤昌，因?yàn)樵趧趧?dòng)中鮮明的表現(xiàn)了為人民服務(wù)虽抄，為人們的福利貢獻(xiàn)力量的思想《栏蹋【集體是在實(shí)踐活動(dòng)中迈窟，在斗爭(zhēng)和勞動(dòng)中產(chǎn)生和鞏固起來的〖烧ぃ】

智力的共同性是集體的一塊基石车酣。【智力一致指的是大家都渴求知識(shí)，尊重科學(xué)思想骇径，書籍躯肌，尊重聰明的，有教養(yǎng)的人破衔∏迮】

這種對(duì)集體的教育，首先是教師為爭(zhēng)取學(xué)生的心靈而開展的一種智慧晰筛，而有分寸的斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)上就是要在學(xué)校里建立起若干個(gè)智力生活的基地或中心嫡丙，由聰慧而熱愛自己那門科學(xué)的教師來領(lǐng)導(dǎo)。