經(jīng)文源流
清代凌延堪在《校禮堂文集?與程麗仲書》中，認(rèn)為《易筋經(jīng)》是明代天臺(tái)紫凝道人假托達(dá)摩之名所作甸昏。當(dāng)然，還有其他說法,孰是孰非徐许，莫衷一是施蜜。
易筋經(jīng)中多是導(dǎo)引、按摩雌隅、吐納等中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生功夫翻默。且其中許多道家術(shù)語缸沃。由此可見一斑。例：清虛者修械，洗髓是也趾牧；脫換者，易筋是也肯污。易者翘单，乃陰陽之道也。 清虛蹦渣、易筋哄芜、洗髓、陰陽柬唯。易认臊。多是道家術(shù)語。其余不多贅述锄奢。
目前考證出現(xiàn)最早的《易筋經(jīng)》版本是道光年間的來章氏《少林易筋經(jīng)》失晴，其中有紫凝道人的《易筋經(jīng)義》跋語，稱此書傳于“紹黃兩家”拘央，并歷數(shù)“禪家”师坎、“宗門”、“金丹”堪滨、“清凈”胯陋、“泥水”諸術(shù)語，顯系明人手筆袱箱。
而“易筋”之名又明顯出自道家文獻(xiàn)遏乔，并非佛家所創(chuàng)的語匯。
宋代張君房所撰的道教類書《云笈七簽·延陵君修真大略》中已有“易髓”发笔、“易筋”的說法盟萨。[2]
《漢武帝內(nèi)傳》已有“一年易氣，二年易血了讨，三年易精捻激，四年易脈，五年易髓前计，六年易骨胞谭，七年易筋，八年易發(fā)男杈，九年易形”的記載丈屹，表述的是道家練氣求長(zhǎng)生的一種境界。
《易筋經(jīng)》中有“配合陰陽法”伶棒，是用少女少婦按摩旺垒，甚至還有類似于道家房中術(shù)的內(nèi)容彩库；所以“易筋”原屬道家思想，因此可以斷定《易筋經(jīng)》為天臺(tái)紫凝道人托名達(dá)摩所作先蒋。
另從功理功法上看骇钦，以最近少林寺出的《易筋經(jīng)》版本為例。里面內(nèi)容雖經(jīng)僧人改編竞漾，但仍然有大量的道家的名詞和術(shù)語司忱。里面的功法也多為道家，例舉如元精畴蹭、元?dú)馓谷浴⒃褶q，練元丹說等章叨襟。[3]
《易筋經(jīng)》序中言易筋經(jīng)為少林達(dá)摩所傳繁扎，對(duì)此武術(shù)史學(xué)家唐豪曾對(duì)《易筋經(jīng)》作了詳細(xì)考證，并在《少林武當(dāng)考》中指出：“此書疑是羽流所作糊闽，托名達(dá)摩以售其欺者耳”梳玫，斷定《易筋經(jīng)》是道士或修道者所作的偽書。另據(jù)清代學(xué)者凌廷堪的《校禮堂文集》右犹、周中孚的《鄭堂讀書記》提澎、康戈武的《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(jīng)(修訂本)》以及《中國(guó)大百科全書·體育卷》等書考證念链，均認(rèn)為《易筋經(jīng)》系明天啟四年(1624)天臺(tái)紫凝道人托名達(dá)摩所作盼忌。[3]
考《景德傳燈錄》、《高僧傳》等佛教典籍掂墓，皆不見達(dá)摩川《易筋經(jīng)》谦纱、《洗髓經(jīng)》、創(chuàng)少林拳的記載君编，更無二祖慧可或般剌密諦翻譯此二經(jīng)的證據(jù)跨嘉。另外，印度文化中吃嘿，亦沒有少林拳法及“易筋”祠乃、“洗髓”之類導(dǎo)引術(shù)。
