? ? ? 上善若水锦亦。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡令境，故幾于道杠园。
居善地，心善淵舔庶，與善仁抛蚁，言善信，政善治惕橙，事善能瞧甩，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)吕漂，故無(wú)尤亲配。
“上善若水，水善利萬(wàn)物又不爭(zhēng)惶凝。處眾人之所惡吼虎，故幾于道〔韵剩”
最善的事物莫過(guò)于水思灰。無(wú)水，則不能產(chǎn)生蕓蕓叢生的生命世界混滔；無(wú)水洒疚，任何生物都不能生存歹颓。水生育萬(wàn)物，滋潤(rùn)群生而與物無(wú)爭(zhēng)油湖，不求后報(bào)巍扛。它柔弱溫順，總是處于為人們所鄙棄的最低下的地方乏德。所以撤奸，水最相似于道。
“居善地喊括，心善淵胧瓜，與善仁，言善信郑什，政善治府喳，事善能，動(dòng)善時(shí)蘑拯《勐”
常言道：“人向高處走，水向低處流”强胰。人總是喜歡奉上欺下舱沧，攀高附貴妹沙，青云直上偶洋，而水則總是流向低凹的、最安全的地方距糖，無(wú)傾覆之患玄窝。
人心總是有私心雜念、七情六欲之煩擾悍引，而水靜則清澈湛然恩脂，無(wú)色透明，無(wú)混無(wú)濁趣斤，可鑒萬(wàn)物俩块。若心靈之善淵。
水善養(yǎng)萬(wàn)物浓领，施恩不求報(bào)玉凯。植物皆沾滋潤(rùn)之恩，動(dòng)物咸獲飲食之惠联贩，此乃仁慈也漫仆。
水利萬(wàn)物，誠(chéng)實(shí)和順泪幌，無(wú)假無(wú)妄盲厌，表里如一署照，是謂；“言善信”吗浩。
水之為治建芙，若大匠取法，以“平中準(zhǔn)定上下”懂扼，不左不右岁钓，不偏不倚，對(duì)萬(wàn)物一視同仁微王，最為公平屡限。是謂“政善治”。
水理萬(wàn)物炕倘，能力非凡钧大。去污洗濁，攻堅(jiān)克固罩旋，行船渡筏啊央，興云致雨，生物育人涨醋，功用不可估量瓜饥。此乃“事善能”。
春夏溫?zé)嵩÷睿f(wàn)物繁衍乓土，最需要水。此時(shí)溯警，水則蒸云降雨趣苏，滋潤(rùn)群生，降溫祛暑梯轻。秋冬漸寒食磕，萬(wàn)物成藏，水則結(jié)為堅(jiān)冰喳挑，凝為霜雪彬伦，覆蓋大地，恰若天被伊诵，保護(hù)生靈单绑，遮風(fēng)御寒。此乃“動(dòng)善時(shí)”日戈。
“夫唯不爭(zhēng)询张，故無(wú)尤≌懔叮”
水之體性份氧，雖有以上“七善”唯袄，但皆出于自然，與物無(wú)爭(zhēng)蜗帜。所以恋拷，水才沒(méi)有過(guò)失。
此章以水喻道厅缺，也說(shuō)明進(jìn)道之人所應(yīng)具備的品格蔬顾。
