第六章
我之學(xué)校觀
康健是生活的出發(fā)點，亦就是學(xué)校教育的出發(fā)點梗夸。學(xué)問层玲、道德應(yīng)當(dāng)有一個活潑穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這基礎(chǔ)就是康健。
學(xué)校生活是社會生活的起點辛块。遠處著眼畔派，近處著手，改造社會環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起憨降。
高尚的精神如同山間明月父虑、江上清風(fēng)一樣，是取之無盡授药、用之無窮的士嚎。
“辦學(xué)如治水陶耍，我們必須以導(dǎo)河的辦法把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去路狮，使他們能在有益人生的事上去活動∏魉遥”陶行知先生以世界為學(xué)校娇澎，以社會為課堂笨蚁，以生活為中心，以康健生活為出發(fā)點趟庄，以學(xué)生如親子弟的態(tài)度來辦學(xué)括细，自然而然地將治水之理念引導(dǎo)到了興辦學(xué)校之中了。
談社會大學(xué)
孔子是校長兼教授戚啥，他的學(xué)生有七十二賢奋单，或者“冠者五六人，童子六七人”猫十。他的大學(xué)之道“在明明德览濒，在新民，在止于至善”拖云。有了這三種東西贷笛，簡單的大學(xué)就辦起來了。
蘇格拉底宙项，也做校長也做教授乏苦，他的學(xué)生是雅典青年（柏拉圖也是他的學(xué)生之一），街頭市場就是課堂尤筐。他在市場上走來走去邑贴，與雅典青年辯問。他的大學(xué)之道是“自明”（know themselves）叔磷。他是雖有大學(xué)之實而不大喜歡承認他有門徒的。
有了學(xué)者做先生奖磁，有了學(xué)力夠的好學(xué)的學(xué)生改基，有了大學(xué)之道，于是就構(gòu)成了社會大學(xué)。
民主的兒童節(jié)
兒童的生活秕狰，是一面社會的鏡子稠腊。
民主通俗點說：就是“大家有份”。在倒霉的時候是“有禍同當(dāng)”鸣哀，在幸運的時候是“有福大家享”架忌，在平常的時候是“大家的事大家做，大家談我衬，大家想”叹放。
兒童的幸福是什么？（一）福挠羔，有母愛井仰，有書讀，有東西玩破加，有六大解放俱恶。有學(xué)當(dāng)其材之培養(yǎng)，有小小創(chuàng)作的機會范舀，有廣大的愛護后代的同情合是。（二）祿，吃得飽锭环，穿得暖聪全。（三）壽，不受恐怖田藐，不被剝削荔烧，不受傷，不害病汽久，不夭折鹤竭。（四）喜，過年過節(jié)景醇，皆大歡喜臀稚。
若想實現(xiàn)這四大幸福，我覺得要使小孩子們得到四種東西：（一）玩具 團體娛樂的玩具三痰。（二）學(xué)具 進修學(xué)問之工具吧寺。（三）用具 日常生活之用具。（四）工具 手腦雙揮之工具散劫。
學(xué)生自治問題之研究
學(xué)生自治稚机，不是自由行動，乃是共同治理获搏；不是打消規(guī)則赖条，乃是大家立法守法；不是放任。不是和學(xué)校宣布獨立纬乍，乃是練習(xí)自治的道理碱茁。
自治是在學(xué)校里，通過老師和同學(xué)的幫助仿贬，更好地學(xué)會自我管理纽竣、自我塑造以及與人合作的能力，并且實踐這種能力茧泪，達成公共生活的公民意識與公共道德蜓氨。
領(lǐng)導(dǎo)者再教育
中國人受了二千年之專制政治之壓迫，幾乎每個人一當(dāng)有了權(quán)便會仗權(quán)凌人调炬。好像受了婆婆壓迫的媳婦语盈，一旦自己做了婆婆便會更加壓迫她的媳婦。在中國幾乎每一個有權(quán)的人是一個獨裁缰泡。有大權(quán)的是大獨裁刀荒。有小權(quán)的是小獨裁。
民主是一種新的生活方式棘钞。第一缠借，自己覺得需要再教育。第二宜猜，多方學(xué)習(xí)泼返。第三，我們最偉大的老師是老百姓姨拥。
陶行知教育故事：（1）四顆糖果的故事（2）教孩子們學(xué)做木工（3）生物課上學(xué)捉蛇绅喉。
