改變非常難搭幻，其實(shí)難在你心

你的心理系統(tǒng)就像一個(gè)魚(yú)缸咧擂，而你就像魚(yú)缸里的那條魚(yú)，你在里面游看起來(lái)很自由檀蹋，其實(shí)松申，你是被限制住了。
內(nèi)省续扔，才是我們自我發(fā)展真正的動(dòng)力

· 當(dāng)你告訴自己你不行的時(shí)候，你已經(jīng)做了選擇焕数；當(dāng)你待在一個(gè)只能滿(mǎn)足溫飽纱昧，沒(méi)什么前途的公司時(shí)，你已經(jīng)做了選擇堡赔；當(dāng)你用拖延躲避工作壓力時(shí)识脆，你同樣做了選擇。

改變是一種選擇，不改變也是一種選擇灼捂。當(dāng)我們說(shuō)自己沒(méi)有選擇時(shí)离例，我們是把自己放到了一個(gè)受害者的位置，我們可以借此把責(zé)任推卸給假想中的施害者悉稠，無(wú)論這個(gè)施害者是環(huán)境還是他人宫蛆。這樣，我們就不會(huì)有心理負(fù)擔(dān)了的猛。?不是思考“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”耀盗，而是思考“有用沒(méi)用”

我很可憐”，別人很可惡 “怎么辦卦尊？”
期待的好處是抽象的叛拷，而經(jīng)驗(yàn)的好處是具體的；期待的好處發(fā)生在未來(lái)岂却，而經(jīng)驗(yàn)的好處發(fā)生在過(guò)去或者現(xiàn)在忿薇；期待的好處是被教導(dǎo)出來(lái)的，而經(jīng)驗(yàn)的好處是我們通過(guò)親身體會(huì)躏哩，真實(shí)地感受到的署浩。|

改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替舊經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程震庭。

真正的心理舒適區(qū)瑰抵，說(shuō)的不是熟悉的環(huán)境，而是我們熟悉的應(yīng)對(duì)環(huán)境的方式器联。走出心理舒適區(qū)二汛，說(shuō)的不是我們走出熟悉的環(huán)境，而是改變我們的應(yīng)對(duì)方式拨拓。心理舒適區(qū)最特別的地方肴颊，我們會(huì)用自己的應(yīng)對(duì)方式去建構(gòu)生活，而不是根據(jù)生活選擇一種合適的應(yīng)對(duì)方式渣磷。

越感到威脅 越焦慮 越希望控制感 越會(huì)抓住原有的應(yīng)對(duì)方式婿着。?

有時(shí)候，你沒(méi)法改變醋界，不是因?yàn)槟悴恢婪椒ň顾危且驗(yàn)槟悴涣私庾约骸Ｄ阈枰ッ鎸?duì)你自己內(nèi)心真實(shí)的愛(ài)和怕形纺，需要改變自己的思維方式丘侠，走出自己的心理舒適區(qū)，才能獲得新的經(jīng)驗(yàn)逐样，迎來(lái)真正的改變蜗字。

心理免疫X光片:
1：我們希望達(dá)成的行為目標(biāo)打肝。（如更有自信的表達(dá)自己）
2：你正在做哪些跟目標(biāo)相反的行為
3，她需要思考的是：這些與目標(biāo)相反的行為挪捕，有哪些隱含的好處 （如果你不這樣做粗梭，你所擔(dān)心的最糟糕的事情是什么？
4 讓這些好處成立的重大假設(shè) (發(fā)表不同意見(jiàn)會(huì)引發(fā)沖突）

就像一個(gè)盡職的老奶奶级零，心理免疫系統(tǒng)為了你的安全断医，百般阻攔你去新的地方。而你終有一天妄讯，要掙脫開(kāi)她的懷抱.

你這么努力地表現(xiàn)自己孩锡，把它當(dāng)做一件重要的事，可是別人其實(shí)卻沒(méi)那么在乎亥贸。如果別人沒(méi)那么在乎這件事躬窜，他們?cè)趺从謺?huì)根據(jù)這件事，來(lái)決定是不是喜歡你呢.

你覺(jué)得重要的東西炕置，你就要去爭(zhēng)取荣挨，而不是背后抱怨。有你自己認(rèn)真對(duì)待朴摊，別人才會(huì)認(rèn)真對(duì)待默垄。你在背后抱怨，就是把責(zé)任推卸給了別人甚纲。

小成功 場(chǎng) 激發(fā)情緒
請(qǐng)你注意口锭，不去想可能的改變，這也是大象保護(hù)自己的方式介杆，是防止自己失望.往前看鹃操，你會(huì)看到困難；往回看春哨，你會(huì)看到方法和路徑荆隘。當(dāng)你假設(shè)好的結(jié)果已經(jīng)發(fā)生了，再往回看的時(shí)候赴背，你其實(shí)已經(jīng)繞開(kāi)了大象的防御機(jī)制.改變的時(shí)候椰拒，千萬(wàn)不要試圖去和你心中的大象正面對(duì)抗，你需要繞開(kāi)大象的防御機(jī)制.像是一副多米諾骨牌凰荚。最重要的是找到能夠推動(dòng)改變的那塊牌燃观，找到第一個(gè)小小的改變，并把它推d.不只是一個(gè)關(guān)于如何獲得最終成功的策略便瑟，更是一個(gè)關(guān)于讓自己有所行動(dòng)的策略缆毁。

假設(shè)你的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，回顧這個(gè)過(guò)程胳徽，你能設(shè)想一下积锅，你所邁出的第一步是什么嗎？

如果要從消費(fèi)型快樂(lè)轉(zhuǎn)到創(chuàng)造型快樂(lè)养盗，我們就需要說(shuō)服感性的大象缚陷。給自己創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)或者工作氛圍濃厚的“場(chǎng)”，就是一個(gè)好辦法

越自責(zé) 越焦慮有壓力 越傾向于用原來(lái)的應(yīng)對(duì)方法
說(shuō)她做得不錯(cuò)往核，其實(shí)是在說(shuō)箫爷，她只能做到這樣的程度了

問(wèn)題不在于要不要對(duì)自己提高要求，而在這種高要求背后聂儒，你對(duì)自己究竟是厭惡虎锚，還是愛(ài)和期待。只有后一種感情衩婚，才是觸動(dòng)大象改變的力量窜护。她知道了自己為什么會(huì)有這么多自我譴責(zé)，也知道這并不是她想要的自我譴責(zé)非春。這是她媽媽的需要柱徙，不是她的需要。它會(huì)很清楚地知道奇昙，你愛(ài)不愛(ài)它护侮。只有愛(ài)，才會(huì)讓它心甘情愿储耐，為你上路羊初。放棄和自己之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

有時(shí)候，“改變”作為應(yīng)對(duì)方式本身什湘，也需要改變长赞。盲目尋求變化，沒(méi)辦法安頓下來(lái)踏踏實(shí)實(shí)積累禽炬。

自我接納不是追求涧卵，而是舍棄。為所當(dāng)為腹尖。舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制 對(duì)完美自我和世界的幻想和執(zhí)念柳恐。?

無(wú)效的改變會(huì)維持癥狀，形成一種惡性循環(huán)

1 我所遇到的热幔，是世界的不如意乐设，還是需要改變的問(wèn)題
2?我們想要改變的努力，有沒(méi)有打斷自然發(fā)展的歷程绎巨？

心智模式：
-僵固思維（脆弱的高自尊 夸人努力比聰明更好）：相信變化 你是怎樣的人不重要 你會(huì)怎樣發(fā)展更重要近尚。犯錯(cuò)不是能力，而是事物發(fā)展的進(jìn)程场勤。?
應(yīng)該思維：應(yīng)該思維的本質(zhì)戈锻，就是不去認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界歼跟，而是試圖讓真實(shí)的世界臣服于我們頭腦中已有的規(guī)則，并在世界不符合我們頭腦中的規(guī)則時(shí)格遭，表現(xiàn)出怨恨哈街、憤怒、焦慮或者沮喪拒迅。社會(huì)規(guī)則他人的期待代替了我們自發(fā)的行動(dòng)骚秦。
愿望和應(yīng)該：能否允許現(xiàn)實(shí)和我們?cè)竿牟灰恢?/p>

絕對(duì)化思維：永久化 普遍化 人格化? ?
-為了防御危險(xiǎn) 而封閉自己 從而失去了在現(xiàn)實(shí)中療愈的機(jī)會(huì)

塑造我們經(jīng)驗(yàn) 影響情緒，引發(fā)行動(dòng)
成長(zhǎng)型： 就是通過(guò)改變我們看待世界璧微、他人和自己的角度作箍，發(fā)展出對(duì)世界更靈活的應(yīng)對(duì)方式

自我辯駁：找反例? 邏輯 實(shí)用 （這么想有用嗎？那怎么想呢前硫？）
創(chuàng)造性思維：（愛(ài) 有持續(xù)的張力和行動(dòng)動(dòng)力）現(xiàn)實(shí)是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的條件限制胞得。以目標(biāo)來(lái)思考現(xiàn)實(shí)
解決問(wèn)題思維；現(xiàn)實(shí)是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提屹电，以現(xiàn)實(shí)來(lái)思考目標(biāo)
人生是創(chuàng)造的過(guò)程 是把鐘愛(ài)的理念變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程懒震。當(dāng)然在過(guò)程中需要解決很多問(wèn)題。?

woop: 張力（+-） 河道（控制 不控制） 源頭（接觸現(xiàn)實(shí)） wish outcome obstacle plan
大腦分不清計(jì)劃 決心 行動(dòng)嗤详，計(jì)劃和決心會(huì)減弱行動(dòng)的張力
先想好處 再想障礙 （如果盲目樂(lè)觀 當(dāng)想象與現(xiàn)實(shí)不同 或者見(jiàn)效慢 我們就會(huì)自我封閉 逃避現(xiàn)實(shí)）
拖延癥：設(shè)想 如果个扰。。葱色。就递宅。。苍狰。
煩惱：想控制我們控制不了的

人們會(huì)想事情是否重要 而不會(huì)去想事情中哪些是自己能控制的办龄？
遇事先想 哪些是我能控制的？不能淋昭，哪些部分是我能控制的俐填？
僵化：要控制別人的評(píng)價(jià)
應(yīng)該：用自己的想法控制外界
絕對(duì)化：想控制一切 受挫后 放棄能控制的

正念：
*用描述性語(yǔ)言，而不用評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言翔忽。評(píng)價(jià)性語(yǔ)言是大腦處理過(guò)的信息英融，會(huì)阻礙改變的發(fā)生。?
*問(wèn)具體的 而不是抽象的問(wèn)題歇式。夠具體 才能看清 哪些是你能控制 改變的
*關(guān)注當(dāng)下的事情 而不是很遠(yuǎn)的結(jié)果驶悟。 我現(xiàn)在能做什么 我愿意做嗎？

傾聽(tīng)：意識(shí)到很多事實(shí)你其實(shí)不知道
好的傾聽(tīng)者 心理會(huì)有很多問(wèn)題 而答案在講述者的心中

學(xué)習(xí)：絕對(duì)真理材失，全盤(pán)推翻痕鳍，接納 但認(rèn)識(shí)局限 （承認(rèn)局限 探索其他可能）
人隨時(shí)在關(guān)系中，不同關(guān)系中行為不同， 關(guān)系決定行為 而非個(gè)性

當(dāng)我知道自己不想扮演這個(gè)角色的時(shí)候笼呆，原來(lái)那些幾乎沖口而出的話(huà)熊响，忽然就沒(méi)有了說(shuō)的欲望。人生如戲诗赌，只不過(guò)有時(shí)候我們扮演一個(gè)角色的時(shí)間太長(zhǎng)耘眨，入戲太深，就把這個(gè)角色當(dāng)做了唯一的自我境肾。

eg:在語(yǔ)言上，大姐是希望她能夠變得更成熟胆屿，更加善于表現(xiàn)自己奥喻。但是在關(guān)系中，在角色的期待上非迹，大姐卻把她固定在了一個(gè)“不會(huì)表現(xiàn)环鲤，需指導(dǎo)”的新人角色上。顯然憎兽，她也接受了大姐對(duì)她的這個(gè)角色期待冷离，甚至還享受大姐對(duì)她的照顧。她沒(méi)有意識(shí)到纯命，正是這個(gè)角色西剥，讓她很難做出改變。
把孩子放到了一個(gè)“沒(méi)有主動(dòng)性”的位置亿汞，當(dāng)然孩子也把她放到了一個(gè)“什么事都有我媽呢”這樣的位置瞭空。

調(diào)整自己的角色：
1?在回應(yīng)對(duì)方之前，你要先想想疗我，對(duì)方把你放在什么位置和角色上咆畏，你是否真的想接受這個(gè)位置和角色嗎？
2.?如果你和別人相處時(shí)吴裤，感到不舒服旧找，要想是否我們的位置或者角色有問(wèn)題了。eg 角色錯(cuò)位：如擔(dān)任了不屬于自己的角色麦牺，承擔(dān)了他人的責(zé)任钮蛛。
3如果對(duì)他人有期待，不要在語(yǔ)言上要求他剖膳，而要像你期待他的樣子那樣對(duì)他愿卒。當(dāng)然前提是，你要真誠(chéng)地相信他有你所期待的那一面潮秘。
eg?“媽媽”這種巨大的角色期待讓狐貍根本沒(méi)法吃它們

關(guān)系的溝通是隱形的角色分配
?--表面的信息 背后的關(guān)系
eg 教育理念的分歧 實(shí)際上是 我比你更懂孩子 所以我更有發(fā)言權(quán)
eg :我錯(cuò)了（不想再糾纏）你錯(cuò)哪了（你不能這么敷衍）
解決關(guān)系矛盾：
*只有直面關(guān)系琼开，討論關(guān)系，才有解決關(guān)系問(wèn)題的機(jī)會(huì)
*關(guān)系是躲不開(kāi)的枕荞，關(guān)系的溝通隨時(shí)隨地都在發(fā)生柜候。就算不討論關(guān)系搞动，就算沉默，就算轉(zhuǎn)移話(huà)題渣刷，內(nèi)容的討論鹦肿，也會(huì)變成關(guān)系的一面鏡子。
*從關(guān)系的角度理解別人在說(shuō)什么辅柴，并從關(guān)系的角度來(lái)回應(yīng)別人說(shuō)的話(huà)箩溃。
*討論事情之前，先思考怎樣在角色上達(dá)成共識(shí)

我們每個(gè)人也總是屬于某個(gè)系統(tǒng)的一部分碌嘀。這個(gè)系統(tǒng)可以是公司涣旨、家庭，也可以是社會(huì)股冗。這個(gè)系統(tǒng)要運(yùn)作起來(lái)霹陡，就需要不同的角色。所以有些人當(dāng)了面子止状，有些人當(dāng)了里子烹棉，哪怕百般不情愿。有時(shí)候怯疤，人在江湖浆洗，身不由己。角色是系統(tǒng)運(yùn)作時(shí)逐漸生成的集峦，而不是個(gè)人選擇的結(jié)果辅髓。很想改變，但因?yàn)橄到y(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的需要少梁，他們自己也很難改變洛口。這就是系統(tǒng)中關(guān)系的互補(bǔ)。

人是有很多可能性的凯沪。而互補(bǔ)最大的特點(diǎn)第焰，是通過(guò)固定這些角色，抹殺了人更多的可能性妨马。這會(huì)讓關(guān)系中的每個(gè)人挺举，都失去改變和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

不健康的互補(bǔ)關(guān)系：一個(gè)什么都干 一個(gè)都不干/ 系統(tǒng)把某人變成有問(wèn)題的來(lái)維持平衡烘跺、/
高三的孩子通過(guò)生病讓父母能在一起 照顧自己/? 家庭成員角色錯(cuò)亂湘纵，指責(zé)者 受害者 保護(hù)者

在惡性互補(bǔ)關(guān)系中要思考，自己再關(guān)系中承擔(dān)了什么角色滤淳，是否必須承擔(dān)這個(gè)角色梧喷？
改變不僅僅意味著改變某一個(gè)行為，你知道從改變某個(gè)行為開(kāi)始，你就在重塑一個(gè)系統(tǒng)铺敌。當(dāng)你有所改變的時(shí)候汇歹，這個(gè)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生一定的混亂，你會(huì)受到很多阻力偿凭。但是最終产弹，這個(gè)系統(tǒng)會(huì)從混亂，達(dá)到重新的平衡弯囊，一種有更多可能性痰哨、更多彈性的平衡，一種更利于系統(tǒng)中每個(gè)人自我發(fā)展的平衡匾嘱。

自主的斤斧、有選擇的，但又能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)的關(guān)系奄毡。

什么是把人連在一起的底層動(dòng)力呢？不是利益贝或，是情感吼过。而我要講的依戀，就是人最強(qiáng)烈咪奖、最基本的情感盗忱。睡覺(jué)的時(shí)候，兩個(gè)人呼吸連著呼吸羊赵，心跳連著心跳趟佃，就好像兩人變成了不可分離的一個(gè)人。

依戀其實(shí)是一個(gè)情感通道昧捷。它既能把安全感傳遞給孩子闲昭，也能把不安全感傳遞給孩子。在依戀的關(guān)系中靡挥，孩子就像一塊海綿序矩，吸收了媽媽的感覺(jué)。孩子緊張地盯著媽媽的表情跋破，仿佛這是天下最重要的事情簸淀。這時(shí)候，他就不會(huì)有探索世界的興趣了毒返。再長(zhǎng)大一些租幕，他就會(huì)把媽媽的焦慮當(dāng)做是自己的問(wèn)題，并因?yàn)樽约簺](méi)有辦法解決媽媽的焦慮拧簸，而深深地苦惱和自責(zé)劲绪。

這么多年，媽媽的痛苦，已經(jīng)深深地植入了她的感覺(jué)里珠叔。以至于有些感覺(jué)媽媽都忘記了蝎宇，她還幫媽媽記著，有些事媽媽都希望過(guò)去了祷安，她卻過(guò)不去姥芥。當(dāng)媽媽的情感占據(jù)了她的頭腦，她就分不清什么是她自己的情感汇鞭，什么是媽媽的情感了凉唐。她沉浸在媽媽的感情里，就沒(méi)有辦法去發(fā)展自我了 導(dǎo)致拖延霍骄。這就是過(guò)于緊密的依戀所帶來(lái)的不安全感台囱。這種不安讓我們沒(méi)辦法發(fā)展自我 做事拖延 對(duì)情緒敏感，與母親的關(guān)系更加緊密 無(wú)法發(fā)展其他的友情和感情读整。?

自我是在關(guān)系里發(fā)展出來(lái)的簿训。如果沒(méi)有更豐富的關(guān)系，他就很難發(fā)展出豐富的自我米间。同時(shí)强品，如果我們的心里裝著太多母親的感受，我們就很容易忽略自己的感受屈糊、情緒的榛、感覺(jué)、需要逻锐、欲望夫晌，我們會(huì)把它們當(dāng)做是不重要的東西。那我們的自我昧诱，就很難發(fā)展出來(lái)晓淀。

改善不安全感：既然舊的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自以往的關(guān)系，那我們也需要在新的關(guān)系中塑造我們的新經(jīng)驗(yàn)盏档。帶著依戀的焦慮要糊，一點(diǎn)點(diǎn)接近和信任別人，在安全的關(guān)系中妆丘，慢慢地塑造我們的新經(jīng)驗(yàn)锄俄。

關(guān)系的三角化：固化了我們的某個(gè)角色，讓我們沒(méi)有辦法自由地表達(dá)我們自己的情感勺拣、想法和立場(chǎng)奶赠。我們沒(méi)法逃離這種關(guān)系，只好通過(guò)疏離或者扭曲自己的情感药有，來(lái)達(dá)到一種新的平衡毅戈。如果我們長(zhǎng)期處于這樣的關(guān)系中苹丸，我們就會(huì)生病。
為什么會(huì)被三角化苇经？是因?yàn)槲覀兓乇鼙舜说拿茏咐恚酝ㄟ^(guò)引入第三人來(lái)解決。（父母吵架影響孩子的健康就是通過(guò)三角化關(guān)系影響的扇单。）不要把別人當(dāng)做緩解矛盾的工具商模，有些沖突和矛盾需要你去面對(duì)，你必須去面對(duì)蜘澜。
可以跟關(guān)系中的每一方講：我很想跟你們保持好的關(guān)系施流，可是我不想卷入你們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。讓我們回到單純的鄙信，我和你之間的關(guān)系瞪醋。

以孩子的名義向?qū)Ψ教嵋螅憧纯茨愕暮⒆幼肮睿⒆幽銇?lái)評(píng)評(píng)理银受， ，孩子擔(dān)心自己的話(huà)會(huì)導(dǎo)致父母的沖突鸦采，孩子會(huì)感覺(jué)到被利用了宾巍， 辦公室政治。

你看看你連孩子的這點(diǎn)心思都看不出來(lái)嗎 爸爸因?yàn)閻?ài)女兒會(huì)沉默不想沖突升級(jí) 但是女兒不再說(shuō)話(huà)了?赖淤。因?yàn)槭衿幔瑡寢尠阉f(shuō)話(huà)的權(quán)力搶走了谅河，把她的話(huà)當(dāng)做了指責(zé)爸爸的工具咱旱。

三角化后果: 防御和遠(yuǎn)離， 扭曲情感 選邊站會(huì)壓抑我們對(duì)另一人的感情绷耍， 內(nèi)疚和自責(zé)

互相指責(zé)：責(zé)任的混淆?
在真實(shí)的關(guān)系里吐限，我們很容易不自覺(jué)地逃避自己的責(zé)任，覺(jué)得不是我們自己褂始，而是別人在主導(dǎo)著關(guān)系的結(jié)果诸典。所以，我們會(huì)試圖通過(guò)控制別人來(lái)解決關(guān)系的難題崎苗。
-都是你的錯(cuò)：?從關(guān)系的視角看狐粱，我們就會(huì)看到，這并不是一個(gè)人的問(wèn)題胆数，而是關(guān)系的各方相互配合肌蜻，造成了這樣的局面。個(gè)體視角---因果思維---對(duì)錯(cuò)思維---沖突

對(duì)錯(cuò)思維都把關(guān)系的雙方對(duì)立了起來(lái)必尼，塑造的就是一種對(duì)立關(guān)系蒋搜。糾結(jié)對(duì)錯(cuò)篡撵，就是關(guān)系里的應(yīng)該思維。eg 別人的想法豆挽，跟我們不一樣”育谬，這就是關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)。你頭腦中有再多的“應(yīng)該”帮哈，“成績(jī)好應(yīng)該很重要”膛檀、“孩子應(yīng)該聽(tīng)話(huà)”、“老公應(yīng)該關(guān)心我”但汞，而沒(méi)有辦法改變這個(gè)事實(shí).
如果我們不能容忍這種差異宿刮，那我們就會(huì)在對(duì)錯(cuò)的爭(zhēng)論中拼命防御，而最終受傷的私蕾，是關(guān)系

關(guān)系里僵缺，人的行為是相互塑造的。根本沒(méi)有什么明確的因果踩叭，也就沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)磕潮。

關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題 應(yīng)該如何：?回到“自己”。做我能做的事容贝，承擔(dān)起我在關(guān)系中的責(zé)任自脯，而不管別人怎么樣，也不管結(jié)果最終如何斤富。

關(guān)系不重要其實(shí)可以放手膏潮，如果看重關(guān)系，但一邊說(shuō)自己珍惜這段關(guān)系满力，一邊不愿意改變自己焕参，而是一遍遍嘗試讓對(duì)方改變，哪怕你的經(jīng)驗(yàn)早就證明了這樣做沒(méi)有效果油额，那這就是你的錯(cuò)了叠纷。

都是我的錯(cuò)：無(wú)論出于什么樣的善心，助人者和求助者之間都應(yīng)該有邊界潦嘶。在幫助別人的時(shí)候涩嚣，要警惕我們的好心突破了邊界，最終損壞了彼此的關(guān)系掂僵。我為我的生命負(fù)責(zé)航厚，你為你的生命負(fù)責(zé)，絕不輕易越界锰蓬。

即使是最親近的人幔睬，我們也需要承認(rèn)，我們跟他是不同的人互妓，有些困難溪窒，只能他自己去面對(duì)和解決坤塞，有些決定，只能他自己來(lái)做澈蚌，無(wú)論他的決定在我們看來(lái)有多糟糕摹芙。

eg:爸爸媽媽不能解決自己的矛盾，子女就會(huì)把他們的矛盾當(dāng)做自己的問(wèn)題
與其說(shuō)是你媽媽聽(tīng)了你的話(huà)宛瞄，不如說(shuō)是你幫你媽媽說(shuō)出了她想說(shuō)的話(huà)浮禾。你只是對(duì)你媽媽的想法比較敏感而已。

關(guān)系糾纏：相互加強(qiáng)份汗，形式上的對(duì)稱(chēng)（期待乖巧聽(tīng)話(huà)的女兒盈电，期待通情達(dá)理的媽媽?zhuān)?br>? --應(yīng)對(duì)：從自我出發(fā)，停止期待對(duì)方杯活，也許不回應(yīng)對(duì)方 我們會(huì)內(nèi)疚 失望 但是這是我們自己的課題 匆帚。有時(shí)候別人就不會(huì)按我們的想法行事，哪怕是最親近的人旁钧。就是因?yàn)闆](méi)法處理自己的內(nèi)疚和失望吸重，我們才會(huì)希望別人來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，才會(huì)讓關(guān)系繼續(xù)糾纏下去歪今。

所有的糾纏嚎幸，就是既不愿承認(rèn)對(duì)方跟我們有差異，也不愿就此放手寄猩。既不愿意承認(rèn)我們滿(mǎn)足不了對(duì)方的期待嫉晶，也不愿意承認(rèn)對(duì)方滿(mǎn)足不了我們的期待，而把彼此改造成自己想要的樣子田篇，并因?yàn)楦脑焓《?zé)怪對(duì)方不配合我們自己替废。

糾纏的傷害：?我們不會(huì)因?yàn)槭芰藗x擇離開(kāi)，而是希望對(duì)方看到我們所受的傷害斯辰，希望對(duì)方能夠醒悟诞仓，能夠道歉墩剖。
期待對(duì)方道歉也是另一種形式的糾纏沪袭。 如果他一直等著某個(gè)道歉朽砰，那他就會(huì)一直把自己放到這個(gè)受害者的位置后德，不停暴露自己的傷口茬射，來(lái)強(qiáng)化對(duì)方需要道歉的理由折晦。
我們自己把治愈自己的藥給了對(duì)方货抄，又追著對(duì)方讓他們把藥給我們教沾。如果對(duì)方不給蒲跨，這就變成了一種新的傷害。
原諒：?不是給對(duì)方寬恕授翻，而是給自己空間或悲。讓自己能夠擺脫關(guān)系的糾纏孙咪，去發(fā)展你自己。也許巡语，這就是所有糾纏最終的解決之道翎蹈。

高質(zhì)量的關(guān)系：?
-課題分離
*不知道如何表達(dá)自己的需要：你不能把自己變成一個(gè)探測(cè)他人需要的敏感雷達(dá)，而看不到自己的需要男公。需要的正當(dāng)性荤堪，不是通過(guò)想象別人的反應(yīng)來(lái)確認(rèn)的，而是通過(guò)我們自己的表達(dá)來(lái)確認(rèn)的枢赔。表達(dá)我們的需要是我們自己的課題澄阳，而別人會(huì)接受還是會(huì)拒絕，那就是他們的課題了踏拜。

*不知道怎么拒絕：?
*因?yàn)楹ε虏桓覈L試：害怕失敗還是害怕別人的評(píng)價(jià)碎赢。
你把簡(jiǎn)歷投了是你的課題 HR覺(jué)得你行不行是他們的課題

非暴力溝通：如果我們?cè)跍贤ㄖ杏X(jué)得委屈了，我們不會(huì)向?qū)Ψ奖磉_(dá)這種委屈速梗，
或者提我們的需要揩抡，而是“以牙還牙”，以報(bào)復(fù)性的方式讓對(duì)方同樣感受到不舒服镀琉。
觀察不評(píng)論 表達(dá)感受 直接說(shuō)我們的需要 提出請(qǐng)求
通過(guò)把我真實(shí)的峦嗤，甚至脆弱的部分暴露給你，邀請(qǐng)你來(lái)跟我真誠(chéng)地理解和溝通屋摔。
我們自己是自己感受的根源 自己為自己的感受負(fù)責(zé)?
eg烁设；你XX 我很失望 因?yàn)槲蚁Ｍ覀冇懈o密的關(guān)系 因?yàn)榛蚝芟駵p少婚后的矛盾和猜忌（承認(rèn)自己的希望是感受的根源）
把我的感受和你的行為分開(kāi)

越是對(duì)自己的需要不確信，越容易在提出需要之前钓试，用長(zhǎng)篇大論來(lái)說(shuō)明我所提的需要是合理的装黑。這時(shí)候，我們很容易陷入一種自我辯護(hù)的立場(chǎng)弓熏。我們聚焦的重點(diǎn)不再是自己的需要恋谭，而是對(duì)方的反應(yīng)。我們?cè)谙氲耐炀希窃趺凑f(shuō)服他疚颊，而不是表達(dá)自己的需要。

我很累了信认，能不能來(lái)幫幫我材义？”而不是說(shuō)：“我都干了一天活了，都這么累了嫁赏，你就不能幫幫我嗎其掂？” 這聽(tīng)起來(lái)像是指責(zé)。?如果你假設(shè)他是需要說(shuō)服的潦蝇，你同時(shí)也假設(shè)了他并不情愿來(lái)幫助你款熬。在這樣的假設(shè)里深寥，你已經(jīng)把他放到了你的對(duì)立面。他拒絕幫你贤牛，也許拒絕的不是你的需要翩迈，而是你提需要背后的指責(zé)。

把自己的需要和對(duì)對(duì)方的期待分開(kāi)盔夜，只專(zhuān)注于自己的需要负饲，而不要去想對(duì)方會(huì)怎么回應(yīng)。這樣喂链，反而能促進(jìn)彼此的合作返十。

請(qǐng)求，就是清楚地告訴對(duì)方椭微，我們希望他們做什么洞坑。但是，請(qǐng)求不是命令蝇率。別人對(duì)待命令的方式迟杂，通常只是服從或者反抗，而不是出自本心的幫助本慕。 eg 能在房產(chǎn)證上加我的名字嗎 因?yàn)槲液苄枰?

通向新關(guān)系：關(guān)系是如何進(jìn)化的排拷？
關(guān)系的三個(gè)階段：
-自我中心，他人階段锅尘， 獨(dú)立階段
擁有是人際關(guān)系中最大的幻覺(jué)监氢。沒(méi)有人能夠擁有一個(gè)人，我們只是在各自的旅程相遇藤违，彼此同行

反抗本身并不是分離浪腐，而且有可能會(huì)變成另一種形式的糾纏。真正的分離是我們了解了他們的期待和困難顿乒，可是有時(shí)候我們無(wú)能為力议街。重點(diǎn)不是反抗，而是不把他們的困難和問(wèn)題璧榄，當(dāng)做我們自己的困難和問(wèn)題特漩，哪怕他們覺(jué)得他們困難的解決方案就在我們身上

這是我們自己的事情，不是我們不得不幫他犹菱，是我們想幫他拾稳。一個(gè)信奉獨(dú)立和自由的人吮炕，同時(shí)也是相信人性的善的腊脱。我們不再是害怕別人失望，也不是期待別人的感激或回報(bào)龙亲，我們的付出陕凹，只是出于對(duì)另一個(gè)人本能的愛(ài)和同情悍抑，盡管我們知道，我們也可以不必這么做杜耙。

關(guān)系就是這么神奇搜骡，它讓我們迷失，也讓我們重新找回自己佑女。也許只有放下對(duì)關(guān)系的糾纏记靡，我們才知道自己真正想要的是什么。

轉(zhuǎn)折期：
消極的心理狀態(tài)很可能是變化的特性团驱，而不是自我的特性摸吠。不是他有問(wèn)題了，而是他在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中出了問(wèn)題嚎花，他是被卡住了寸痢，才有了抑郁的情緒。
把她的情緒放到了自我發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)理解紊选。就像脫殼的甲殼類(lèi)動(dòng)物一樣很容易受傷啼止。只有當(dāng)長(zhǎng)出新殼來(lái)，才會(huì)好轉(zhuǎn)兵罢。一個(gè)孤獨(dú)的老太太献烦，需要的不是一個(gè)類(lèi)似“妄想”這樣的標(biāo)簽，而是希望和出路卖词。而關(guān)于換殼這樣的隱喻仿荆，幫助她找到了這樣的出路。

創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)坏平，接觸現(xiàn)實(shí)形成新思維拢操，分清你我創(chuàng)造新關(guān)系。
轉(zhuǎn)變的本質(zhì)舶替，不是外在的新舊更替令境，而是自我重構(gòu)的過(guò)程。理順我們和自己的關(guān)系顾瞪，會(huì)變得更加堅(jiān)定而無(wú)所畏懼舔庶。
他沒(méi)有身份、沒(méi)有家人陈醒、沒(méi)有部落惕橙，有的只是他自己，去獨(dú)自面對(duì)存在本身钉跷。

轉(zhuǎn)變：結(jié)束——迷妹逐校——重生
放下自己心里對(duì)理想愛(ài)人的幻想，改變傷害彼此的相處模式，這同樣也是結(jié)束彬坏，也不比離婚容易朦促。所以，結(jié)束不是一種錯(cuò)誤栓始，是以往這一段生活的終結(jié)务冕，但不是生活本身的終結(jié)，它只是我們順應(yīng)變化的過(guò)程和必經(jīng)之路幻赚。

結(jié)束 脫離：環(huán)境 身份 目標(biāo)（你看自己 別人看你的方式）
我們說(shuō)禀忆，轉(zhuǎn)變會(huì)產(chǎn)生新的覺(jué)悟÷淠眨可是新的覺(jué)悟很難一開(kāi)始就有油湖。你知道這也許是錯(cuò)的，但你很難馬上知道什么是對(duì)的领跛。
當(dāng)我們脫離原有的關(guān)系和情境時(shí)乏德，對(duì)身份的困惑，是很普遍的吠昭。結(jié)束時(shí)喊括，脫離的身份越是接近自我定義核心的身份，轉(zhuǎn)變帶來(lái)的痛苦就越強(qiáng)烈矢棚。結(jié)婚很痛苦.
目標(biāo)：選擇結(jié)束時(shí) 意味著放棄了之前堅(jiān)持的目標(biāo)郑什。

目標(biāo)在組織你生活的同時(shí)，也會(huì)讓你的思維變得狹窄蒲肋，讓你只看到和目標(biāo)相關(guān)的部分蘑拯。當(dāng)人們脫離自己原來(lái)的目標(biāo)時(shí)，會(huì)有很大的失落兜粘。如果以目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)思考申窘，也許我們是失敗了】字幔可是剃法，我們也獲得了一個(gè)機(jī)會(huì)，重新去思考生活中什么是重要的路鹰，什么其實(shí)沒(méi)那么重要贷洲，重新去尋找一個(gè)更有價(jià)值，也讓我們更快樂(lè)的目標(biāo)晋柱。這對(duì)自我發(fā)展而言优构，至關(guān)重要。

你沒(méi)法結(jié)束雁竞，因?yàn)槟闩绿矍胀帧６袝r(shí)候，害怕結(jié)束，會(huì)讓事情變得更加不可收拾玉凯，而你也會(huì)失去一些發(fā)展自我的機(jī)會(huì)势腮。

迷茫：
意義感：目標(biāo)感 人際關(guān)系
心理反應(yīng)：
對(duì)比過(guò)去 后悔联贩，這不是你的心理素質(zhì)差漫仆，而是大腦應(yīng)對(duì)結(jié)束和迷茫的方式。大腦會(huì)本能地抗拒這種變化泪幌，讓你盡快回到那張“意義之網(wǎng)”上盲厌，哪怕你心里知道，原先的那些意義祸泪，已經(jīng)不再適用于你了吗浩。
盡快結(jié)束迷茫，到達(dá)未來(lái):?可以允許自己難過(guò)没隘，允許自己無(wú)所事事懂扼，你只要耐心等待，看看會(huì)不會(huì)有什么新變化發(fā)生右蒲。（常常有許多天阀湿，醫(yī)生除了等候以外，什么事也不能做瑰妄。這就是現(xiàn)在必須做的事陷嘴。舊的意義，在被慢慢清理掉间坐，那些新的意義灾挨，正慢慢長(zhǎng)出來(lái)。
對(duì)精神生活敏感: 并不是簡(jiǎn)單的矯情或者抑郁.在新舊交替的階段竹宋，獲得了一種空間劳澄，一個(gè)更深更廣的精神領(lǐng)域建立起聯(lián)系，從更本質(zhì)的視角來(lái)審視自己的生活蜈七。
病是有機(jī)體讓自己康復(fù)的方式浴骂，就像迷茫是讓我們重新清晰的方式。

重生：重生中有偶然宪潮，而這種偶然又包含著必然溯警。獲得了一種新的目標(biāo)，一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狡相，一種新的意義感梯轻。

重生的過(guò)程就好像，原先你身上存在著很多個(gè)自我尽棕，其中某個(gè)最主要的自我喳挑，因?yàn)樗陨淼南拗票粍冸x了，而另一個(gè)原來(lái)你覺(jué)得微不足道的自我，卻成長(zhǎng)了起來(lái)伊诵。他符合你內(nèi)心的價(jià)值觀单绑，也符合外界環(huán)境的需要，忽然有一天曹宴，他就變成了你的主要身份搂橙。

重生需要一種容納變化的能力，也需要我們把原先的經(jīng)歷放下的能力笛坦。有時(shí)候区转，只有承認(rèn)損失，我們才能真正放下版扩，重新開(kāi)始废离。（辭職最大的風(fēng)險(xiǎn)，不是損失了這套房子礁芦，而是老想把它掙回來(lái)蜻韭。）有時(shí)候，結(jié)束了就是結(jié)束了柿扣。如果你一直惦記著彌補(bǔ)損失肖方，你就沒(méi)有辦法結(jié)束，重新開(kāi)始窄刘。
如果不放下原先的東西窥妇，你就看不到新的可能性的。放棄并不比堅(jiān)持容易娩践。它同樣很需要勇氣活翩。重生的故事，很多都不是直線(xiàn)式的反敗為勝翻伺，而是另起爐灶材泄。

人格的核心，其實(shí)是一個(gè)故事吨岭。這個(gè)故事凝縮了我們對(duì)整個(gè)人生的理解拉宗，成了我們獨(dú)特人生的線(xiàn)索。我們的人生就是這樣獨(dú)特的故事辣辫。只是故事開(kāi)始的時(shí)候旦事，我們也不知道這個(gè)故事是怎樣的。我們一邊當(dāng)觀眾急灭，一邊當(dāng)編劷愀　；一邊經(jīng)歷葬馋，一邊修改故事大綱卖鲤。從成長(zhǎng)型的視角看肾扰，人生像是一條河流，源頭固然重要蛋逾，但它最終的形態(tài)如何集晚，取決于途中的遭遇以及你如何應(yīng)對(duì)。真實(shí)的自我不是一開(kāi)始就存在的区匣，它是在我們與環(huán)境的互動(dòng)中偷拔，在應(yīng)對(duì)困難，做出選擇的過(guò)程中沉颂，逐漸塑造出來(lái)的条摸。因此發(fā)現(xiàn)自我悦污，證明自我都沒(méi)有太大的意義铸屉，因?yàn)槟侵皇翘囟A段的自我。

職業(yè)轉(zhuǎn)變：職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過(guò)程切端，就是新舊自我更替的過(guò)程
在你做出選擇之前彻坛，根本沒(méi)有所謂“真實(shí)的自我”。所謂“真實(shí)的自我”踏枣，是在你尋找和選擇的過(guò)程中昌屉，逐漸形成的。我們每個(gè)人身上都存在著很多可能的自我茵瀑。

并不是所有的嘗試都是順利的间驮。有時(shí)候，嘗試需要兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)很長(zhǎng)時(shí)間马昨，你才能看到一個(gè)可能的自我朝理想的自我轉(zhuǎn)變的影子竞帽。這時(shí)候，我們就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期——自我的過(guò)渡期鸿捧。

在這個(gè)過(guò)渡期屹篓，新的自我和舊的自我在一起共存、競(jìng)爭(zhēng)匙奴，逼迫你做一個(gè)選擇堆巧。而你會(huì)不斷跟自己討價(jià)還價(jià)，拖延做選擇的時(shí)間泼菌。這種拖延谍肤，既是因?yàn)榉艞壞莻€(gè)舊的自我所帶來(lái)的損失，更是因?yàn)槲覀儗?duì)不確定性的恐懼哗伯。這種焦慮荒揣，是我們面對(duì)結(jié)束的時(shí)候經(jīng)常會(huì)遇到的。

也許笋颤，我們?cè)诼殬I(yè)的轉(zhuǎn)型中乳附，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吃這么多苦内地，最終想要的，也就是這樣一種踏實(shí)的感覺(jué)赋除。因?yàn)槲覀冎溃?b>這個(gè)踏實(shí)的感覺(jué)里阱缓，有我們真正想要成為的自己。

關(guān)系轉(zhuǎn)變：
當(dāng)我們結(jié)束一段關(guān)系的時(shí)候举农，我們不僅失去了關(guān)系中的他荆针，也失去了關(guān)系中的那個(gè)自我。結(jié)束就是一種特殊形式的死亡颁糟。它伴隨著不可逆的失去航背，這種失去會(huì)給我們帶來(lái)巨大的情感沖擊，失去了一段關(guān)系棱貌，意味著你失去了一個(gè)自我玖媚。這種失去又不像從一塊完整的餅里掰下一個(gè)塊那么簡(jiǎn)單，它同時(shí)會(huì)改變剩余的部分婚脱。當(dāng)這段關(guān)系在的時(shí)候今魔，你會(huì)給這段關(guān)系賦予很多的意義。在關(guān)系轉(zhuǎn)變的過(guò)程中障贸，我們的頭腦會(huì)變得非炒砩混亂，大腦在艱難地處理這段失去篮洁，從中整理出關(guān)于關(guān)系和自我的新認(rèn)識(shí)涩维。

抗拒結(jié)束：
_挽回：如果你是被離開(kāi)的一方，那這段關(guān)系是不是結(jié)束袁波，并不是你來(lái)決定的瓦阐。如果對(duì)方去意已決，你再做任何事锋叨，都不能幫你挽回這段關(guān)系垄分，只會(huì)增加對(duì)方的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然也有復(fù)合的可能娃磺。我只是說(shuō)薄湿，復(fù)合不復(fù)合，不再是一件你能決定的事了偷卧。而現(xiàn)在豺瘤，你只能去忍受這種不確定性。

_把對(duì)方和關(guān)系理想化: 這是大腦玩的把戲,它在用這樣的方式督促你去挽回這段關(guān)系听诸，以避免結(jié)束坐求。這會(huì)讓你沒(méi)法客觀地看待這段關(guān)系，從而增加了結(jié)束的痛苦晌梨。如果你正結(jié)束一段關(guān)系桥嗤，提醒自己：你所失去的须妻，并不是一段完美的關(guān)系，無(wú)論你把它想得多美好泛领，它都不是荒吏。

—讓自己沉浸在悲傷的情緒：寧肯讓自己悲傷 也不愿面對(duì)真正的結(jié)束

接受結(jié)束：否定 憤怒 討價(jià)還價(jià) 抑郁迷茫 平靜
去承認(rèn)損失、去哀悼渊鞋、去迷茫绰更、去失聲痛哭，然后去固執(zhí)地相信锡宋，會(huì)有新的未來(lái)從生活中長(zhǎng)起來(lái)儡湾，哪怕我們現(xiàn)在還看不到這個(gè)未來(lái)。

也許確實(shí)执俩，一段關(guān)系的結(jié)束意味著你再也見(jiàn)不到它了徐钠，但是結(jié)束也并不意味著消失。關(guān)系會(huì)一直存在奠滑。只不過(guò)丹皱，以前是我們存在于這段關(guān)系中妒穴，現(xiàn)在宋税，是這段關(guān)系存在于我們心中。當(dāng)你從失去的關(guān)系中重生以后讼油，你就重新獲得了這段關(guān)系杰赛，在你對(duì)往事的回憶里，它變成了你內(nèi)心柔軟的角落矮台。

轉(zhuǎn)折期：
—經(jīng)濟(jì)選擇還是心理選擇
經(jīng)濟(jì)選擇: 損失收益 比大小乏屯，選擇中沒(méi)有你
心理選擇：不考慮未來(lái) 回到現(xiàn)在的選擇本身

把選擇放到自我轉(zhuǎn)變的背景上，把選擇看作是不同自我的競(jìng)爭(zhēng)瘦赫，那我們就要想：每一個(gè)選擇背后辰晕，那個(gè)可能的自我是什么？而我們想要成為哪一個(gè)自我?

“成為什么樣的人”這樣的心理選擇會(huì)比“我能掙多少錢(qián)”這樣的經(jīng)濟(jì)選擇要難一些确虱。因?yàn)榍耙环N選擇含友，意味著更多責(zé)任，意味著在不確定的狀況下校辩，為自我負(fù)責(zé)的勇氣窘问。

選擇就是成就自我的第一步，你就是在用自己的選擇宜咒，把自己塑造成那個(gè)想成為的自己

環(huán)境還是自我創(chuàng)造：無(wú)論是順從環(huán)境還是反抗環(huán)境惠赫，當(dāng)我們這么思考的時(shí)候，我們都沒(méi)有脫離開(kāi)環(huán)境本身故黑。這時(shí)候我們其實(shí)是在假設(shè)：外在的環(huán)境是決定選擇最重要的因素儿咱。當(dāng)我們把選擇的權(quán)力交給環(huán)境時(shí)庭砍，我們就沒(méi)有在做心理的選擇。這時(shí)候混埠，你很容易被一種無(wú)力感淹沒(méi)逗威。
有時(shí)候，選擇需要我們回歸內(nèi)心, 最應(yīng)該問(wèn)的問(wèn)題岔冀，并不是當(dāng)前決策的各種利弊凯旭，而是我想要成為一個(gè)什么樣的人。用過(guò)程思維去思考使套，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)罐呼，自我的形成是一個(gè)完整的過(guò)程，你的選擇侦高，就是這個(gè)過(guò)程的第一步嫉柴，也是創(chuàng)造自我的第一步。而后面的很多步奉呛，要先等你走了這一步才會(huì)知道计螺。
決定選擇的力量不再來(lái)源于環(huán)境，而是他對(duì)自己未來(lái)的構(gòu)想瞧壮。不是環(huán)境讓他做出這樣的選擇登馒，而是他想成為的自己，讓他做出這樣的選擇咆槽。如果我們堅(jiān)定了選擇的依據(jù)是自己要成為一個(gè)什么樣的人陈轿，那么風(fēng)險(xiǎn)就不再是決定選擇的因素，我們只會(huì)從它能否幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的志向來(lái)考慮它秦忿。（eg 接受offer不再是因?yàn)楹ε率?以后會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)麦射，而是為了自己的事業(yè)要先籌錢(qián)）

創(chuàng)傷后成長(zhǎng) 意義感：你怎么看待生活中遇到的挫折，有時(shí)候甚至比你遇到的挫折本身更重要灯谣。
有一次在異地旅游潜秋，午睡后起來(lái)，茫然四顧胎许，忽然就哭了峻呛。這種哭不是憂(yōu)傷，她說(shuō)呐萨，就好像整個(gè)人被毫無(wú)遮掩的虛無(wú)穿透了杀饵，又好像在這種虛無(wú)中切切實(shí)實(shí)地感受著存在本身。

在創(chuàng)傷中谬擦，關(guān)于世界的一些天真的信念坍塌了切距。可是惨远，就像一所不牢靠的房子谜悟，它坍塌了以后话肖，建造房子的磚頭卻還在，我們就用這些磚頭葡幸，建起了新的最筒，更牢固的房子。在這個(gè)過(guò)程中蔚叨，我們開(kāi)始重新看待生活中的選擇床蜘，重新認(rèn)識(shí)自己，重新在虛無(wú)中蔑水，去創(chuàng)造和體驗(yàn)?zāi)苤挝覀兊娜松饬x邢锯。

意義感：人們隨時(shí)隨地都在編制自己的故事 人生的意義感來(lái)自于對(duì)自己人生故事的理解
人生故事，是我們把自己和別人區(qū)分開(kāi)來(lái)最重要的特質(zhì)搀别，也是人格最重要的因素丹擎。
有時(shí)候我們心里的故事，比現(xiàn)實(shí)還要牢固歇父。
挽救式故事：相信事情會(huì)變好 自己有力改變 積極暗示
?污染式：無(wú)法享受快樂(lè) 覺(jué)得快樂(lè)不長(zhǎng)蒂培，遇到挫折會(huì)覺(jué)得自己命中注定要這樣 自己無(wú)力改變
?消極暗示

英雄故事： 啟程 啟蒙 回歸
與惡魔的戰(zhàn)斗，就是為了讓我們看清自己的弱點(diǎn)榜苫，并讓我們意識(shí)到护戳，不是他們有問(wèn)題，是我們自己的貪心单刁、傲慢灸异、恐懼和膽怯，是我們頭腦中太多的應(yīng)該思維羔飞，映射在他們身上，把他們變成了惡魔檐春。
英雄故事的本質(zhì)逻淌，不是戰(zhàn)斗，也不是英勇的行為疟暖，而是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的自我轉(zhuǎn)變和自我發(fā)現(xiàn)的旅程卡儒。沒(méi)有什么路是一定的，重要的是俐巴，我們?cè)诮柚哌@些路骨望，修煉我們自己，發(fā)現(xiàn)我們自己欣舵。

青春期 成年早期 成年 晚年
青春期：身份認(rèn)同,? ?對(duì) 我是誰(shuí) 有初步的答案擎鸠，為自我負(fù)責(zé)，以及學(xué)會(huì)容納矛盾缘圈。

順從和反抗是同一種東西的兩個(gè)不同側(cè)面劣光，在這個(gè)基礎(chǔ)上袜蚕，都很難建立起自我的身份認(rèn)同. 能夠容納矛盾并在矛盾中，發(fā)展出一種對(duì)自己的忠誠(chéng)绢涡。這種忠誠(chéng)是很堅(jiān)實(shí)的牲剃，不需要通過(guò)順從和反抗來(lái)確認(rèn)，他只需要做好自己就好雄可。

成年早期：愛(ài) 親密關(guān)系
--障礙：害怕不被接納凿傅，害怕承諾， 害怕被改變
發(fā)自?xún)?nèi)心的承諾： 即使錯(cuò)過(guò)可能性数苫，即使你不完美狭归，我也愿意去愛(ài)你。我愿意為我們倆的關(guān)系負(fù)責(zé)文判，我愿意接受關(guān)系的種種限制过椎。如果你完成了這種承諾，那你就完成了人生這個(gè)階段的課題戏仓。你獲得了一種寶貴的品質(zhì)——愛(ài)疚宇。有時(shí)候我們沒(méi)法建立親密關(guān)系，不是因?yàn)槟阏也坏綄?duì)的人赏殃，而是你沒(méi)法做出這樣的承諾敷待。承諾才是我們面對(duì)的最大的障礙。

職業(yè)認(rèn)同：像穩(wěn)定的親密關(guān)系會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的安穩(wěn)和平靜仁热，投入自己喜歡的職業(yè)榜揖，你也會(huì)讓自己的心慢慢地沉下來(lái)，并逐漸獲得一種自信和成就感抗蠢。
——我們和工作伙伴举哟，服務(wù)對(duì)象（生計(jì) 事業(yè) 使命）

如果你不認(rèn)同職業(yè)背后的關(guān)系，那你就很難做出職業(yè)承諾迅矛，也很難建立職業(yè)認(rèn)同妨猩。你會(huì)把工作當(dāng)做自我之外的東西，把它看作一種負(fù)擔(dān)秽褒、一種苦差壶硅、一種臨時(shí)之計(jì)，就好像你真正的生活從未開(kāi)始销斟，因?yàn)槟悴幌胍贰＿@樣的狀態(tài)通常會(huì)讓人焦慮。因?yàn)樗恢雷约罕簧鐣?huì)接納的依據(jù)是什么蚂踊，或者能夠?yàn)橹瞰I(xiàn)的東西是什么约谈。

勝任感、承諾、報(bào)酬 和滿(mǎn)足感
勝任感：體會(huì)到能力的成長(zhǎng)窗宇，有成就感
承諾：愿意投入其中措伐，把它視為你很重要的一部分
報(bào)酬：互惠關(guān)系。如果你沒(méi)有從這個(gè)職業(yè)中獲得相稱(chēng)的回報(bào)军俊，那你就會(huì)有被剝削感侥加，也很難投入到職業(yè)當(dāng)中。
滿(mǎn)足感: 踏實(shí) 本該如此的感覺(jué)
職業(yè)認(rèn)同的背后粪躬，是我們能夠把工作納入完整的人生故事里担败，并認(rèn)同這個(gè)故事。而要認(rèn)同這個(gè)故事镰官，它常常需要符合我們更深的情感提前，這些情感常常來(lái)自于我們工作之外的生活。

真正的職業(yè)認(rèn)同泳唠，需要把我們的人生境遇與工作產(chǎn)生深刻的聯(lián)系狈网，并把工作整合進(jìn)我們的人生故事里。這種人生故事的整合笨腥，才是職業(yè)認(rèn)同最關(guān)鍵的部分拓哺，也是能讓我們產(chǎn)生滿(mǎn)足感的最關(guān)鍵的部分。

中年期：塑造下一代?
身體機(jī)能的衰退當(dāng)然是一個(gè)方面脖母。但最大的挑戰(zhàn)士鸥，還是可能性的喪失，中年期危機(jī)的解決方案谆级，并不是追求的東西烤礁，而是內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。
繁衍：本質(zhì)是奉獻(xiàn)?把自己奉獻(xiàn)出去肥照，讓自己成為孩子的一部分脚仔。通過(guò)愛(ài)孩子，學(xué)習(xí)怎么愛(ài)自己建峭。在奉獻(xiàn)自我的同時(shí)玻侥，你也在加強(qiáng)自我。這種奉獻(xiàn)式的愛(ài)亿蒸，就是我們克服中年期的發(fā)展障礙，走出中年危機(jī)的方式掌桩。

而不是強(qiáng)行把孩子拉過(guò)來(lái)边锁，讓他們成為我們的一部分。占有式的愛(ài)和青春期的自我中心很像波岛。它都是過(guò)度關(guān)注自己茅坛，而忽略了別人的需要。只不過(guò)，中年期所關(guān)注的東西贡蓖，從自我形象曹鸠，變成了通過(guò)孩子來(lái)滿(mǎn)足“我”的需要。

孩子把我們從“小我”中拉斥铺。了出來(lái)彻桃，自我的涵義，又一次擴(kuò)大了晾蜘。這次邻眷，它包括了下一代。而因?yàn)樽晕业臄U(kuò)大剔交，自我的可能性危機(jī)肆饶，就變得不再是那么大的問(wèn)題了。

繁衍的方式：
-創(chuàng)造性地工作
-傳承：技藝上 關(guān)系上（受人幫助 幫助他人）
無(wú)論是何種形式的技術(shù)岖常、武功驯镊、管理經(jīng)驗(yàn)，都有超越個(gè)人的存在價(jià)值竭鞍。它不該隨著你的老去而消失板惑。越是重要的技術(shù)或者經(jīng)驗(yàn)，你越有傳承的責(zé)任笼蛛。如果你接受了這樣的責(zé)任洒放，那你就通過(guò)傳承超越了自我。
決絕傳承就不會(huì)有繁衍的感覺(jué)滨砍，就很可能陷入停滯的恐慌往湿。愿意輔佐年輕人，幫助他們成長(zhǎng)惋戏，成為他們的榜樣和領(lǐng)路人领追。這是一種帶著敬意的擔(dān)子，它需要你的付出响逢，而你也是在這種付出中绒窑，超越了自我。突破自我中心以后帶來(lái)的超越衰老和死亡豁達(dá)的人生境界舔亭，就是繁衍帶來(lái)的回報(bào)些膨。
-回報(bào)社會(huì)的使命感

繁衍是互惠的：年輕人在尋找身份認(rèn)同的階段，需要一個(gè)榜樣和領(lǐng)路人钦铺，而老年人在面對(duì)衰老的時(shí)候订雾，也需要一個(gè)指導(dǎo)對(duì)象幫助他發(fā)展繁衍感。年輕人通過(guò)被培養(yǎng)矛洞、照顧床未、教導(dǎo)獲得了幫助。而年長(zhǎng)的醫(yī)治者通過(guò)從追隨者那里獲得子女般的愛(ài)趴梢、尊重和安慰，而獲得幫助锭沟。

晚年期：整合自己的人生
_回顧一生 找到意義來(lái)源
無(wú)論一生是否順利，經(jīng)歷了哪些快樂(lè)和痛苦识补，都把它作為一段獨(dú)特的經(jīng)歷接納下來(lái)族淮。接納自己的生命是完整的、獨(dú)一無(wú)二的李请。自我發(fā)展的可能性和生命的有限性之間瞧筛，永遠(yuǎn)都需要你做出自己的選擇。通過(guò)選擇导盅，某些可能就變成了現(xiàn)實(shí)较幌，另一些可能性就離我們漸行漸遠(yuǎn)。也是通過(guò)選擇白翻，我們每個(gè)人都在編寫(xiě)著關(guān)于自我發(fā)展的獨(dú)特的人生故事乍炉。
—把自己納入到更大的人類(lèi)群體中，把自己看作是某種人類(lèi)演化進(jìn)程的一部分滤馍。水滴流入大海岛琼。生活教會(huì)我們放手和舍棄。而人生發(fā)展的最后一個(gè)課題——整合巢株，就是要克服最后一個(gè)自我中心主義槐瑞，對(duì)“自我”本身的執(zhí)著，也就是對(duì)生命的執(zhí)著阁苞。

向死而生：總有一天我們都會(huì)死”困檩，這句話(huà)既可以讓我們陷入可怕的虛無(wú)，也可能讓我們擺脫一些不必要的束縛那槽，變得更有勇氣悼沿。

緊張挫敗的時(shí)候，想想如果自己已經(jīng)很老了 會(huì)希望自己怎樣 以何種心態(tài)去面對(duì)呢骚灸？
縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝糟趾，也無(wú)法消解它那刻的美。如果說(shuō)甚牲，生命的有限性有什么用處的話(huà)义郑，也許就是讓你意識(shí)到，你所在的每一刻丈钙，都那么美麗魔慷。

理想生活：和XX養(yǎng)貓 。著恩。

我們就是在對(duì)以前自我的不斷否定中，不斷適應(yīng)矛盾，逐漸實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的喉誊。

雖然人生的發(fā)展階段有它特定的任務(wù)邀摆，但是對(duì)每天面對(duì)具體生活的人來(lái)說(shuō)，改變就在每個(gè)行為伍茄、每種想法栋盹、每段關(guān)系里。

“從40歲到衰老的步驟敷矫，和前面的發(fā)展階段是反向的例获。40歲時(shí)面對(duì)情感危機(jī)，像青少年一樣曹仗；60歲時(shí)掙扎著抗拒時(shí)光變化榨汤，像10歲一樣；80歲時(shí)全神貫注于一個(gè)難以控制的怎茫、不穩(wěn)定的身體收壕，就像我們剛剛學(xué)步一樣。

我們消失之后的一片空白和出生之前的一片空白也很像轨蛤。自我的發(fā)展蜜宪，就是這樣一條回去的路。而我們的課程祥山，同樣是一條回去的路圃验。我們的人生，從生到死缝呕，我們的起點(diǎn)一樣澳窑，終點(diǎn)也一樣，可是岳颇，這個(gè)展開(kāi)的過(guò)程照捡，卻不太一樣。而這個(gè)過(guò)程话侧，才是它的本質(zhì)栗精。

知識(shí)的價(jià)值，不是給你提供一個(gè)確定的答案瞻鹏，而是引發(fā)探索的過(guò)程悲立。我們?cè)O(shè)想的人生，和我們真正的體驗(yàn)新博，總是有很大的差距薪夕。這也是為什么過(guò)程很重要。體驗(yàn)是在過(guò)程里發(fā)生的赫悄。