本我：是在潛意識形態(tài)下的思想诵竭，（拉丁字為“id”，原德文字則為“）代表思緒的原始程序
? ? ? 人最為原始的兼搏、屬滿足本能沖動的欲望卵慰，如饑餓、生氣佛呻、性欲等裳朋。
? ? ? 本我為與生俱來的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)吓著，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展鲤嫡。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層送挑，是由先天的本能、欲望暖眼、所組成的能量系統(tǒng)惕耕，包括各種生理需要。本我具有很強的原始沖動力量诫肠，弗洛伊德
稱其為力比多司澎。本我是無意識、非理性栋豫、非社會化和混亂無序的挤安。
? ? ? ? 簡單定義：依據(jù)理論僵刮，本我代表所有驅(qū)力能量的來源章咧。
自我
? ? 心理學(xué)上的自我（ego）這個概念是許多心理學(xué)學(xué)派所建構(gòu)的關(guān)鍵概念楼吃，雖然各派的用法不盡相同暮蹂，但大致上共通是指個人有意識的部分。自我是人格的心理組成部分派敷，是從本我中逐漸分化出來的蛹批，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層撰洗。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾篮愉，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我差导。它遵循現(xiàn)實原則试躏，以合理的方式來滿足本我的要求。 [1] 這里设褐，現(xiàn)實原則暫時中止了快樂原則颠蕴。由此，個體學(xué)會區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想助析。自我在自身和其環(huán)境中進行調(diào)節(jié)犀被。弗洛伊德認為自我是人格的執(zhí)行者。
超我
超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中的管制者外冀，由完美原則支配寡键，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部分。其位于人格結(jié)構(gòu)的最高層雪隧，是道德化的自我西轩，由社會規(guī)范员舵、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來藕畔，其形成是社會化的結(jié)果马僻。超我遵循道德原則，它有三個作用：一是抑制本我的沖動注服，二是對自我進行監(jiān)控韭邓，三是追求完善的境界。 [1] 在弗洛伊德的學(xué)說中祠汇，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號內(nèi)化仍秤，由于對客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場可很，而對“自我”帶有侵略性诗力。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感我抠、回避禁忌苇本。超我的形成發(fā)生在戀母情結(jié)的崩解時期，是一種對父親形象的內(nèi)化認同菜拓，由于小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體瓣窄，對父親可能對其的閹割報復(fù)或懲罰產(chǎn)生閹割情結(jié)（castration anxiety），進而轉(zhuǎn)為認同父親纳鼎。
簡單定義：本我的對立面是超我俺夕，也就是人類心理功能的道德分支，它包含了我們?yōu)橹Φ哪切┯^念贱鄙，以及在我們違背了自己的道德準則時所預(yù)期的懲罰（罪惡感）劝贸。
相互關(guān)系
在弗洛伊德的理論中，意識所分為的三部分逗宁，即本我映九，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格瞎颗。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋件甥，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的哼拔，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾引有，自我需要進行調(diào)節(jié)。若個人承受的來自本我倦逐、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時譬正，自我就會幫助啟動防御機制。防御機制有：壓抑、否認导帝、退行守谓、抵消、投射您单、升華等等斋荞。
其實三者相互關(guān)系很好理解，簡單來說虐秦，本我是人的本能平酿，超我是我們的理想化目標，自我則是二者沖突時的調(diào)節(jié)者悦陋。
嗨蜈彼，各位吉祥。不客套俺驶，直奔主題幸逆。朋友圈里面總是能聽到一些這樣的話：努力不一定成功，但是不努力一定輕松暮现，做人何必那么認真呢还绘，簡簡單單最好，做人快樂就好栖袋。一會兒平凡之路拍顷，一會兒星辰大海，他可真忙啊塘幅。讓我想起殯儀館里的神父昔案，我們本是塵土，結(jié)局都一樣电媳，趕緊出去浪踏揣。這幫家伙竟然能把虛無主義喊得這么雅致脫俗，還恬不知恥匆背，用過來人的口氣呼伸，真是太過分了身冀，他們打著虛無主義的旗號钝尸，毒害祖國的花朵，苦居心叵測搂根，我絕不同意珍促。
在心理學(xué)的角度做一些自我理解，尼爾波茲曼在二十世界寫了一本書《娛樂至死》剩愧，抨擊娛樂產(chǎn)業(yè)打造信息繭房摧毀幾代人的精神世界猪叙，讓大家變成精神白癡，最煩的就是灌雞湯的人生導(dǎo)師，苦口婆心的嘴臉下藏不住的傲慢和自負穴翩。沒關(guān)系犬第，我們是一樣的，懶惰的芒帕，弱智的歉嗓，容易半途而廢的，貪圖享樂的凡人背蟆。咱們遵循自己的意志鉴分。那一個哲學(xué)問題暴露出來了——自我？首先要搞明白一個問題：你是誰带膀？每個天真無邪的孩子都會說：鐵柱志珍、狗蛋，這是我的名字垛叨，我用這個符號來概括我自己伦糯。時過境遷大腦開始發(fā)育成熟，發(fā)掘問題不是你想象的那么簡單嗽元。那就是你扮演一定的角色舔株，
我們會扮演不同的角色，朋友还棱，子女载慈、戀人、父母 敵人
或者是老師珍手、醫(yī)生办铡、農(nóng)民、碼農(nóng)琳要、工人寡具，搓澡的，修腳的稚补，
什么都可以童叠，但是這只是環(huán)境和世界給我們下的定義
并非出自于我們的自我意識。那么好吧课幕，我們繼續(xù)追問厦坛，對于自己而言，你是誰乍惊？
這是個大問題杜秸，從心之所向的角度講，你想扮演的角色是：你曾經(jīng)想成為富可敵國的有錢人润绎，想成為勇猛無敵的鋼鐵俠撬碟，想成為貌美智慧的白娘子诞挨，或者駕馭人心的厲害人，都可以呢蛤。你想擁有的力量惶傻、速度、智力其障、智慧……你想擁有幸福的密碼达罗，想為所欲為或者長生不老，無所謂静秆，這都是你關(guān)于人生的選擇粮揉。目標沒有對錯，重要的是你如何科學(xué)的理解你自己的特點抚笔，以至于你能夠合理的去靠近目標扶认。這是我們今天想探討的目標。
物理上將殊橙，你只是一臺由血肉鈣質(zhì)打造的機器辐宾。我們怎么來了解自己的人格和靈魂。先來看看我們由哪幾個部分組成膨蛮。觀點來自于弗洛伊德的研究叠纹，我們的身體里至少存在三個靈魂，就是我們耳熟能詳?shù)谋疚页ǜ穑晕矣欤摇Ｊ紫日f本我惹谐，他的特征是遵循快樂的選擇持偏，為所欲為，魯莽無腦氨肌，毫無章法鸿秆，一句話：我想，我想要怎囚。在漫長的人類演化史中卿叽，我們從魚島爬行動物，到爬行動物再到萬物靈長恳守，基因億萬年建給我們塑造了爬行腦和情緒腦作為遺產(chǎn)考婴。本我只是個大概的統(tǒng)稱，腦干井誉、丘腦蕉扮、杏仁核等等有興趣可以自己查整胃，他給我們欲望讓我們懂得趨利避害颗圣、掠奪資源喳钟，吃好的儲存儲存能量，好色傳播基因在岂，殘暴驅(qū)趕掠食奔则，用懶惰不動腦、不動手來節(jié)省卡路里蔽午，因為蠻荒年代活下來并不容易易茬。功能范圍是生存本能，沖動及老、欲望抽莱、恐懼、憤怒骄恶、懶惰的儲存庫食铐，但是BUG也在于此，要知道基因和生理構(gòu)造迭代至少是以萬年為最小刻度的僧鲁，幾年前來人類科技讓生產(chǎn)力大爆炸虐呻，生產(chǎn)關(guān)系重組，這些優(yōu)勢不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展所需寞秃，變成了劣勢斟叼，但偏偏這個部分在你體內(nèi)的影響是最強悍的。
接下來是自我春寿，它的特征是審時度勢朗涩，現(xiàn)實原則，可以學(xué)習(xí)調(diào)整绑改。在心理學(xué)上上是i指有意識的部分馋缅，腦神經(jīng)學(xué)科里屬于前額葉皮層管控，擁有這個神器绢淀，是人和動物腦構(gòu)造本質(zhì)的區(qū)分萤悴。人類璀璨的文明，吊炸的科技皆的，文字到自律到覆履，對行為的監(jiān)督、約束费薄、執(zhí)行硝全，都架構(gòu)在這快大腦基礎(chǔ)之上的，意識部分是后進化出來的楞抡，在人的大腦中最為薄弱伟众，這個部分通常在人的25歲之后才能發(fā)育完全，它的功能大致是邏輯召廷、反思凳厢、推理账胧，修正，規(guī)則先紫，特點是精確但速度慢治泥、耗能高。按照計算機的說法遮精，人的欲望被稱之為潛意識居夹，就是本我，它是自動化運行的后臺程序本冲，腦科中被稱為基底神經(jīng)節(jié)准脂，他的特點是速度快、耗能少檬洞、條件反射意狠、沖動同時弱智、不經(jīng)思考疮胖』犯辏回想一下，當你的本我潛意識下達了一個錯誤指令澎灸，這個念頭被你掉入顯意識自我當中院塞，更改，修正性昭，練習(xí)之后從新放入潛意識中拦止，這個過程叫做審視、成長糜颠。
你一定擁有這樣的經(jīng)歷汹族，你想做一件對你而言本來計劃做一件重要的事情，結(jié)果被玩游戲其兴、睡懶覺等歡愉的需求拖延顶瞒，你享受了當下但是陷入了自責和頹喪，你覺得自己背叛了自己元旬。你不會覺得快樂榴徐，你會用選擇性的忽視來逃避焦慮，逃避自己不堪匀归、失控的一面可能會獲得些許自欺的安慰坑资，這沒有什么，因為大腦就是這樣設(shè)計的穆端，但是你不能把它稱之為自由袱贮，一旦把它立上了自由的牌坊，從此就開始坍塌地心安理得体啰。這里值得提到的一點就是人不愿意正視自己的部分叫做陰暗面攒巍，它不只是邪惡嗽仪，還有懦弱、自私窑业、懶惰钦幔、狹隘枕屉、殘忍常柄、狡詐……這都是我們的一部分，完善的人格僅僅靠遵守紀律是不夠的搀擂，你還要經(jīng)受得住自己身上那部分邪惡陰暗西潘，需要對自己的陰暗面進行理解和融合。黑暗之中潛藏著你最終要的生命密碼哨颂。如果大腦是一個軍隊的話喷市，那前額葉就是棋手，瘋狂的大象就是動物腦本我威恼，最后是超我品姓。這個最厲害！這個也被稱為憲法箫措，當自我審視自己的行為腹备，發(fā)現(xiàn)這樣的生活對達成目標是無效的，于是給自己調(diào)整制定新的規(guī)則斤蔓，這叫立法植酥。最偉大的德國哲學(xué)家康德在《實踐理性批判》當中提出一個概念，叫做絕對意志弦牡，或者絕對命令友驮。大致含義就是一個人的前額葉經(jīng)過審視，一個人的動物性的動物原則被重新校準驾锰，相比較之前對達成目標建立了更強大更有殺傷力的行為規(guī)則卸留，并且把新的規(guī)則放入了本我“潛意識”當中，進行格式化椭豫，重新改寫艾猜，成為了新的本能，晉升為強者捻悯。此刻化繁為簡匆赃，不再需要思考那些問題，這就是孔子所說的“人過七十從心所欲不逾矩”今缚，這叫超我統(tǒng)治算柳。這就出現(xiàn)了一個大問題，這兩個系統(tǒng)是獨立存在姓言，彼此兵不兼容瞬项，一刻只有一個靈魂說了算蔗蹋。惡魔和神在我們體內(nèi)作斗爭，這是我們每天都面臨的現(xiàn)狀囱淋。那么你想讓誰擁有我們這臺機器的控制權(quán)猪杭，我們心知肚明，心理都有答案妥衣。那么再次追問：你是誰皂吮？
為了明確被本我操控的結(jié)果，意識被削弱的后果税手，引入兩個概念：秩序和混沌蜂筹。有位心理學(xué)家說過：無論你站在哪里都將如履薄被，冰上是秩序芦倒，冰下是混沌的深海艺挪，這層薄冰就是你的意識。一旦陷入深海兵扬，萬劫不復(fù)麻裳。一個叫克萊修斯的物理學(xué)家提出了“熵”的概念，這是一個計算混亂程度的刻度器钟，宇宙的本質(zhì)是熵增津坑，告訴我們這個宇宙將變得越來越混亂以外，而生命的本質(zhì)是熵減俱箱，是秩序化国瓮，變得越來越有序。每個肉體凡胎的生命個體除了情愿被毀滅狞谱，秩序是唯一的生路乃摹。這不是生理需求，也是心理需求跟衅。有些享樂主義孵睬，感性的搖滾歌手，放蕩不羈的詩人伶跷，似乎讓你覺得有錢的掰读、光鮮靚麗的混沌不是一件壞事，好像還有點浪漫叭莫，拜托蹈集，那是藝術(shù)創(chuàng)作不是生活。那些喜歡混沌的只是歷史上太少雇初，還沒有意識到混沌的真實含義拢肆，想想那些浪跡天涯的、醉生夢死的、貧困潦倒的混沌之子郭怪，你不會想和他成為朋友支示，你不會想靠近想聞他身上的味道，你甚至不愿意不愿看他兩眼鄙才，因為他不喜歡讓別人注視颂鸿，別人的關(guān)注會讓他感覺到自己的處境糟糕，他會對你有攻擊性攒庵。你不會掰斷你的口紅嘴纺，拆掉你的房子，放走你的女朋友叙甸，放縱你的動物性颖医，讓你變成一個徹底的野獸位衩。你喜歡的每樣美好和人都是秩序締造的裆蒸，但是幾乎所有的災(zāi)難都是從失序開始。而商業(yè)的本質(zhì)恰恰反之它是喚醒你本我動物性的糖驴。索羅斯老爺子講商業(yè)史就是欺詐史僚祷，是沒有人為此付出責任的。深諳人心的產(chǎn)品經(jīng)理和行為涉及學(xué)專家清晰的洞徹你動物性的弱點在什么位置贮缕，合理的設(shè)計就像超市物品的擺放辙谜，讓那些認為擁有自由意志的家伙做出他們想要的反應(yīng)，包括某些APP精巧設(shè)計蠶食著你的時間讓人快樂并焦慮著感昼。這讓我想起了一個希臘神話装哆，水手遠航會經(jīng)過一個 海峽，海底有漂亮的水妖美妙的歌聲會讓水手陷入瘋狂定嗓，觸礁甚至跳海去尋找水妖蜕琴，結(jié)果就是全部葬身混沌海底。這時候英雄來了宵溅，奧德斯修想聽歌凌简，就讓自己小兄弟將自己綁在柱子上，這個叫自我意識恃逻，給自己添加了限制雏搂，然后其他人耳朵里塞了棉花既聽了歌又安全離開了海峽。事成拂衣曲寇损，深藏功與名凸郑，這簡稱白漂，所以各位水手矛市，你聽這些商業(yè)女妖一直在唱歌芙沥，你要不要把自己綁起來呢？我們不是要說教，而是把這些攤開了讓我們自己做選擇憨愉。
雪照唱著洞悉你要么遠離他烦绳，或許想成為改變他的生活的那個強者。你不會拆掉你的房子配紫、犧牲掉你的朋友径密，每天躺在床上醉生夢死，放縱你的動物性躺孝，你只會遠離這樣做的人享扔。你會發(fā)現(xiàn)，你所喜歡的沒樣美好和人都是秩序締造的植袍。但是幾乎所有的災(zāi)難都是從失造成的惧眠。
