《愛的藝術》這本心理書籍，談的內(nèi)容是每個人都關注沟突，而且生活?離不開花颗，那就是的“愛”的話題，我覺得有很多值得思考的方面惠拭。
? ? 讀完這本書扩劝，最可貴之處不在于書本能為讀者切實解決生活中的現(xiàn)實問題，而是透過字里行間對愛的闡發(fā)求橄，矯正現(xiàn)代人心底對愛的誤認今野，讓人們重新拾起愛的關懷，重建對于愛的信心罐农。這也是我讀這本書后最大的收獲条霜。
? ? 書中的闡述讓自己對愛的理解更深入和接近客觀實際涵亏。愛就是世界的ok靈魂宰睡，愛是埋藏在每一個人心中的種子，與我們與身俱來气筋，愛就是人類的基因和圖騰拆内。在本書的開始，作者即指出宠默，愛是一門藝術麸恍，就像生活中的其他藝術一樣，要學習如何愛就像學習其他藝術一樣，先需了解愛的理論抹沪，再探討愛的實踐刻肄。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”融欧，而是就個人自身行為進行的探討敏弃。
但是長久以來，為什么多數(shù)人認為愛是不需要學習呢噪馏？弗洛姆在書中闡述道麦到，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點：第一，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題欠肾，人們不斷付出努力獲得大眾的認可瓶颠，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就董济，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富步清，女性透過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設想為一個對象的問題虏肾，而不是潛力的問題;第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了欢搜。就拿第一點來說封豪，這是對愛的誤解，對自身認知的狹隘和失衡炒瘟，以為對方的愛是通過外在的條件換取吹埠。而提到第二點，強調(diào)愛似乎是有種順其自然的佛系心態(tài)疮装，讓人覺得一切看天意的聽之任之缘琅。對得到的愛沒有珍惜，更談不上對愛的經(jīng)營廓推。
? ? 坦率的說刷袍，在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣樊展，開始時充滿期盼和期望呻纹，而多數(shù)結果常常會以失敗或是失望而告終。因此专缠，作者主張愛需要學習雷酪。在他論述的過程中我特別喜歡這段話：兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近涝婉，最后融為一體哥力。其實這種類型的感情就其本質(zhì)來說是不可能持久的，它只是曇花一現(xiàn)墩弯。這兩個人漸漸熟悉吩跋，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退蟀淮，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩钞澳，把當初僅存的完美感覺完全破壞掉怠惶。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結果轧粟，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單⊥撸現(xiàn)代社會越來越多的感情就如曇花般稍縱即逝陶衅，而造成這一結果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只明白自己很孤單。為了逃避這種孤單的感覺而選取暫時的麻痹翎苫。
? ? ? 關于不同形式的愛。作者在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛杈绸、母親的愛系奉、自愛和上帝的愛。在這幾種愛中我認為梅斯特-艾克哈特對自愛的一段論述很個性：“如果你愛自己惭嚣，你就會像愛自己一樣愛所有人遵湖。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功晚吞。如果你愛所有人延旧，包括你自己，那么你就是把他們當作一個人來愛槽地，就是一個偉大而公正的人迁沫。”在我看來此刻的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為捌蚊，但是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事集畅，而且是背道而馳的。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己缅糟。他對自己的利益過分的關注正是他缺乏對自身的愛和關心的表現(xiàn)挺智。缺乏自愛證明他缺少內(nèi)在的創(chuàng)造性，使他感到沮喪溺拱、空虛和孤獨逃贝。所以他會透過其它的滿足來彌補自己是去的幸福∑人ぃ看上去他好像對自己十分關心沐扳，但實際上只是在掩飾自己在愛的潛力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人句占，他們把對別人的愛投射到自己身上沪摄。”他認為自私的人的確不愛別人，但這不僅僅是因為他沒有潛力去愛別人杨拐，而且因為他也沒有潛力去愛自己祈餐。我覺得這個觀點很個性，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事哄陶，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人帆阳。
我對愛的理解是，愛如同陽光屋吨，是生活的?必不可少了的蜒谤。愛，是人與人相處的基石至扰，是情感的源頭和延續(xù)鳍徽，是人最本能的需求。我說的愛包括友愛敢课、親情和愛情阶祭。最初我們都出于最本能的愛，對父母的愛直秆、對子女的愛濒募，慢慢對朋友的愛，對戀人的愛……這種愛是無條件和無需學習的切厘。逐漸的萨咳，我們維系著彼此之間的感情，需要學習愛的技巧疫稿，了解對方的需求和對愛的回饋，對愛進行回應鹃两。
? ? 《愛的藝術》值得我們?nèi)ラ喿x遗座，在這本心理書籍里，感受到了愛的藝術的存在俊扳。
