23.《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
2．積累文言文的實(shí)詞数苫、虛詞、辨析一詞多義
3．理解文章深刻的寓意
4．學(xué)習(xí)愚公身上的精神
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1.積累文言文的實(shí)詞虐急、虛詞、辨析一詞多義
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1.理解文章深刻的寓意
2.學(xué)習(xí)愚公身上的精神
【自主預(yù)習(xí)案】
1被辑、《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富敬惦，一些在中國相當(dāng)著名的神話， ______
2宏怔、列子名__ 畴椰， ____ 人， ____? 代表人物之一.
3..寓言就是__ 的一種文學(xué)樣式抓艳。其主要特點(diǎn)是___
4.讀準(zhǔn)字音
仞（ ）帚戳、懲（? ）威兜、塞（? ）、迂（? ）庐椒、? 荷（）、箕畚（ ）约谈、
齔（? ）棱诱、匱（ ）、亡（? ）迈勋、厝（ ）
5靡菇、 解釋下列句中加線詞語的意思。
雜然相許 （? ? ? ）? ? 懲山北之塞 （? ）? ?
且焉置土石（? ? ? ）? 何苦而不平（? ? ）?
寒暑易節(jié)( )? ? ? ? 河陽之北( ? )
而山不加增（? ? ）? ? 曾不能毀山之一毛（? ? ）?
固不可徹（? ）? ? ? ? 雖我之死( )? ? ?
子子孫孫無窮匱也? （ ）
1.如《夸父逐日》? 2.御寇 鄭國 戰(zhàn)國前期道家? 3.深刻的道理寄寓在一個(gè)假想的短小故事 情節(jié)厦凤、結(jié)構(gòu)簡單故事生動(dòng)有趣较鼓，思想深刻? 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò? 5.贊同苦于 況且 愁 交換 的 增加 連—都 頑固 即使 盡
【課內(nèi)探究案】
一、情景導(dǎo)入香椎，明確目標(biāo)禽篱。
(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們烤礁，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公肥照。歷經(jīng)千百年了，愚公精神還被人們廣為傳唱舆绎，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢猎醇。出入不方便，為什么不修路阻问，不搬家沦疾，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本
二刨秆、自主探究忆畅，釋疑解惑』捍祝
（一）讀故事
1肆饶、讀一讀
①自由朗讀岖常，了解大意竭鞍。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文偎快，做到聲音洪亮晒夹，有節(jié)奏感，注意語氣丐怯，讀對停頓。
②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音梗搅，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語? ? ? 氣處理，并朗讀荡短。教師點(diǎn)評哆键。
③生字、生詞可以參考注釋烫映，借助工具書噩峦，落實(shí)字詞，自疏文意族淮，有疑難之處凭涂，小組討論解決
(學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究蝙斜，教師指導(dǎo)澎胡。)
2攻谁、辨一辨
①通假字：反一返? 惠一慧? 亡一無? 厝一措
②一詞多義：
方七百里 （? ）? 年且九十（ ）? 曾不若孀妻弱子（ ）
方其遠(yuǎn)出海門（ ） 且焉置土石（ ）曾益其所不能 （? ）
汝心之固（? ） 河曲智叟亡以應(yīng)（ ）懼其不已也（? ）
吾義固不殺人（ ）今亡亦死 （? ? ）其如土石何（? ）
方圓 當(dāng)-時(shí) 將 況且 連 增加 頑固 本來 無 逃亡 人稱代詞
疑問代詞
③非常規(guī)的句式：
a．甚矣，汝之不惠个曙。
b．遂率子孫荷擔(dān)者三夫
c甚矣受楼，汝之不惠
d告之于帝
（出示“文言文翻譯歌訣”)：
通讀全文，掌握大意猴贰。古今同義骚灸，保留不譯。古今異義义郑，辨析仔細(xì)。以今換古交汤，要合原義劫笙。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊戒洼。如遇倒裝允华，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞磷蜀，無法翻譯百炬。沒有影響，不妨刪去庶弃。直譯為主蜜宪，輔以意譯。忠于原作，貫通順利缝呕。還要注意對供常、換、留栈暇、調(diào)、刪煎源、補(bǔ)六個(gè)字手销。
3.講一講
用簡潔的語言給大家復(fù)述本文的主要故事情節(jié)（教師用多媒體出示圖片提示）
（二）析人物
1.找一找
大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的锋拖，難在何處兽埃？
明確：（1）“年且九十”（說明年老）
（2）“ 指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
（4）“寒暑易節(jié)慕趴，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神
2.辯一辯
討論愚公與智叟的觀點(diǎn) ：
①.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里鄙陡？
明確：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛耙册，其如土石何毫捣？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增蔓同，何苦而不平？”
②那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確弃揽？
明確：智叟：目光短淺眼前的停滯的觀點(diǎn)则北。
愚公：長遠(yuǎn)的尚揣，發(fā)展的觀點(diǎn)。
小結(jié)：愚公和智叟的對話娜庇，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
③由此我們可以看出愚公是個(gè)什么樣的人?
明確：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想名秀，不懼怕任何困難泰偿，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦裕照，敢于斗爭调塌，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
（三）悟主題
1.. 想一想：
看了愚公的故事负间，你一定有許多想法姜凄，你認(rèn)為愚公是不是很"愚"呢？為什么董虱？
明確：（討論這個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容超营。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的--"吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南科吭，達(dá)于漢陰"脆粥。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖--"雖我之死，有子存焉蟹倾；子又生孫，孫又生子肌厨；子又有子培慌，子又有孫柑爸；子子孫孫無窮匱也表鳍，而山不加增，何苦而不平③故事的結(jié)尾瓮恭，終于感動(dòng)了天帝厘熟，將山搬走。移山的成功也說明愚公不"愚"）
2.悟一悟：
叫愚公的做事并不"愚"登澜，叫智叟的做事并不聰明飘庄。課文要告? 訴人們什道理竭宰？
明確：（面對困難，要敢于斗爭狞甚，下定決心堅(jiān)持不懈地努力廓旬，? ? 終會(huì)取得成功。）
（四）品手法
1.對比烘托手法在文章中是如何巧妙的運(yùn)用的呢涩盾？励背。
明確：
對比：指愚公叶眉、京城氏之子與智叟的對比芹枷。愚公用發(fā)展的眼光挖山不止莲趣，解決實(shí)際問題是智喧伞，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山潘鲫，實(shí)則是愚。這樣就有很強(qiáng)的諷刺效果熄攘。
烘托：主要指側(cè)面描寫彼念，如太行、王屋二山的高大哲思，路程的遙遠(yuǎn)吩案，操蛇之神的“俱”徘郭，天帝的“感”，對愚公形象的完善起了很好的烘托作用胧后。
2..愚公的精神感動(dòng)了上天抱环，所以有了神人的幫助，你怎樣理解課文的神話結(jié)尾眶痰？
（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌竖伯。也表達(dá)了古代人民借助想象因宇，寄托于神話宏胯，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾杭棵，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果魂爪，使"愚公移山"的形象更為高大、感人）
三蒋川、結(jié)合目標(biāo)撩笆，有效訓(xùn)練夕冲。
1泣栈、談一談弥姻。
有人說愚公笨庭敦，這種人在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步了，那么你認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎颠悬？
明確定血；我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神澜沟，如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展刊苍，人類的進(jìn)步，讓我們從愚公手里接過精神火把啥纸，照亮前行的路婴氮，去追尋明天的太陽
2. 以“有志者事竟成”為題目主经，寫一篇讀后感?
【拓展檢測案】
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙①有二僧，其一貧穗酥，其一富惠遏。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②爽哎，何如？”富者曰：“子何恃而往厨内？”曰：“吾一瓶③一缽④足矣渺贤≈景埃”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也统翩。子何恃而往此洲！”越明年呜师，貧者自南海還，以告富者衷畦。富者有慚色。西蜀之去南海斤程，不知其幾千里也铛嘱，僧富者不能至墨吓，而貧者至焉纹磺。人之立志橄杨，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注釋]①鄙：邊境乡摹。②南海：指佛教圣地普陀山采转，在今浙江定捍狭縣東的海上。③瓶：水瓶故慈。④缽板熊；和尚用來盛飯食的器皿。⑤顧：難道察绷，反而干签。
1.．解釋
①箕畚：? ? ②汝之不惠? ③帝感其誠? ? ? ④越明年? ? ?
2.．翻譯：自此，冀之南拆撼，漢之陰容劳，無隴斷焉。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
3.．對[甲]文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（? ? ）（2分）
A．愚公之妻“獻(xiàn)疑”竭贩，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對愚公移山筋岛。
B．京城氏之子“跳往助之”娶视，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。
C．文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。
D．文章通過愚公移山的故事肪获，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力寝凌。
4.．甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式
有什么不同
參考答案：
1．①用箕畚? ②通“慧”孝赫，聰明? ③被……感動(dòng)? ④到较木、及
2．從此，冀州的南部青柄，直到漢水的南岸伐债，再也沒有高山阻隔了。
3．A（愚公之妻只是有疑致开，而不是堅(jiān)決反對峰锁。）
4．①人要立志，并付諸行動(dòng)双戳。（1分）②甲文以神話結(jié)尾虹蒋，（1分）乙文以議論結(jié)尾。（1分）飒货。
二魄衅、課外語段閱讀。
溪水與石頭
一塊石頭順著山勢又蹦又跳地落到小溪里塘辅，擋住了溪水前進(jìn)的路晃虫。那天然生成的棱角，像一把鋒利的鋼刀扣墩，保護(hù)著軀體哲银，大有不可侵犯之勢。
溪水唱著歌兒沮榜，由遠(yuǎn)而近盘榨。
石頭說：“伙計(jì)，你還是繞道而行吧蟆融，不然草巡，我會(huì)把你劈得落花流水⌒退郑”
溪水說：“我前進(jìn)的道路是不會(huì)改變的山憨，寧可粉身碎骨!”說完，挺身向前弥喉，后面的伙伴如千軍萬馬郁竟，前赴后繼。
不知過了多久由境，石頭鋒利的棱角變禿了棚亩，高傲的身軀變小了蓖议。溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著……
1.．文中表明溪水絕不繞道的堅(jiān)定態(tài)度的三個(gè)詞語是：
2.．用文中的語句填寫讥蟆。
石頭阻擋溪水勒虾，最后的結(jié)果是：
3．用“——”在文中畫出和下面一句話互相照應(yīng)的句子。
溪水唱著歌兒瘸彤，由遠(yuǎn)而近
4．這則寓言說明了什么道理?
5．你認(rèn)為石頭象征什么樣的人?
答案：1．粉身碎骨修然，挺身向前，前赴后繼
2．石頭鋒利的棱角變禿了质况，高傲的身軀變小了
3．溪水依然唱著歌兒愕宋，淙淙地流著。
4．歷史潮流是不可抗拒的结榄，或做任何事情中贝，只要有決心、 有信心潭陪，勇往直前雄妥，就一定能克服困難，取得成功
5．象征狂傲依溯、固執(zhí)、逆潮流而動(dòng)的人
