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每個(gè)人都有多面性绕娘，每一面都代表不一樣的自己脓规，有些面已經(jīng)被自己看到感知到，有些面卻是自己看不到的险领。
有些人是出于對(duì)自身的好奇侨舆，想知道未知的自己是什么；有些人是生活不甚如意绢陌，想要尋找未知的自己挨下，以打破目前的困境；而有些人是為了探尋人類(lèi)未知的自己這一大課題下面，翻開(kāi)了這本張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》……
而我复颈，是第二類(lèi)人，感覺(jué)自己對(duì)生活和職業(yè)不太滿(mǎn)意，希望能把自己潛藏在內(nèi)心深處的未知的自己開(kāi)發(fā)出來(lái)耗啦，生活更加美好凿菩、工作更加順利、能力更出眾帜讲，因此翻開(kāi)了這本《遇見(jiàn)未知的自己》衅谷。
一、 關(guān)于張德芬
在沒(méi)有聽(tīng)過(guò)張德芬在樊登讀書(shū)上的訪(fǎng)談錄之前似将，我一直認(rèn)為能寫(xiě)出《遇見(jiàn)未知的自己》這樣充滿(mǎn)智慧的個(gè)人心靈成長(zhǎng)修行書(shū)籍的作家获黔，應(yīng)該擁有很完美的人生，因?yàn)槟軐?xiě)下這些文字在验，說(shuō)明個(gè)人心理已經(jīng)趨向于成熟玷氏，不管面對(duì)什么事情，都能有很好的解決辦法腋舌。
但很遺憾盏触，事實(shí)并非如此。因?yàn)槭∵^(guò)块饺，才會(huì)成長(zhǎng)赞辩，才會(huì)懂得這些難能可貴的道理，才會(huì)用文字去引導(dǎo)別人走正確的道路授艰。
張德芬經(jīng)歷過(guò)失敗的婚姻辨嗽，罹患過(guò)憂(yōu)郁癥，擔(dān)任過(guò)眾人矚目的臺(tái)視新聞主播淮腾，擔(dān)任過(guò)營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理糟需，最后回歸家庭，當(dāng)了一個(gè)只為家人孩子付出的家庭主婦来破。
可以說(shuō)篮灼，張德芬的經(jīng)歷每天都有人在上演，而且數(shù)目很大徘禁，很多人在這個(gè)過(guò)程中找不到出路，惶惶不得終日髓堪。正因?yàn)橛辛诉@些不同尋常的經(jīng)歷送朱，才使得張德芬全力追求內(nèi)在心靈的世界，寫(xiě)出了《遇見(jiàn)未知的自己》系列心靈成長(zhǎng)書(shū)籍干旁。
二驶沼、《遇見(jiàn)未知的自己》主要內(nèi)容
懷揣著對(duì)自己未知領(lǐng)域的探索欲望，我打開(kāi)了這本《遇見(jiàn)未知的自己》争群。
全書(shū)36章回怜，圍繞如何尋找真實(shí)的自己，也就是“真我”展開(kāi)敘述换薄。如下圖所示玉雾，這個(gè)圖是本書(shū)的靈魂翔试。
開(kāi)篇第一章提出一個(gè)靈魂拷問(wèn)“我是誰(shuí)”，文中女主人公若菱回答了很多答案复旬，但都不正確垦缅，我讀了之后也無(wú)法回答，帶著這個(gè)問(wèn)題驹碍，開(kāi)始第二章壁涎，尋找問(wèn)題的答案。然而志秃，讀到本書(shū)的最后我也無(wú)法準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題怔球。最后，通過(guò)若菱與需要幫助的小雪的對(duì)話(huà)浮还，得出了結(jié)果：“其實(shí)我們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)了自己庞溜，只是因?yàn)橥搿?zhí)著碑定，而產(chǎn)生了‘未知的自己’流码，走出觀(guān)念，就回到最原始的狀態(tài)了延刘÷裕”
（一）身體
出生時(shí)，我們是最原始的真我碘赖，內(nèi)心擁有愛(ài)驾荣、喜悅與和平，隨著成長(zhǎng)和環(huán)境的改變普泡，誤以為我和我的身體與這個(gè)世界是分離的播掷，為了尋找所謂的自我感覺(jué)，發(fā)展出了小我撼班，不停地追求錯(cuò)誤的東西：財(cái)富歧匈、權(quán)力、快樂(lè)砰嘁、自由……件炉，試圖通過(guò)追求這些東西得到自我滿(mǎn)足，證明自己的存在矮湘，事實(shí)上卻與我們真正的追求——愛(ài)斟冕、喜悅與和平漸行漸遠(yuǎn)。
真我與我們的身體斷開(kāi)缅阳，致使我們觸摸不到真我磕蛇，這層障礙無(wú)法破除，只能通過(guò)與自己的身體對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)身體的信息來(lái)找回與身體的聯(lián)結(jié)秀撇。瑜伽超棺、跑步、快走捌袜、游泳说搅、太極拳、氣功等任何能讓自己專(zhuān)心致志虏等，活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)弄唧，都可以成為一種冥想，而冥想能幫助我們與身體重新聯(lián)結(jié)霍衫。
心靈的追求再高尚候引，也要有一個(gè)好的身體，所以我們要維護(hù)好自己的身體敦跌，怎么吃飯比吃什么重要澄干。
（二）情緒
悲傷、忌妒柠傍、焦慮麸俘、不安等這些負(fù)面情緒，稱(chēng)為“痛苦之身”惧笛，在我們的身體里面有自己的生命力从媚，它需要不同的勝肽滋養(yǎng)它，所以會(huì)制造一些事端來(lái)產(chǎn)生它需要的情緒患整。舉一個(gè)例子拜效，我們生過(guò)氣之后，身體有了這種勝肽的需求各谚，如果長(zhǎng)時(shí)間不生氣紧憾，身體會(huì)想吃生氣的勝肽，我們就會(huì)制造生氣這種情緒去生氣昌渤，喂飽身體的勝肽需求赴穗。
情緒一旦有了，不能通過(guò)壓抑或者轉(zhuǎn)移的方式去控制愈涩，而是需要面對(duì)情緒望抽，學(xué)會(huì)與情緒共處，接納情緒履婉，最后對(duì)情緒臣服，對(duì)事實(shí)臣服斟览，也是臣服于當(dāng)下毁腿。
（三）思想
我們心里想的一定是對(duì)的嗎？不一定，但我們從來(lái)不檢視自己的思想已烤，對(duì)自己的思想深信不疑鸠窗。
A（事件）->B（信念、想法）->C（結(jié)果）
A是中立的事實(shí)胯究，但是因?yàn)榭创录南敕ú煌约疲覀儠?huì)產(chǎn)生不同的B，導(dǎo)致不同的C裕循，文中舉了嫁入豪門(mén)的女明星對(duì)婆婆的看法不同臣嚣，導(dǎo)致了不一樣的結(jié)果。
所以剥哑，自己的思想有時(shí)候很可怕硅则，會(huì)不由自主把我們代入不好的結(jié)果，我們需要擺脫這些思想的干擾株婴，培養(yǎng)覺(jué)察和定靜的功夫怎虫，而靜坐冥想是培養(yǎng)覺(jué)察和定靜最好的方法。
（四）角色扮演大审、身份認(rèn)同
我們與真我間隔了身體出刷、情緒帆焕、思想這些障礙溶浴，與真我距離越來(lái)越遠(yuǎn)，失去了自我感谅将，但是為了證明自己的存在饥臂，我們有必須抓住一些東西來(lái)證明稽煤，這時(shí)小我就產(chǎn)生了，無(wú)法滿(mǎn)足真我匾二，便通過(guò)滿(mǎn)足小我來(lái)得到這種自我感。這些錯(cuò)誤的追求就形成了不同的角色转培，不同的身份，更加遮掩了真我删窒。
覺(jué)知是破除身份認(rèn)同的第一步，先看見(jiàn)自己認(rèn)同的東西不是你诚亚，也不屬于你自己，比如我們擁有的財(cái)富，小偷會(huì)偷走敏释；我們的工作，領(lǐng)導(dǎo)或者你自己會(huì)把自己炒魷魚(yú)耳鸯；我們的愛(ài)人，疾病财喳、意外都有可能會(huì)奪走他們……這樣想來(lái)，這些都不是自己，也不屬于自己碌燕，而我們一直在追求根本不屬于我們的東西遏考。
三青团、 本書(shū)亮點(diǎn)
大多數(shù)心靈成長(zhǎng)書(shū)籍截歉，文字枯燥無(wú)趣咸作，讓人看了傷神，即使會(huì)通過(guò)故事的形式讓讀者理解作者要表述的內(nèi)容宵睦，但讀起來(lái)會(huì)感覺(jué)故事像憑空捏造的那般虛假记罚，缺少現(xiàn)實(shí)性桐智。
本書(shū)通過(guò)女主人公若菱與老人的對(duì)話(huà)展開(kāi)敘述末早，語(yǔ)言輕松自如卻又蘊(yùn)含深刻的道理，不乏味，讓人有讀下去的興趣躲惰，有讀小說(shuō)的感覺(jué)雇锡。雖然老人這個(gè)形象也不是現(xiàn)實(shí)中的形象，但老人只是相當(dāng)于一個(gè)智者僚焦，本書(shū)主要是通過(guò)若菱的經(jīng)歷來(lái)揭開(kāi)真我的面紗锰提。
而若菱的經(jīng)歷，職業(yè)上的困境名扛、婆媳關(guān)系谅年、夫妻關(guān)系、外遇肮韧、被外遇融蹂，這些敏感的經(jīng)歷是萬(wàn)千女性的痛點(diǎn)，引起了她們的共情弄企，她們有的已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)超燃，造成了心靈的創(chuàng)傷，有的正在經(jīng)歷拘领，走不出來(lái)意乓，像溺水的人一般痛苦不堪，本書(shū)的出現(xiàn)约素，雖然不能手把手地教會(huì)她們?nèi)绾巫叱霎?dāng)前困境届良，但提出了很多方法笆凌，這些方法作為一種指引，幫助她們更快地走上人生的正確軌道士葫。
本書(shū)除了闡述道理之外乞而，還會(huì)通過(guò)若菱這個(gè)主人公的生活遭遇進(jìn)行實(shí)踐，用這種舉例的方法讓我們更快地理解大道理为障，獲取解決辦法晦闰。
四、寫(xiě)在最后的大實(shí)話(huà)
這本書(shū)讀完所花時(shí)間比較久鳍怨，邊讀邊輸出讀書(shū)隨筆，總共寫(xiě)了12篇跪妥。開(kāi)始看前半本書(shū)的內(nèi)容鞋喇，特別容易引起我的共鳴，像“我是誰(shuí)”眉撵，“我們到底想要什么”侦香，“吸引力法則”，這些話(huà)題離我的生活很近纽疟，我?guī)缀趺刻於紩?huì)思考罐韩，讀起來(lái)很有感覺(jué)，因此我的讀書(shū)筆記輸出比較多污朽；后半本書(shū)的內(nèi)容散吵，冥想、外遇蟆肆、被外遇矾睦，這些話(huà)題離我的生活也很近，但是并非我所經(jīng)歷過(guò)的炎功，只是看著別人經(jīng)歷枚冗，因此我無(wú)法感同身受，輸出的讀書(shū)筆記也相對(duì)較少蛇损，而且這些問(wèn)題很多是通過(guò)瑜伽赁温、冥想的方法去尋找到解決辦法，我沒(méi)有親身實(shí)踐淤齐，所以無(wú)法對(duì)實(shí)施效果施以評(píng)價(jià)股囊。
所以，這本書(shū)讀下來(lái)總體感覺(jué)是前半部分比較簡(jiǎn)單床玻，容易理解毁涉，后半部分比較難，尤其是最后一章锈死，若菱關(guān)于真我的論述：“我們的本來(lái)面目就是合一的贫堰、空無(wú)的虛空穆壕。”其屏，讀后我一臉懵懂喇勋，每個(gè)字都知道，合在一起卻無(wú)法理解其意義偎行。
但是川背，書(shū)中提到的吸引力法則、能量振動(dòng)蛤袒、心想事成的秘密熄云、在事實(shí)發(fā)生之前就先感恩這些思想，我覺(jué)得很有意思妙真。
除此外缴允，書(shū)中還有些境遇，不親身經(jīng)歷的人讀不太懂珍德，尤其是遭遇外遇和被外遇的部分练般。
書(shū)中提到“對(duì)一些婚姻來(lái)說(shuō)，外遇其實(shí)是雙方都想要更進(jìn)一步親密聯(lián)結(jié)的手段”锈候，換句話(huà)說(shuō)薄料，在一些人的婚姻中，因?yàn)槲蚁胍汴P(guān)系更進(jìn)一步泵琳，因此我才會(huì)外遇摄职，試圖通過(guò)外遇這種方式讓對(duì)方明白自己的心里需求，因此這樣的外遇會(huì)讓雙方關(guān)系更親密虑稼。
這種說(shuō)法頗有道理琳钉，但是如果沒(méi)有善加運(yùn)用，也是會(huì)成為某些人外遇的借口蛛倦。假如是已經(jīng)外遇了歌懒，倒是不失一個(gè)好說(shuō)辭，通過(guò)這種方法來(lái)理解外遇之人的心理溯壶，讓雙方關(guān)系更親密及皂；但是假如外遇之人充分洞悉這種心理，那這種觀(guān)點(diǎn)就會(huì)成為外遇合理化的工具且改。所以验烧，歸根結(jié)底，看個(gè)人如何運(yùn)用又跛。
由此我想到碍拆，雖然心里認(rèn)同能夠理解別人，但是也會(huì)成為有心人傷害別人的工具，甚至這種理解還會(huì)被別人誤會(huì)成善良感混，“人善被人欺端幼，馬善被人騎”。
還有回到最開(kāi)始閱讀此書(shū)的初衷弧满，是希望能從書(shū)中尋找到未知的自己潛藏的能力婆跑，最后卻發(fā)現(xiàn)并不能幫助我開(kāi)發(fā)出潛藏的能力，只能幫助我尋找到真實(shí)的自己庭呜，如何在困境時(shí)用合理地心態(tài)面對(duì)滑进，在不可改變的事實(shí)面前學(xué)會(huì)臣服。
