匆匆地讀過(guò)一遍余秋雨先生的《文化苦旅》荷辕，心情有些沉重。前些時(shí)候輿論對(duì)該書(shū)及作者爭(zhēng)端頗多件豌，如今看過(guò)并粗略地研究了一下，覺(jué)得議論是理所當(dāng)然的控嗜。這書(shū)里寫(xiě)的茧彤，有歷史上的匆匆過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人疆栏，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們曾掂，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面壁顶，令人為之汗顏珠洗。讓我印象最深的便是對(duì)于 廢墟文化 的描寫(xiě)。
余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘若专。他好多次都寫(xiě)到了墳许蓖，并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫(xiě)。無(wú)論什么墳调衰，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去膊爪，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰嚎莉，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭米酬。即使沒(méi)有名垂千古，至少也該有 一堆黃土掩風(fēng)流 吧趋箩≡叨睿或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了叫确，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界跳芳。他說(shuō)： 只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退启妹，一切都會(huì)衰老筛严。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐桨啃。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的车胡，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)照瘾，還生命以過(guò)程匈棘。 這就是人類的大明智。 沒(méi)有周遭的閑言碎語(yǔ)析命，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂主卫，繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘鹃愤，感嘆滄海桑田的變遷簇搅，悟一會(huì)兒人生之真諦，因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中软吐，歷史的寧?kù)o才有力度瘩将，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過(guò)去才能上升為寓言凹耙。生死間的事姿现，沒(méi)有人說(shuō)得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的肖抱。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過(guò)百旬备典，他會(huì)做什么?若一個(gè)庸人活過(guò)百旬，他又會(huì)做些什么來(lái)?至于一個(gè)惡人就更不用說(shuō)了意述。
推而廣之提佣，人口必會(huì)猛增，地球要超載了!若這個(gè)世界上欲险，人口不增也不減镐依，就太缺乏趣味了，沒(méi)有推陳出新的人天试，這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動(dòng)了槐壳。我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?,一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)縈繞在心頭喜每。古人的墳务唐，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流带兜，多少也給旅游業(yè)帶來(lái)不少收益枫笛。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過(guò)它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆? 白云飄過(guò)來(lái)了刚照，好像是碰了一下牌坊再飄走的刑巧。晚霞升起來(lái)了，紅得眼明，晚霞比牌坊低啊楚，牌坊比天還高吠冤，黑陰陰的，像要壓下來(lái)恭理。閉一閉眼睛再看拯辙，天更暗了，牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳颜价，有扁長(zhǎng)的頭涯保，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來(lái)周伦，奔逃回家夕春。 他在書(shū)中這樣寫(xiě)道。從某種程度上专挪，那時(shí)人們的封建思想愚昧撇他、守舊，卻不知如今那些不知名的無(wú)名牌坊只落得被人踐踏的地步狈蚤，悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去。盡管 生 不算很美划纽，要考慮的事很多脆侮，挺辛苦的。而那些像屈原勇劣、杜甫靖避、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那比默，凈化了悲劇幻捏，同時(shí)給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧命咐。
