【暖暖小思】
1）孝耸别，自古就是我們的傳統(tǒng)美德健芭。我們當(dāng)然要堅(jiān)持秉守，可是秀姐，愚孝慈迈，只一味的順從和放縱則是有些偏頗，更可能會(huì)釀成錯(cuò)誤省有。我們可以遵守孝之道痒留，但是卻也依然需要理智和明確地去知曉什么可為什么不可為。
2）為官者蠢沿，應(yīng)帶有些許憐憫之心伸头，在合適的場(chǎng)景里給予一些普通老百姓的理解可以讓社會(huì)更有人性化，而非只有嚴(yán)刑明律∠象埃現(xiàn)在很多警察在這一點(diǎn)上做的還是可以的恤磷，經(jīng)常看到他們?nèi)ンw諒民眾野宜，對(duì)于一些小錯(cuò)給予理解碗殷，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。
3）成見速缨，這東西锌妻，不一定能夠表現(xiàn)出事情的本相和真實(shí)。因?yàn)樯碳q王在一個(gè)朝代的末世旬牲，便會(huì)被后面的新朝給描繪成一個(gè)暴君的形象仿粹，因?yàn)槭】傄靡恍┨貏e不好的理由來(lái)解釋。這何嘗不是人們對(duì)歷史的成見原茅？至于事實(shí)如何吭历，我們都無(wú)從評(píng)說。
打破成見擂橘，很不易晌区，要實(shí)事求是，不帶有評(píng)判地去看待人和事，需要刻意去練習(xí)朗若。
4）“文武之道恼五，未墜于地，在人哭懈。賢者識(shí)其大者灾馒，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉遣总。夫子焉不學(xué)睬罗？而亦何常師之有？”這一段很贊旭斥，說出了我們學(xué)習(xí)無(wú)需拘泥于一方教室容达，也不用只執(zhí)著于老師身上，而是人生處處皆學(xué)問垂券，走出狹隘的空間和時(shí)間花盐，去讀書，去看世界圆米，那獲得的自然是無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)和能量卒暂。
5）天外有天，人外有人娄帖。為人謙虛點(diǎn)也祠，因?yàn)槟闼鶡o(wú)法企及的地方，已有許多人登頂近速。
??《論語(yǔ)·子張》第18—23章
?19.18：【原文】曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也诈嘿，其他可能也；其不改父之臣與父之政削葱，是難能也奖亚。”
【譯文】曾子說：“我聽老師說過析砸，孟莊子的孝昔字，其他方面別人可以做到，而他不改換父親的舊臣和父親的政治措施首繁，這是別人難以做到的作郭。”
?19.19：【原文】孟氏使陽(yáng)膚為士師弦疮，問于曾子夹攒。曾子曰：“上失其道，民散久矣胁塞。如得其情咏尝，則哀矜而勿喜压语。”
【譯文】孟氏讓陽(yáng)膚擔(dān)任掌管刑罰的官编检，陽(yáng)膚向曾子求教胎食。曾子說：“在上位的人喪失了正道，民心離散已經(jīng)很久了蒙谓。如果審案時(shí)發(fā)現(xiàn)了犯罪事實(shí)斥季，你應(yīng)該感到悲哀和可憐训桶，而不是因?yàn)槟軘喑龃税付吲d累驮。”
?19.20：【原文】子貢曰：“紂之不善舵揭，不如是之甚也谤专。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉午绳≈檬蹋”
【譯文】子貢說：“商紂王的無(wú)道，不像現(xiàn)在流傳得那么嚴(yán)重拦焚。所以君子忌諱身染污行蜡坊，因?yàn)橐徽次坌校煜碌膲氖戮投細(xì)w集到他身上去了赎败★跹茫”
?19.21：【原文】子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也僵刮，人皆見之据忘；更也，人皆仰之搞糕∮碌酰”
【譯文】子貢說：“君子的過失，就像日食和月蝕一樣：有過錯(cuò)時(shí)窍仰，人人都看得見汉规；但只要他改正了，黑暗過去驹吮，人人都仰望他针史。”
?19.22：【原文】衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)钥屈？”子貢曰：“文武之道悟民，未墜于地，在人篷就。賢者識(shí)其大者射亏，不賢者識(shí)其小者近忙，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)智润？而亦何常師之有及舍？”
【譯文】衛(wèi)國(guó)的公孫朝向子貢問道：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)的？”子貢說：“周文王和周武王之道窟绷，并沒有失傳锯玛，還留存在人間。賢能的人掌握了其中重要部分兼蜈，不賢能的人只記住了細(xì)枝末節(jié)攘残。周文王和周武王之道是無(wú)處不在的，老師從哪兒不能學(xué)呢为狸？而且又何必有固定的老師呢歼郭？”
?19.23：【原文】叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼》簦” 子服景伯以告子貢病曾。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩漾根，窺見室家之好泰涂。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入辐怕，不見宗廟之美逼蒙，百官之富。得其門者或寡矣秘蛇。夫子之云其做，不亦宜乎！”
【譯文】叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說：“子貢比仲尼更強(qiáng)些赁还⊙梗”子服景伯把這話告訴了子貢。子貢說：“就用圍墻作比喻吧艘策，我家圍墻只有齊肩高蹈胡，從墻外可以看到里面房屋的美好。我老師的圍墻有幾仞高朋蔫，找不到大門走進(jìn)去罚渐，就看不見里面宗廟的雄美、房屋的富麗驯妄。能夠找到大門的人或許太少了荷并。所以叔孫武叔先生那樣說，不也是很自然的嗎青扔？”
