愛問：道心常為一身之主屹培，而人心每聽命，以先生精一之訓之，此語似有弊瑞眼。
先生曰：然。心一也明垢，未雜于人謂之道 心神得，雜以人偽謂之人心。人心之得其正者即道心饥侵，道心之失其正者即人心鸵赫，初非有二心也。
徐愛提出疑問躏升，道心為一身之主辩棒，人心聽命，如果按照陽明先生所說的精一觀點，則有矛盾一睁。
陽明先生的論點是钻弄，“心一也”，心是一體的者吁，無二的窘俺，無分別的，未被人世所雜染稱為道心复凳，雜染過的稱為人心瘤泪，并不是對立的，而是在時空上有區(qū)別育八。所以对途，道心即人心，人心同時也是道心单鹿，在相續(xù)的時空上它們是有密切相關(guān)的聯(lián)系的掀宋。
心人格守正道就是道心，如若道心失去其中正之性則為人心仲锄，在剛開始的時候 劲妙，是沒有對立的。
講起道心和人心儒喊，想起今天與老師們一起去河北淶水山村里看望孤寡老人時想到的一些問題镣奋。總共看望了六位老人怀愧，這些老人年紀輕的83歲侨颈，年經(jīng)大的92歲，都可以說是長壽的了芯义，與他們交談的過程中哈垢，你會發(fā)現(xiàn)他們特別的隨順，笑的時候特別的天真扛拨，特別純粹耘分，我想他們的心已經(jīng)接近或才就是陽明先生所說的道心，雖在塵世中生活绑警，卻如蓮花一般出淤泥而不染求泰，未被人世習性所雜染。
他們不怨天计盒，不尤人渴频，其中一位奶奶，我們問她身體怎么樣了北启，她腿腳不太方便卜朗，走起路來需要拐杖拔第，但奶奶對生活沒有絕望也沒有埋怨，還一直說聊替，年紀大了都這樣楼肪，零件不太行了培廓。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有：余聞上古有真人者惹悄，提挈天地，把握陰陽肩钠，呼吸精氣泣港，獨立守神，肌肉若一价匠，故能壽敝天地当纱，無有終時，此其道生踩窖。
上古有真人坡氯，呼吸精氣，獨立守神洋腮，肌肉若一箫柳，他們守的是神，所以“能壽敝天地啥供，無有終時悯恍，此其道生”，這個道可不可以理解為陽明先生所說的道心呢?
