沙哈爾教授是以色列人简僧，他從東西方智慧當中尋找令我們更幸福的思維方式澄惊。你既可讀到西方典型表達方式紊馏，也可讀到禪宗的高妙意境牺弄。
在沒有讀這本書之前姻几，我也常常被周圍的事物甚至遠方的目標折磨，覺得過了眼下就好了。讀完之后蛇捌，我和自己及世界都講和了抚恒。真希望很早以前就讀了這本書。你現(xiàn)在讀络拌，正當時柑爸。
從冠軍的痛苦開始
作者16歲那年奪得了以色列壁球冠軍。為此他進行了長達五年的艱苦訓(xùn)練盒音。甚至連漢堡包都不敢多吃。在奪冠的狂喜過后馅而，當天夜里祥诽，他突然覺得很空虛，感到迷茫和恐懼瓮恭，甚至流下了眼淚雄坪。
冠軍的目標并沒有帶給他如愿的幸福，而是一切歸于平淡屯蹦。從那一刻起维哈，作者打算研究如何才能讓人更幸福的問題。直到他成為了哈佛大學積極心理學教授登澜。他的課程每年有1600多人選修阔挠，是哈佛大學最受歡迎的課程。
協(xié)調(diào)現(xiàn)在和未來
我們有四種漢堡可以選擇：
第一種：口味誘人脑蠕，但是標準的垃圾食品
第二種：口味很差购撼，但富有營養(yǎng)
第三種：既不好吃也不健康
第四種：既好吃又健康
你會選擇哪一種呢？很多人會說當然是第四種了谴仙！
但事實上有很多人在生活中會選擇前三種哦迂求。
選擇第一種的人是享樂主義型，及時行樂晃跺，逃避痛苦揩局；
選擇第二種的人是忍辱負重，忙碌奔波掀虎；
選擇第三種人是喪失意義凌盯，煩惱無助；
選擇第四種人是真正幸福型的人涩盾。
四種類型的人生
1十气、及時行樂
逃避痛苦，不愿意努力春霍，得過且過砸西，今朝有酒今朝醉；
孔乙己，吸毒者芹枷，網(wǎng)游上癮者衅疙，夜店流連者，混日子的員工鸳慈；
2饱溢、忍辱負重
不斷努力，以為過了眼下的困難就會好走芋；
以為只要怎么怎么樣绩郎，就會過上快樂的生活；
累到死的企業(yè)家翁逞，不斷追求權(quán)力的官員肋杖；
為了事業(yè)犧牲家人的人，咬牙準備高考的學生挖函；
3状植、無助型
認為怎么樣努力都沒辦法幸福的；
人生就是受苦的怨喘；
怎么也沒可能改變生活的津畸；
怨婦，抑郁癥患者必怜，永遠痛苦肉拓，責怪自己和他人的人；
4梳庆、幸福型
既為未來努力帝簇，也懂得享受當下的人；
孔子靠益，顏回丧肴，釋迦摩尼，慧能胧后，曼德拉芋浮，你身邊積極又樂觀的普通人。
對四個象限的理解
其實我們很難把自己歸入哪一個確定的象限壳快，因為我們時常是在這些象限中跳轉(zhuǎn)的纸巷。有時候幸福喜樂；有時候覺得絕望無助眶痰；年輕時經(jīng)常忍辱負重瘤旨，以為通過外在的事物就可以解決人生的問題；偶爾也會今朝有酒今朝醉竖伯，得過且過存哲。
因此因宇，我們需要反省和體察，爭取更多的時間能夠停留在幸福型里面祟偷，盡量減少其它三個象限的控制時間察滑。這個過程就是我們中國人講的，修煉修肠。
解釋幸福
許多研究都指出贺辰，幸福的人群在生活的各種層面上都非常成功，包括婚姻嵌施、友誼饲化、收入、工作表現(xiàn)以及健康吗伤∽沂蹋——積極心理學家
幸福是快樂并且有意義∩螅快樂是你的當前利益，意義是你的未來利益捺球。
目標與幸福的關(guān)系
樂透大獎的得主缸浦，平均一個月時間，幸福感會回到得獎之前氮兵；車禍截肢的人裂逐，平均一年時間，幸福感也會回到車禍之前泣栈。所以幸福與否似乎與你所處的境遇無關(guān)卜高。
羅伯特.波西格在《父子的世界》中說他和一群老僧人爬喜馬拉雅山，雖然他最年輕南片，但和僧人比起來掺涛，他爬的最累。因為他的注意力只在山頂疼进，而僧人們在享受他們的路途薪缆。
因此作者認為：要有目標，是不是能實現(xiàn)它則在其次伞广。目標是意義而不是結(jié)局拣帽。這就像孔子說樂亦在其中矣，孔子一輩子不得志嚼锄，卻一輩子樂天知命减拭，這就是積極心理學所研究的目的和境界。
設(shè)定自我和諧的目標
自己愿意達成的目標才是自我和諧的目標区丑。
你有哪些事是想做的拧粪？哪些事是不得不做的修陡？練習一下，試著不斷減少不得不做的事既们，增加想做的事濒析。你會幸福更多。注意哦啥纸，不一定是改變事情本身号杏，有時是改變自己的想法就好。我每次在上課之前都會想象又有多少人會因我的課收益斯棒，講課時就輕松自在盾致，充滿樂趣。
快樂學習
學習有兩種模式：“溺水模式”和“性愛模式”
溺水模式：學習的過程是忍耐荣暮，希望及早從痛苦中解脫庭惜，一旦解脫就以為舒適是幸福。但最后還是要不斷溺水穗酥。
性愛模式：學習的過程是約會和前奏护赊，當我們找到追求的答案時，就好像性高潮一樣砾跃。
福樂狀態(tài)
福樂狀態(tài)就是個體完全沉浸于體驗本身骏啰，而體驗本身就是最好的獎賞和動機，在福樂狀態(tài)中我們的感覺和體驗合二為一抽高。
有時候你看小說判耕，不知不覺過了一下午，做實驗翘骂，沒注意天就黑了壁熄，這就是福樂狀態(tài)。
如果你相信福樂狀態(tài)的存在碳竟，就不要再相信吃得苦中苦方為人上人這樣的鬼話了草丧。我們可以追求福樂，也一定能實現(xiàn)福樂莹桅。
特權(quán)的詛咒
有些人特別痛苦方仿，因為只要他們說痛苦就會有人說：你怎么會痛苦？你又有錢统翩，又漂亮仙蚜，老公又疼你！這就叫做特權(quán)的詛咒厂汗。很多有錢人自殺委粉，就是因為這個。他們自己都會覺得“我怎么可能不開心呢娶桦？”他們會為自己不開心而內(nèi)疚贾节。這也是為什么現(xiàn)在抑郁癥越來越多的原因汁汗。
因此，受點苦栗涂，遭點罪知牌，其實是件好事。尤其是對孩子斤程。如果你替孩子解決所有的問題和煩惱角寸，最后他就要被特權(quán)的詛咒所傷害。
開心工作
尋找意義忿墅、快樂和優(yōu)勢的過程（MPS）
哪些事能夠帶給我意義扁藕，把它都列出來；
哪些事能給我?guī)砜鞓肪纹辏阉剂谐鰜恚?/p>
我在哪些方面有優(yōu)勢亿柑，把它都列出來；
然后在三個圓圈里找交集棍弄。最核心的交集就是應(yīng)該去尋找的工作方向（如下圖）望薄；
但有時候沒有那么幸運，這時你需要學會賦予你的工作使命感呼畸。不要對工作有偏見痕支，你找不到工作的意義，說明你缺乏幸福的能力役耕。
幸福的婚姻
幸福婚姻的秘訣在于建立無條件的愛
愛并不是一種虛無的感覺聪廉，如果那樣的話瞬痘，感覺沒了就不愛了；
無條件的愛是愛對方的核心價值板熊。如果因為財富框全、權(quán)力或名聲而愛，那只是有條件的愛干签；因為踏實津辩、力量或和善而愛，才是無條件的愛容劳；
無條件的愛會建立一個創(chuàng)造力圈喘沿，一個幸福圈。有一個真正愛我的人竭贩，會讓我表現(xiàn)出核心價值蚜印，更好的激發(fā)潛能；
所以留量，愛人之間追求的是被了解窄赋，而不是被認可哟冬；
婚姻的關(guān)系是培養(yǎng)，而不是尋找忆绰。
幸福的方法就是東方的方法
禪宗問：主人公何在浩峡？就是問你能不能感知此刻的自己；
正念的奇跡中错敢，一行禪師倡導(dǎo)的就是時刻體悟當下的喜樂翰灾；
孔子說：盡人事而聽天命；
王陽明研究的心學伐债，也就是如何長期保持在福樂狀態(tài)中预侯，連打仗也是修煉的時機。
結(jié)語
有人會說這一切是不是自己安慰自己峰锁？痛苦就是痛苦萎馅，快樂就是快樂。對于這樣直言不諱的說法我只能報以同情虹蒋，這屬于典型的困而不學的糜芳。
快樂與痛苦本身就是我們的感受，而不是外在的事物魄衅。任何以為外在的事物可以決定我們內(nèi)在感受的想法峭竣，都是簡單粗暴的實用主義。就像佛教說的晃虫，心外求法即是外道皆撩。
當你能夠調(diào)節(jié)你的想法和對世界的看法時，你才能從容平和的面對人生的種種哲银。這時扛吞，你才具備了幸福的能力，也就是對幸福的感知力荆责。
