沙哈爾教授是以色列人卵牍，他從東西方智慧當(dāng)中尋找令我們更幸福的思維方式缠导。你既可讀到西方典型表達(dá)方式袍榆，也可讀到禪宗的高妙意境胀屿。
在沒有讀這本書之前，我也常常被周圍的事物甚至遠(yuǎn)方的目標(biāo)折磨包雀，覺得過了眼下就好了宿崭。讀完之后，我和自己及世界都講和了才写。真希望很早以前就讀了這本書葡兑。你現(xiàn)在讀，正當(dāng)時(shí)赞草。
從冠軍的痛苦開始
作者16歲那年奪得了以色列壁球冠軍讹堤。為此他進(jìn)行了長達(dá)五年的艱苦訓(xùn)練。甚至連漢堡包都不敢多吃厨疙。在奪冠的狂喜過后洲守，當(dāng)天夜里，他突然覺得很空虛沾凄，感到迷茫和恐懼梗醇，甚至流下了眼淚。
冠軍的目標(biāo)并沒有帶給他如愿的幸福撒蟀，而是一切歸于平淡婴削。從那一刻起，作者打算研究如何才能讓人更幸福的問題牙肝。直到他成為了哈佛大學(xué)積極心理學(xué)教授唉俗。他的課程每年有1600多人選修，是哈佛大學(xué)最受歡迎的課程配椭。
協(xié)調(diào)現(xiàn)在和未來
我們有四種漢堡可以選擇：
第一種：口味誘人虫溜，但是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品
第二種：口味很差，但富有營養(yǎng)
第三種：既不好吃也不健康
第四種：既好吃又健康
你會(huì)選擇哪一種呢股缸？很多人會(huì)說當(dāng)然是第四種了衡楞！
但事實(shí)上有很多人在生活中會(huì)選擇前三種哦。
選擇第一種的人是享樂主義型敦姻，及時(shí)行樂瘾境，逃避痛苦歧杏；
選擇第二種的人是忍辱負(fù)重，忙碌奔波迷守；
選擇第三種人是喪失意義犬绒，煩惱無助；
選擇第四種人是真正幸福型的人兑凿。
四種類型的人生
1凯力、及時(shí)行樂
逃避痛苦，不愿意努力礼华，得過且過咐鹤，今朝有酒今朝醉；
孔乙己圣絮，吸毒者祈惶，網(wǎng)游上癮者，夜店流連者扮匠，混日子的員工行瑞；
2、忍辱負(fù)重
不斷努力餐禁，以為過了眼下的困難就會(huì)好；
以為只要怎么怎么樣突照，就會(huì)過上快樂的生活帮非；
累到死的企業(yè)家，不斷追求權(quán)力的官員讹蘑；
為了事業(yè)犧牲家人的人末盔，咬牙準(zhǔn)備高考的學(xué)生；
3座慰、無助型
認(rèn)為怎么樣努力都沒辦法幸福的陨舱；
人生就是受苦的；
怎么也沒可能改變生活的版仔；
怨婦游盲，抑郁癥患者，永遠(yuǎn)痛苦蛮粮，責(zé)怪自己和他人的人益缎；
4、幸福型
既為未來努力然想，也懂得享受當(dāng)下的人莺奔；
孔子，顏回变泄，釋迦摩尼令哟，慧能恼琼，曼德拉，你身邊積極又樂觀的普通人屏富。
對四個(gè)象限的理解
其實(shí)我們很難把自己歸入哪一個(gè)確定的象限晴竞，因?yàn)槲覀儠r(shí)常是在這些象限中跳轉(zhuǎn)的。有時(shí)候幸福喜樂役听；有時(shí)候覺得絕望無助颓鲜；年輕時(shí)經(jīng)常忍辱負(fù)重，以為通過外在的事物就可以解決人生的問題典予；偶爾也會(huì)今朝有酒今朝醉甜滨，得過且過。
因此瘤袖，我們需要反省和體察衣摩，爭取更多的時(shí)間能夠停留在幸福型里面，盡量減少其它三個(gè)象限的控制時(shí)間捂敌。這個(gè)過程就是我們中國人講的艾扮，修煉。
解釋幸福
許多研究都指出占婉，幸福的人群在生活的各種層面上都非常成功泡嘴，包括婚姻、友誼逆济、收入酌予、工作表現(xiàn)以及健康〗被牛——積極心理學(xué)家
幸福是快樂并且有意義抛虫。快樂是你的當(dāng)前利益简僧，意義是你的未來利益建椰。
目標(biāo)與幸福的關(guān)系
樂透大獎(jiǎng)的得主，平均一個(gè)月時(shí)間岛马，幸福感會(huì)回到得獎(jiǎng)之前棉姐；車禍截肢的人，平均一年時(shí)間啦逆，幸福感也會(huì)回到車禍之前谅海。所以幸福與否似乎與你所處的境遇無關(guān)。
羅伯特.波西格在《父子的世界》中說他和一群老僧人爬喜馬拉雅山蹦浦，雖然他最年輕扭吁，但和僧人比起來，他爬的最累。因?yàn)樗淖⒁饬χ辉谏巾斀耐啵藗冊谙硎芩麄兊穆吠尽?/p>
因此作者認(rèn)為：要有目標(biāo)蝌诡，是不是能實(shí)現(xiàn)它則在其次。目標(biāo)是意義而不是結(jié)局枫吧。這就像孔子說樂亦在其中矣浦旱，孔子一輩子不得志，卻一輩子樂天知命九杂，這就是積極心理學(xué)所研究的目的和境界颁湖。
設(shè)定自我和諧的目標(biāo)
自己愿意達(dá)成的目標(biāo)才是自我和諧的目標(biāo)。
你有哪些事是想做的例隆？哪些事是不得不做的甥捺？練習(xí)一下，試著不斷減少不得不做的事镀层，增加想做的事镰禾。你會(huì)幸福更多。注意哦唱逢，不一定是改變事情本身吴侦，有時(shí)是改變自己的想法就好。我每次在上課之前都會(huì)想象又有多少人會(huì)因我的課收益坞古，講課時(shí)就輕松自在备韧，充滿樂趣。
快樂學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)有兩種模式：“溺水模式”和“性愛模式”
溺水模式：學(xué)習(xí)的過程是忍耐痪枫，希望及早從痛苦中解脫织堂，一旦解脫就以為舒適是幸福。但最后還是要不斷溺水听怕。
性愛模式：學(xué)習(xí)的過程是約會(huì)和前奏，當(dāng)我們找到追求的答案時(shí)虑绵，就好像性高潮一樣尿瞭。
福樂狀態(tài)
福樂狀態(tài)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，而體驗(yàn)本身就是最好的獎(jiǎng)賞和動(dòng)機(jī)翅睛，在福樂狀態(tài)中我們的感覺和體驗(yàn)合二為一声搁。
有時(shí)候你看小說，不知不覺過了一下午捕发，做實(shí)驗(yàn)疏旨，沒注意天就黑了，這就是福樂狀態(tài)扎酷。
如果你相信福樂狀態(tài)的存在檐涝，就不要再相信吃得苦中苦方為人上人這樣的鬼話了。我們可以追求福樂，也一定能實(shí)現(xiàn)福樂谁榜。
特權(quán)的詛咒
有些人特別痛苦幅聘，因?yàn)橹灰麄冋f痛苦就會(huì)有人說：你怎么會(huì)痛苦？你又有錢窃植，又漂亮帝蒿，老公又疼你！這就叫做特權(quán)的詛咒巷怜。很多有錢人自殺葛超，就是因?yàn)檫@個(gè)。他們自己都會(huì)覺得“我怎么可能不開心呢延塑？”他們會(huì)為自己不開心而內(nèi)疚绣张。這也是為什么現(xiàn)在抑郁癥越來越多的原因。
因此页畦，受點(diǎn)苦胖替，遭點(diǎn)罪，其實(shí)是件好事豫缨。尤其是對孩子独令。如果你替孩子解決所有的問題和煩惱，最后他就要被特權(quán)的詛咒所傷害好芭。
開心工作
尋找意義燃箭、快樂和優(yōu)勢的過程（MPS）
哪些事能夠帶給我意義，把它都列出來舍败；
哪些事能給我?guī)砜鞓氛欣辏阉剂谐鰜恚?/p>
我在哪些方面有優(yōu)勢，把它都列出來邻薯；
然后在三個(gè)圓圈里找交集裙戏。最核心的交集就是應(yīng)該去尋找的工作方向（如下圖）；
但有時(shí)候沒有那么幸運(yùn)厕诡，這時(shí)你需要學(xué)會(huì)賦予你的工作使命感累榜。不要對工作有偏見，你找不到工作的意義灵嫌，說明你缺乏幸福的能力壹罚。
幸福的婚姻
幸福婚姻的秘訣在于建立無條件的愛
愛并不是一種虛無的感覺寿羞，如果那樣的話猖凛，感覺沒了就不愛了；
無條件的愛是愛對方的核心價(jià)值绪穆。如果因?yàn)樨?cái)富辨泳、權(quán)力或名聲而愛虱岂，那只是有條件的愛；因?yàn)樘?shí)漠吻、力量或和善而愛量瓜，才是無條件的愛；
無條件的愛會(huì)建立一個(gè)創(chuàng)造力圈途乃，一個(gè)幸福圈绍傲。有一個(gè)真正愛我的人，會(huì)讓我表現(xiàn)出核心價(jià)值耍共，更好的激發(fā)潛能烫饼；
所以，愛人之間追求的是被了解试读，而不是被認(rèn)可杠纵；
婚姻的關(guān)系是培養(yǎng)，而不是尋找钩骇。
幸福的方法就是東方的方法
禪宗問：主人公何在比藻？就是問你能不能感知此刻的自己；
正念的奇跡中倘屹，一行禪師倡導(dǎo)的就是時(shí)刻體悟當(dāng)下的喜樂银亲；
孔子說：盡人事而聽天命；
王陽明研究的心學(xué)纽匙，也就是如何長期保持在福樂狀態(tài)中务蝠，連打仗也是修煉的時(shí)機(jī)。
結(jié)語
有人會(huì)說這一切是不是自己安慰自己烛缔？痛苦就是痛苦馏段，快樂就是快樂。對于這樣直言不諱的說法我只能報(bào)以同情践瓷，這屬于典型的困而不學(xué)的院喜。
快樂與痛苦本身就是我們的感受，而不是外在的事物晕翠。任何以為外在的事物可以決定我們內(nèi)在感受的想法喷舀，都是簡單粗暴的實(shí)用主義。就像佛教說的崖面，心外求法即是外道元咙。
當(dāng)你能夠調(diào)節(jié)你的想法和對世界的看法時(shí)梯影，你才能從容平和的面對人生的種種巫员。這時(shí)，你才具備了幸福的能力甲棍，也就是對幸福的感知力简识。
