? ? ? ? ? 一. 語言與行動之間的距離
? ? ? 一塊晨練的同伴跟著公園湖邊一位練拳的老師傅學太極去了绘搞，動員我也去學。太極修身養(yǎng)心扰魂，看那老師傅七十多歲了麦乞，面色紅潤，氣定神閑劝评，瘦瘦的姐直，一副仙風道骨。是我喜歡的樣子蒋畜，學吧声畏。
? ? ? 站在后面跟著練，出步百侧，云手砰识，分腳，踢腳佣渴，……名詞都不懂，兩眼一抹黑初斑，眼睛不離師傅地臨摹辛润。師傅也不管，每天想練你就練见秤，動作再難看他也能過得去眼砂竖，一副與己無關的樣子。我也不好意思麻煩人家指點鹃答，就這樣我跟師傅亦步亦趨大約三個月左右乎澄，一天早上練完后，終于師傅發(fā)話了测摔，“李老師置济，出步時要身體下蹲一下解恰，不能站直了身體直接出”（人家七十多歲了，一直叫我李老師）浙于，趕快虛心接受护盈，第二天練中體會。再不發(fā)話羞酗，繼續(xù)練腐宋，再過一段時間又來一句“李老師，上身要始終端正檀轨，不能隨著動作前傾后仰”胸竞。虛心接受繼續(xù)體會。
? ? ? 時間長了参萄，我就琢磨卫枝，為啥師傅指點的這么少呢？是他會做不會說嗎拧揽？不可能剃盾，師傅從二十多歲開始練拳，經(jīng)驗豐富著呢淤袜。慢慢才體會到痒谴，練拳這個事，是練在前铡羡，悟在后积蔚。只有反復練，對動作才能有體悟烦周，自己有了體悟感覺后尽爆，別人的指點才能明白，才能轉(zhuǎn)化到自己的動作中读慎，師傅的指點與練拳人的吸納有一段距離漱贱，這段距離需要用“練”去彌補，離開了這段揣摩的距離夭委，師傅說的再美妙幅狮，也沒法嫁接到你的動作中。
? ? ? 由此想到我們在對學生的教育過程中株灸，太多的是淳淳教誨崇摄，恨不得把所有認為正確的道理一下子都告訴學生，只要學生照著做就行了慌烧，往往忽略了學生自己的體驗與感受逐抑。尤其不想給予學生試錯與犯錯的空間。也許真正有價值的屹蚊，促成學生發(fā)生行動的教育不光是口頭教育厕氨，更可能是來自學生自己的深刻體驗进每，在感受與體驗中修正與成長，沒必要對一些非原則性的小問題如臨大敵腐巢。
? ? ? 原來師傅的寡言是“深諳教育之道”捌纷贰！
? ? ? ? ? ? ? ? 二. 居安思危
? ? ? ? 好多人都在抱怨現(xiàn)在的孩子們不懂得節(jié)儉冯丙，不愛惜東西肉瓦，無謂的浪費。兒子高中畢業(yè)時胃惜，整理出一厚摞沒有寫一個字的筆記本泞莉，就準備扔了，翻著這些筆記本船殉，感覺現(xiàn)在的孩子好“奢侈”蚌瓿谩！天地之差的沖擊利虫，總是不由自主回想起自己讀書時的“窘迫”挨厚，一個本正面寫完，反面寫糠惫，還有時先用鉛筆寫完再用鋼筆寫疫剃，拿到一個新本都是一件非常開心的事，竭盡愛護硼讽，翻頁都小心翼翼巢价，生怕折了，還寫過用褐色的麻紙裁剪訂成的本固阁，鉛筆都是短的握不住了才扔壤躲，所有的東西，都是利用價值最大化备燃。
? ? ? 經(jīng)過這種生活過來的我們看到孩子們的浪費就覺得“觸目驚心”碉克。因為物質(zhì)匱乏的“危險”我們深刻地體驗過，那種渴望與沒有的沖突深深地烙印在我們的心里〔⑵耄現(xiàn)在雖然對于這些基礎的物質(zhì)生活條件是滿足了棉胀，可從來沒有忘記過去的“缺乏危險”〖较ィ可現(xiàn)在的孩子們沒有經(jīng)過那種沒本沒筆的“危險”，就好像本和筆是一種自然存在一樣霎挟，無需考慮窝剖。你讓他們愛護與節(jié)約，他們也許無法理解酥夭，沒有“思未蜕矗”的根脊奋。
? ? 所以人們往往對生活中除了生命安全之外的“危險”如果沒有親身體驗的話，“居安”就很難“思胃砻瑁”诚隙。
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