一段啞謎湿酸，三個話頭婿屹。圣人修養(yǎng)，躍然紙上稿械。
原文
陳司敗問：“昭公知禮乎选泻？”孔子曰：“知禮∶滥”孔子退页眯，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨厢呵，君子亦黨乎窝撵？君取于吳，為同姓襟铭，謂之‘吳孟子’碌奉。君而知禮，孰不知禮寒砖？”巫馬期以告赐劣。子曰：“丘也幸，茍有過哩都，人必知之魁兼。”
華杉詳解
陳司敗漠嵌，陳是陳國咐汞，司敗是官名，就是司寇儒鹿，掌管刑獄的化撕。
陳國的司寇問孔子：“魯昭公知禮嗎？”
魯昭公约炎，是魯國當朝國軍植阴，直接問孔子，你的國軍知不知禮圾浅？這個問題墙贱，很有挑戰(zhàn)性了。
孔子干脆利落地回答說：“知禮贱傀。”也沒多說一句伊脓，談話結束府寒，孔子撤了魁衙。
陳國司寇招呼孔子的弟子巫馬期，向他一作揖株搔，請他上前來剖淀，對他說：“我聽說君子不黨，沒有偏私纤房。你的老師不是君子嗎纵隔？他沒有偏私呢？那魯昭公炮姨，娶了吳國同姓女子捌刮，叫她吳孟子。這都叫知禮的話舒岸，那還有什么人是不知禮的呢绅作？”
巫馬期回頭把這話告訴孔子，孔子說：“哎呀蛾派！我真是幸運哪俄认！我有錯，就有人給我指出來洪乍！”
這一段啞謎眯杏，故事有點長，分三個話頭講：
第一個話頭壳澳，是吳國公主為何與魯昭公同姓岂贩。
吳國的來歷，是周文王的兩個伯父钾埂，泰伯和仲雍河闰，《論語》下一章，泰伯第八褥紫，就要講他的故事姜性。泰伯是周太王的長子，仲雍是老二髓考，周文王的父親季歷是老三部念。兩個哥哥都還沒結婚生子，季歷先生了兒子昌氨菇，太王非常喜歡這個孫子儡炼，就想傳位給季歷，再傳位給昌查蓉。泰伯看出父親的心思乌询，就和仲雍兩人主動讓國給三弟。又不好明說豌研，兩人就托名采藥妹田，離家出走唬党，一直走到國人找不到的地方，把當?shù)匾叭私M織起來鬼佣，創(chuàng)立了吳國驶拱。
而魯國呢，是周武王的弟弟周公的后代晶衷。所以這魯昭公蓝纲，和吳國公主，他們是同姓晌纫，都是周太王同一個祖先税迷。按周禮，同姓不通婚缸匪，魯昭公當然是失禮了翁狐。
第二，為什要討論魯昭公是否知禮呢凌蔬？一是魯國是禮儀之邦露懒，周禮正宗；二來魯昭公頗有威儀砂心，有知禮之名懈词。不過，《左傳》里記載辩诞，魯昭公出訪晉國坎弯，一舉一動，威儀得體译暂。晉平公說抠忘，這魯君真是知禮啊外永！晉國大夫女叔齊評論說：“他那個叫儀崎脉，不叫禮〔ィ”他只有儀表堂堂的表面威儀囚灼，沒有本質(zhì)的禮。魯國君弱臣強祭衩，權柄都操在三家之手灶体，國政混亂，哪有什么禮掐暮！陳司敗之問蝎抽，正是在這個背景之下。
第三路克，孔子對陳司敗的回答织中，和對巫馬期的回應锥涕。陳司敗問他這問題，他當然知道問者的用意狭吼，也知道問題的答案。但面對外國官員殖妇，為本國國君掩過刁笙，他這一點也不含糊：“知禮！”把對方的話給堵回去了——你自己心里有答案谦趣，還非要我跟你論么疲吸？
但你孔圣人，你就是是制定禮的標準的人哪前鹅，你這樣說摘悴，傳諸后世，不就把禮的標準搞亂了嗎舰绘？
所以等巫馬期給他傳話的時候蹂喻，他馬上說：“哎呀！我錯了捂寿！”
如此口四，善則歸君，過則歸己秦陋。既不為昭公掩過以誤天下后世的價值標準蔓彩，又不直接對外人批評國君，以失為臣子之禮和國家尊嚴驳概。圣人修養(yǎng)赤嚼，一問一答之間，其音容笑貌顺又，躍然紙上更卒，讓人如同親臨！
劉澔覺
孔子真是牛待榔，無論是作為臣子的禮還是作為制定規(guī)則的禮逞壁，都同時兼顧到了，而且思維的方式穿越了時間空間锐锣。如今讀來腌闯，受益匪淺。
善則歸君雕憔，過則歸己姿骏，再寫一遍，再讀一遍斤彼。全是圣人的智慧分瘦，一言一行之間感受深刻啊蘸泻。好好學習，好好存養(yǎng)嘲玫。
陳司敗呢悦施，不安好心，一眼識破去团。
