一叹洲、從課程社會(huì)學(xué)看“學(xué)校知識(shí)”
? 課程社會(huì)學(xué)：研究課程組織的結(jié)構(gòu)性分配原理蹋凝。揭示“學(xué)校知識(shí)”的本質(zhì)
英國(guó)“新教育社會(huì)學(xué)派”：必須立足于社會(huì)觀點(diǎn)去理解課程鲁纠，把社會(huì)中所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容作為教育社會(huì)學(xué)的中心課題來(lái)研究。
現(xiàn)象社會(huì)學(xué)：課程是在一定社會(huì)背景中形成的鳍寂，同權(quán)力與財(cái)富的分配密切相關(guān)改含。
學(xué)校知識(shí)：通過(guò)正式課程加以授受的，也存在著教學(xué)過(guò)程中借助師生之間交往和相互理解而加以再定義迄汛，再建構(gòu)的一面捍壤。注重“隱蔽課程”所授受的學(xué)校知識(shí)骤视。
長(zhǎng)尾彰夫（日本）：學(xué)校是通過(guò)傳遞人類文化遺產(chǎn)——科學(xué)知識(shí)，去謀求兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)構(gòu)與組織鹃觉。? 對(duì)于“學(xué)校知識(shí)”的批判就是從懷疑“至善的學(xué)凶ㄐ铮”開(kāi)始的。
學(xué)習(xí)者的知識(shí)是零碎知識(shí)之堆積的知識(shí)的“抽象性”盗扇。
納入學(xué)校課程是借助文字以教科書(shū)形式所傳遞的那些學(xué)術(shù)性祷肯，理論性知識(shí)。這些知識(shí)掌握過(guò)程與評(píng)價(jià)是以每個(gè)兒童為基礎(chǔ)成敗得失的原因終究歸結(jié)為兒童個(gè)人疗隶。
“學(xué)校知識(shí)”特點(diǎn)：迂回性佑笋，交換性，片斷性斑鼻。
“學(xué)校知識(shí)”的商品化來(lái)?yè)Q取應(yīng)試教育的成功蒋纬。
什么知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)生活和人格構(gòu)建最具有重要的價(jià)值。
聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育的“四根支柱”——“學(xué)會(huì)認(rèn)知坚弱，學(xué)會(huì)做事蜀备，學(xué)會(huì)共生，學(xué)會(huì)生存史汗∏砺樱”
作為素質(zhì)教育的“學(xué)校知識(shí)”包括三方面：一是作為認(rèn)識(shí)事物與現(xiàn)象之結(jié)果的實(shí)質(zhì)性知識(shí)，即一般稱為知識(shí)技能停撞；二是掌握信息與知識(shí)的方法論知識(shí)瓷蛙，即學(xué)習(xí)方法；三是為什么而學(xué)習(xí)的“價(jià)值性知識(shí)”是同客服知識(shí)的非人性化同知識(shí)的活用相關(guān)的戈毒。
素質(zhì)教育區(qū)別與應(yīng)試教育的一個(gè)尺標(biāo)就是關(guān)注“方法論知識(shí)”和“價(jià)值性知識(shí)”艰猬。
二、素質(zhì)價(jià)值與課程標(biāo)準(zhǔn)
課程：充分地滿足他人的期待所要求的知識(shí)的社會(huì)處方
教育內(nèi)容：從一定的歷史背景的文化體系中埋市，根據(jù)某種價(jià)值判斷作出選擇并賦予教育價(jià)值冠桃。
教育內(nèi)容的學(xué)術(shù)知識(shí)，政治價(jià)值觀道宅，道德態(tài)度食听，藝術(shù)作品，工藝制作污茵，演奏技巧等等都旨在教育的經(jīng)由社會(huì)性過(guò)程而選擇出來(lái)的價(jià)值樱报。
課程可以界定為“教育價(jià)值的組織”
學(xué)校：選擇社會(huì)所必要的適當(dāng)?shù)摹八刭|(zhì)價(jià)值”(教育內(nèi)容)，使新生代有組織泞当，有計(jì)劃地加以學(xué)習(xí)和內(nèi)化的機(jī)構(gòu)迹蛤。
課程：就是從教育角度把“素質(zhì)價(jià)值”加以適當(dāng)分配和分層，使學(xué)生得以學(xué)習(xí)和內(nèi)化的計(jì)劃和裝置。
素質(zhì)價(jià)值分配：①對(duì)應(yīng)社會(huì)分工的要求——職業(yè)性盗飒，專業(yè)性的“素質(zhì)價(jià)值”的分配嚷量。②對(duì)應(yīng)社會(huì)統(tǒng)整的要求——公民教養(yǎng)的“素質(zhì)價(jià)值”的分配。
三逆趣、編制課程標(biāo)準(zhǔn)的視點(diǎn)
編制課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)前提：知識(shí)論蝶溶，學(xué)習(xí)論，社會(huì)文化論的角度作出理論思考汗贫，明確課程構(gòu)成要素——課程目標(biāo)身坐，課程內(nèi)容，課程實(shí)施落包，課程評(píng)價(jià)——的基本內(nèi)涵部蛇，及要素之間的關(guān)系。
課程標(biāo)準(zhǔn)編制的前提就是首先界定各學(xué)年階段應(yīng)當(dāng)達(dá)到的“基礎(chǔ)學(xué)歷”或是“基本能力”然后再設(shè)定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域咐蝇。
學(xué)生應(yīng)當(dāng)形成“能動(dòng)的學(xué)力”涯鲁，而不是“被動(dòng)的學(xué)力”；“充實(shí)的學(xué)力”而不是“貧弱的學(xué)力”有序。
學(xué)力：一指已習(xí)得的現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)能力抹腿；二指潛在的未來(lái)的學(xué)習(xí)能力
教育界把完整的力學(xué)概念分割成“三種力學(xué)”——基礎(chǔ)性學(xué)力，探究性學(xué)力旭寿，發(fā)展性學(xué)力警绩。對(duì)應(yīng)三種課程——基礎(chǔ)性課程，探究性課程盅称，研究性課程肩祥。
體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、發(fā)展性的有效策略就是界定“核心知識(shí)”缩膝。
核心知識(shí)——所有人擁有的普遍經(jīng)驗(yàn)和賦予我們生活以意義的人類存在的不可或缺的條件混狠。
波依爾：認(rèn)為基礎(chǔ)學(xué)校應(yīng)當(dāng)圍繞“核心知識(shí)”設(shè)計(jì)“學(xué)科”或“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，漸次復(fù)雜地螺旋式展開(kāi)疾层，形成一貫統(tǒng)整的課程将饺。
教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的“物的教學(xué)情境”的設(shè)定，而是包括了教師的自我變革在內(nèi)的“人的教學(xué)情境”——“對(duì)話場(chǎng)”或“關(guān)系場(chǎng)”的設(shè)計(jì)痛黎。
教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化需要教師關(guān)注相輔相成的兩個(gè)方面——“信息化”予弧、“生活化”。
課程評(píng)價(jià)突出兩個(gè)方面：學(xué)生評(píng)價(jià)（多元的）湖饱，課程實(shí)效評(píng)價(jià)
我國(guó)基礎(chǔ)教育的使命在于為每一個(gè)學(xué)生奠定扎實(shí)的“學(xué)力成長(zhǎng)”和“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)桌肴。
感悟：
? 學(xué)力：一指已習(xí)得的現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)能力；二指潛在的未來(lái)的學(xué)習(xí)能力琉历。
? ? ? 我覺(jué)得老師應(yīng)該想方設(shè)法讓學(xué)生保持一顆好奇心，擁有一種不用老師督促都會(huì)自己自覺(jué)獲取知識(shí)的能力。
