作者：艾·弗洛姆
出版社：上海譯文出版社
摘抄：
愛是一門藝術(shù)嗎慌闭？
大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題炸站。事實(shí)上俄周，我們這個社會大多數(shù)人所理解的“值得被人愛”無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已吁讨。
我們的文化是以購買欲以及互利互換的概念為基礎(chǔ)。歸根結(jié)蒂愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提峦朗。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則建丧。
人們不了解“墜入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。
愛是一門藝術(shù)波势。
愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)翎朱，只需投入身心的情感。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性尺铣，那么每種愛的嘗試努力都會失敱蒸妗；如果沒有愛他人的能力迄埃，如果不能真正謙虛地疗韵、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人侄非，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足蕉汪。
感悟：
作者以愛情切入點(diǎn)，結(jié)合社會逞怨、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了愛情在現(xiàn)代西方社會的現(xiàn)狀者疤，也就是人們努力讓自己變得值得被人愛，把重心放在選擇愛情的對象叠赦，向往“墜入情網(wǎng)”式的愛情驹马。通過闡述并分析這些現(xiàn)狀，作者引出自己的態(tài)度：愛是一門藝術(shù)除秀，是可以通過努力來掌握的糯累。作者并沒有完全否定這些現(xiàn)狀，而是提出自己的態(tài)度作為一種補(bǔ)充册踩，試圖用自己的理論指導(dǎo)人們更好地理解并實(shí)踐愛泳姐。
摘抄：
愛的理論
通過創(chuàng)造性的勞動達(dá)到的統(tǒng)一不是人與人之間的統(tǒng)一。通過縱欲達(dá)到的統(tǒng)一是暫時的暂吉。通過同一組人同一和適應(yīng)這一組人達(dá)到的統(tǒng)一僅僅是一種假統(tǒng)一胖秒。對人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。
感悟：
作者認(rèn)為慕的，從人的生存理論來看阎肝，人出生以后會感覺到自己和外界兩部分，人難以忍受與生俱來的孤寂感肮街，想盡辦法擺脫這種感覺风题，實(shí)現(xiàn)某種意義上的統(tǒng)一。而對人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。
摘抄：
成熟的愛情：在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下俯邓，也就是保留自己個性的條件下與他人合二為一骡楼。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感熔号，但同時又使人保持對自己的忠誠稽鞭，保持自己的完整性和本來的面貌。
愛情是一種積極的引镊，而不是消極的情緒朦蕴，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w弟头。即愛情首先是給而不是得吩抓。
沒有生命力就沒有創(chuàng)造愛情的能力。如果你在愛別人赴恨，但卻沒有喚起他人的愛疹娶，那么你的愛情是軟弱無力的。
愛情還包含所有愛的形式共有的基本要素伦连，那就是：關(guān)心雨饺、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識惑淳。
愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)额港，愛情和勞動是不可分割的。
愛的對象
愛首先不是同某一個人的關(guān)系歧焦，而更多的是一種態(tài)度移斩，性格上的一種傾向。如果我確實(shí)愛一個人绢馍，那么我也愛其他人向瓷，我就會愛世界，愛生活舰涌。
總體感悟：
全書圍繞“愛是一門藝術(shù)”這個主題展開风罩，從哲學(xué)、宗教舵稠、心理學(xué)超升、社會和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個方面分析了愛的表現(xiàn)形式，旨在引導(dǎo)人們?nèi)绾魏线m地通過愛來建立自己與世界哺徊、與周圍的人的聯(lián)系室琢。書中不僅討論了愛情，也討論了父母與孩子之間的愛落追、博愛盈滴、母愛、性愛、自愛和神愛等多種不同形式的愛巢钓；還闡述了西方宗教和東方宗教如佛教還有中國的道教對愛的影響病苗。另外，作者也分析了為什么愛情在西方世界衰亡症汹。最后硫朦，作者闡述了修煉愛這門藝術(shù)需要記住的幾個基本要點(diǎn)。對我來說背镇，作者研究的愛是一門藝術(shù)的主題和研究過程很有意思咬展，因?yàn)榭梢酝ㄟ^愛這個主題，了解宗教瞒斩、哲學(xué)破婆、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等多方面的因素結(jié)合在抽象的愛這個大載體上產(chǎn)生的神奇變化胸囱。作者闡述的論點(diǎn)表面上看似乎零零散散祷舀，但通過讀書中的論證過程，似乎還真是那么一回事烹笔。所以我很佩服作者這么深度的思考和廣度的論證裳扯。但是關(guān)于書中的論點(diǎn)，我不能完全同意箕宙。正是因?yàn)閻凼且婚T藝術(shù)嚎朽，所以我們應(yīng)該自己在實(shí)踐中思考愛，結(jié)合自己具體的生活柬帕、所處的社會形態(tài)哟忍、文化和經(jīng)濟(jì)狀況，創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品陷寝。
