中國(guó)五千年的文化當(dāng)中有很多的智慧，只是后人受西方文化的沖擊和影響導(dǎo)致對(duì)于傳統(tǒng)文化的缺失和重視程度不夠，在國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展和修煉方向提出了很明確的指引，摘錄給大家共勉之。
大學(xué)之道，在明明德示损，在親民，在止于至善嚷硫。知止而后有定检访，定而后能靜，靜而后能安仔掸，安而后能慮脆贵，慮而后能得。物有本末起暮，事有終始卖氨，知所先后，則近道矣。
大學(xué)是大人之學(xué)筒捺，成人之學(xué)柏腻，就是講身心修養(yǎng)，這是中國(guó)教育的基本系吭。
大學(xué)中提到什么是教育的目的五嫂？從心性修養(yǎng)開(kāi)始，做一個(gè)堂堂正正的人肯尺。
《大學(xué)》中明德就是自覺(jué)沃缘；親民就是覺(jué)他；自己悟了则吟，證得菩提孩灯，行為、功德做到度一切眾生逾滥，利益大眾，這些都完成了败匹，止于至善寨昙，這樣叫做覺(jué)行圓滿，就是佛掀亩。
“定”：是修養(yǎng)心性的定舔哪；“慮”是自己內(nèi)在的智慧；“明德”：大徹大悟槽棍，見(jiàn)到生命的本來(lái)面目捉蚤；
所以對(duì)于學(xué)佛的人而言，何謂學(xué)佛炼七，當(dāng)一個(gè)人做到明德缆巧、親民，至善豌拙，自度度他陕悬，自利利他，功德圓滿按傅，智慧成就捉超，就是佛陀。
如果《大學(xué)》第一段總綱部分是內(nèi)功的修養(yǎng)方法唯绍，第二段就是外在的運(yùn)用方向：
致知在格物拼岳，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)况芒，意誠(chéng)而后心正惜纸，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治堪簿，國(guó)治而后天下平痊乾。
