你是否有過這樣一種體驗(yàn)？
迎著風(fēng)慢跑搂橙，壞心情隨汗液排出了體外歉提；
地鐵上，讀到一本好書区转，竟然坐過了許多站苔巨；
某天上班效率奇高，前一天的難題废离，輕松搞定侄泽。當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度蜻韭，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí)悼尾，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂肖方。這就是本書探討的“心流”體驗(yàn)闺魏。
這本書將為你系統(tǒng)闡述心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法俯画，為你鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路舷胜。關(guān)于本書的內(nèi)容，社會(huì)學(xué)家鄭也夫在序言中總結(jié)得很妙活翩，他說：“米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題烹骨，而是附帶現(xiàn)象。幸福是你全身心地投入一樁事物材泄，達(dá)到忘我的程度沮焕，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)±冢”
心流能帶給你的峦树，不只有幸福感辣辫，還有價(jià)值更高的東西。
一魁巩、 心流急灭，快樂的源泉
社會(huì)在進(jìn)步，幾百年前的奢侈品谷遂，如今都走進(jìn)了普通百姓的家中葬馋。我們比古人更長壽、更健康肾扰、生活條件也更優(yōu)越了畴嘶，按理說，應(yīng)該覺得夠幸福了吧集晚？事實(shí)卻截然相反窗悯。
人類不滿的根源
月入三四千的時(shí)候，不快樂偷拔；月入三四萬的時(shí)候蒋院，還是不快樂。追求幸福似乎成了人類永恒的母題莲绰，人們永遠(yuǎn)在追逐悦污，也永遠(yuǎn)追不到。正如愛默生所言：“我們對生活有種種期許钉蒲，卻從未真正生活過〕固常” 這些感受都源于我們內(nèi)在秩序的缺失顷啼，它是一種生命沒有意義、不值得繼續(xù)的感覺昌屉。
1.宇宙的混沌? 老子曰：“天地不仁钙蒙，以萬物為芻狗〖渫裕”宇宙初創(chuàng)之時(shí)躬厌，并沒有以人類的安逸舒適為念。個(gè)人的力量撼動(dòng)不了宇宙的運(yùn)作方式竞帽。對與生活質(zhì)量緊密關(guān)聯(lián)的外在力量扛施，我們的影響力實(shí)在是不足為道。歸根結(jié)底屹篓，我們對自己的觀感疙渣、從生活中得到的快樂，直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗(yàn)堆巧。
2.無止境的欲望
每個(gè)人對于自己這輩子希望完成的事妄荔，大致總有個(gè)模糊的概念泼菌，目標(biāo)達(dá)成的程度就是衡量生活品質(zhì)的指標(biāo)。然而啦租，欲望總是在膨脹哗伯，提高生活品質(zhì)是永遠(yuǎn)沒有盡頭的苦差事，就像人們掛在驢面前騙它往前跑的胡蘿卜一樣篷角。其實(shí)焊刹，只要我們在奮斗的過程中覺得愉快，設(shè)立新目標(biāo)也沒什么不好内地；但問題就在于一般人總把所有心力放在新目標(biāo)上伴澄，不能享受此刻當(dāng)下，也因此與知足的快樂絕緣阱缓。
人何時(shí)最幸福非凌？
心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中荆针，無視其他事物存在的狀態(tài)敞嗡。這種體驗(yàn)本身會(huì)帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)航背。
為了精確地分析幸福的感覺以及這些感覺形成的原因喉悴，米哈里針對大量案例進(jìn)行了研究，其中包括數(shù)百位藝術(shù)家玖媚、運(yùn)動(dòng)員箕肃、音樂家、棋壇高手以及外科醫(yī)生今魔，他們都以自己喜愛的活動(dòng)為業(yè)勺像。（這些研究對象是本書大量結(jié)論的依據(jù)，后文將反復(fù)提及）根據(jù)他們的陳述错森，米哈里在“心流”概念的基礎(chǔ)上吟宦，建立了最優(yōu)體驗(yàn)的理論。
什么是最優(yōu)體驗(yàn)涩维？當(dāng)你處于最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)殃姓，你會(huì)感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動(dòng)瓦阐，主宰自己的命運(yùn)蜗侈，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西睡蟋，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑宛篇。
米哈里的“發(fā)現(xiàn)”
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福并非瞬間發(fā)生；它與運(yùn)氣或概率無關(guān)薄湿，用錢買不到叫倍，也不能仗勢巧取豪奪偷卧；它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋吆倦。
實(shí)際上听诸，幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備蚕泽、刻意培養(yǎng)與維護(hù)晌梨。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)须妻；具備了這種能力仔蝌，也就相當(dāng)于接近了幸福的境界了。
通往幸福蜿蜒曲折的路徑從控制意識開始荒吏。
二敛惊、控制意識、改善體驗(yàn)的品質(zhì)
要控制意識绰更，必須先了解它的運(yùn)作方式瞧挤，這就是本章的目的。
關(guān)于意識的幾組重要概念
1.意識與意圖? 意識是某些我們能感覺到儡湾，而且有能力引導(dǎo)其方向的事件特恬，諸如情緒、感覺徐钠、思想癌刽、企圖等。意圖是將意識化資訊為秩序的那股力量尝丐。只說概念有點(diǎn)抽象显拜，下面我們結(jié)合例子來理解一下。
案 例? 由于沒吃早飯摊崭，A女士有點(diǎn)低血糖，她感到不安杰赛，覺得煩躁呢簸、多汗、胃痛乏屯。（這并不是意識，A女士無法控制它們）于是，A女士開始考慮吃早飯的問題（饑餓的本能動(dòng)員了她的意識）甸昏，出門吃頓好的蜓陌，還是在家煎個(gè)蛋湊合呢？（有了吃早飯的意識后含友，意圖幫助她整理感官信息替裆，便于作出決定）最后她選擇了出門校辩，去了一家湯包館，吃下一碗小餛飩和幾個(gè)湯包后辆童，她終于舒服多了宜咒。2.注意力與自我相互塑造? ? 注意力負(fù)責(zé)從數(shù)以百萬計(jì)位的資訊中挑出相關(guān)的資訊，以及從記憶中抽取相關(guān)的參考數(shù)據(jù)把鉴，然后評估時(shí)間故黑，采取正確的對策。
自我包含了通過意識的一切：記憶庭砍、行動(dòng)场晶、欲望、樂趣怠缸、痛苦等诗轻。更為重要的是，這個(gè)自我代表我們點(diǎn)滴建立起來的目標(biāo)的先后次序凯旭。比如：銀行家的自我可能涵蓋在他的投資策略里概耻。
注意力塑造自我，也被自我塑造罐呼。下們通過一個(gè)故事鞠柄，來了解這種相互塑造的關(guān)系。
案 例? ? ? 薩姆·布朗寧嫉柴，一個(gè)15歲的少年厌杜，他對自己這輩子要做什么完全沒有概念。這一年的圣誕節(jié)计螺，他父親帶他去百慕大的珊瑚礁旅行并潛水夯尽。當(dāng)薩姆看到這些神秘、美麗而又危機(jī)四伏的海底世界時(shí)登馒，他被徹底迷住了匙握。自那以后，他在高中選修了多門生物課程陈轿，他想成為一名海洋科學(xué)家圈纺，而非原先打算的那樣：渾渾噩噩地升入大學(xué)、結(jié)婚麦射、生子蛾娶、住在郊區(qū)。在這個(gè)故事中潜秋，薩姆是無意間發(fā)現(xiàn)海底世界之美的蛔琅，注意力幫助他重塑了自我；后來峻呛，他可以去追求海洋生物學(xué)的知識罗售，自我就開始塑造注意力了辜窑。
內(nèi)在的失序? ? 每當(dāng)資訊對意識的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象莽囤，也可稱之為精神熵谬擦。
拓展閱讀：熵，原為熱力學(xué)名詞朽缎，用來度量體系混亂程度惨远。所謂熵增原理，就是“在孤立系統(tǒng)中话肖，體系與環(huán)境沒有能量交換北秽，體系總是自發(fā)地像混亂度增大的方向變化，總使整個(gè)系統(tǒng)的熵值增大最筒。而在本書中贺氓，米哈里借用“熵”，形容精神的混亂程度床蜘，此即精神熵辙培。）
視頻中講到的工人胡里歐，他被輪胎撒氣的事情困擾著邢锯，無法集中注意力在工作上扬蕊，生活因此變得一團(tuán)糟糕，這就是一種典型的內(nèi)在失序現(xiàn)象丹擎。
而外在事件進(jìn)入意識時(shí)純屬資訊尾抑，不一定具有正面或負(fù)面的作用，必須由自我根據(jù)本身的利害關(guān)系蒂培，對這些素材加以闡釋再愈，才能決定它是否有害。
一條新資訊可能會(huì)使我們付出所有心力應(yīng)付威脅护戳，造成意識的失序翎冲。它也可能強(qiáng)化我們的目標(biāo)，激發(fā)出更多的精神能量媳荒，這個(gè)時(shí)候你極有可能進(jìn)入精神熵的反面——最優(yōu)體驗(yàn)抗悍。
意識井然有序
精神熵的反面，就是當(dāng)收到的資訊與目標(biāo)親和時(shí)肺樟，精神能量就會(huì)源源不斷檐春，沒有擔(dān)心的必要逻淌，也無須猜疑自己的能力么伯。
最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人可以投入全部的注意力卡儒，以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)田柔；沒有失序現(xiàn)象需要整頓俐巴，自我也沒有受到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)硬爆。這被我們稱為“心流體驗(yàn)”欣舵，有些人將這種體驗(yàn)描述為“一股洪流帶領(lǐng)著我”。
一個(gè)人若能充分控制意識缀磕，盡可能創(chuàng)造心流體驗(yàn)缘圈，生活品質(zhì)勢必會(huì)提高，里柯就是一個(gè)典型案例袜蚕。
案 例
里柯是胡里歐的同事糟把，在另一條裝配生產(chǎn)線上工作。他每完成一個(gè)單元牲剃，規(guī)定的時(shí)間是43秒遣疯，每個(gè)工作日約需重復(fù)600次。真是枯燥又繁重呀凿傅！但是缠犀，這樣的工作里柯做了5年，一點(diǎn)兒也不膩聪舒，還覺得很愉快辨液。秘訣就在于，當(dāng)他工作時(shí)过椎，他把自己當(dāng)做奧運(yùn)選手一樣要求室梅，他時(shí)常想著如何打破自己的記錄呢。
成長疚宇，心流的關(guān)鍵詞
米哈里在研究中發(fā)現(xiàn)亡鼠，所有心流活動(dòng)，不論涉及競爭敷待、投機(jī)還是其他形式的體驗(yàn)间涵，都有一個(gè)共同點(diǎn)：它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感榜揖，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實(shí)勾哩。它促使一個(gè)人有更好的表現(xiàn)，使意識到達(dá)過去做夢也想不到的境界举哟。
為了幫助大家理解思劳，我們假設(shè)下圖代表某種特殊的活動(dòng)（你可以把它聯(lián)想為你最常在做的事情）。字母A代表你妨猩，圖形顯示的是你做這件事時(shí)經(jīng)歷的四個(gè)階段：處于A①階段時(shí)：你剛剛開始做這件事潜叛，不懂任何技巧，挑戰(zhàn)也很容易。
隨著時(shí)間的流逝威兜，你進(jìn)入了A②階段：技巧增加销斟，挑戰(zhàn)不變，你開始感到厭煩椒舵；或者進(jìn)入了A③階段：挑戰(zhàn)增加了蚂踊，技巧卻沒有進(jìn)步，此時(shí)你會(huì)感到焦慮笔宿。
普通人停留在這個(gè)狀態(tài)犁钟，或許就會(huì)放棄，而你聽過了《心流》泼橘，作出了更明智的選擇：
A②階段的你：增加對自己的要求（即挑戰(zhàn)增加）特纤，你很快就感受到做這件事的愉悅感A③階段的你：通過練習(xí)，提升了自己的技巧侥加，輕松勝任高難度挑戰(zhàn)捧存，讓你感到非常自豪。
因此担败，心流的關(guān)鍵在于成長昔穴，它讓自我變得更復(fù)雜，更與眾不同提前。
三吗货、心流的構(gòu)成要素
米哈里在研究對象中發(fā)現(xiàn)，無論多么不同的活動(dòng)狈网，在進(jìn)行得極其順利時(shí)宙搬，作為當(dāng)事人的感覺都極為類似。另外拓哺，心流體驗(yàn)還不分文化勇垛、現(xiàn)代化程度、社會(huì)階級士鸥、年齡與性別闲孤，受訪者所描繪的樂趣大致相同。據(jù)此烤礁，米哈里總結(jié)了幾條心流的構(gòu)成要素讼积，可以精簡為以下幾條：
具挑戰(zhàn)性的活動(dòng)
挑戰(zhàn)和技巧存在黃金比例，當(dāng)行動(dòng)的時(shí)機(jī)跟當(dāng)事人的能力恰好相當(dāng)時(shí)脚仔，樂趣就會(huì)出現(xiàn)勤众。以羽毛球?yàn)槔瑢κ謱?shí)力太強(qiáng)會(huì)讓你焦慮鲤脏，對手實(shí)力太弱你又會(huì)感到無聊们颜。而樂趣仿佛是無聊與焦慮中間的藩籬，在此，挑戰(zhàn)與行動(dòng)能力恰好平衡掌桩。
知行合一并且全神貫注
一旦處于心流，你會(huì)把生活中的瑣事忘得一干二凈姑食，這時(shí)心靈完全沒有容納不相干資訊的余地波岛，精神熵根本無法趁虛而入。
當(dāng)事人全神貫注音半，一切動(dòng)作都不假思索则拷，幾乎完全自動(dòng)自發(fā)；他們的知覺甚至泯滅曹鸠，人與行動(dòng)完全合一煌茬。然而，這種貌似不費(fèi)吹灰之力的感覺彻桃，還是需要消耗大量體能坛善，或經(jīng)過嚴(yán)格的心靈訓(xùn)練；需要高超的技巧邻眷，而且只要注意力一放松眠屎，就可能消失得無影無蹤。
明確目標(biāo)與即時(shí)反饋
心流體驗(yàn)之所以能達(dá)到完全的投入肆饶，是因?yàn)槟繕?biāo)明確改衩，而且能得到即時(shí)的回饋。而回饋只要跟我們投入精神能量追求的目標(biāo)有合理的關(guān)聯(lián)驯镊，就能產(chǎn)生樂趣葫督。例如，文章好壞評判非常抽象板惑，可是橄镜，當(dāng)寫作者內(nèi)心期望自己的作品被人喜歡時(shí)，讀者的正面評價(jià)就會(huì)成為一種反饋冯乘。
掌控自如
游戲蛉鹿、運(yùn)動(dòng)及其他休閑活動(dòng)經(jīng)常是樂趣的泉源，這些活動(dòng)與困難層出不窮的日常生活還有一段距離往湿。輸一盤棋并沒有什么妖异，買的股票跌停卻可能令人傾家蕩產(chǎn)。所以對心流的典型描述都提到“控制感”——或說得更精確一點(diǎn)兒领追，它不像日常生活他膳，時(shí)時(shí)要擔(dān)心事態(tài)會(huì)失控。
渾然忘我
渾然忘我很難用理性的語言說清楚绒窑，借用一位日本飛車黨的說法棕孙，來描述這種狀態(tài)吧！
“所有的感覺都處于最佳狀態(tài)時(shí)。我有種感悟蟀俊，一開始奔馳的時(shí)候钦铺，我們還沒有進(jìn)入完全的和諧狀態(tài)，等到進(jìn)入狀態(tài)肢预，我們的心靈合而為一矛洞，這時(shí)是一種真正的快樂……忽然之間，我想到：‘如果把速度加到最快烫映，真正狂奔起來該有多好沼本！’這時(shí)大家都不約而同地踩下油門，像是真正的一體锭沟。速度令人飄飄欲仙抽兆，這種時(shí)刻實(shí)在太美妙了！”
當(dāng)然族淮，我們不鼓勵(lì)你成為飛車黨辫红，如作者所言，樂趣不在于你“做什么”祝辣，而在于你“怎么做”厉熟。掌握心流的秘訣，任何事情都能讓你達(dá)到心流體驗(yàn)较幌。
時(shí)間感異常
部分研究對象揍瑟，在體驗(yàn)心流時(shí)，會(huì)覺得時(shí)間感跟平時(shí)不一樣乍炉。往往幾個(gè)鐘頭好像只有幾分鐘绢片；大致多半的人覺得時(shí)間過得比較快，但有時(shí)正好相反岛琼。有一位芭蕾舞者說底循，做一個(gè)困難的轉(zhuǎn)身動(dòng)作時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的幾分之一秒可以延伸成好幾分鐘槐瑞。? 心流體驗(yàn)跟世間所有的事一樣熙涤，不可能絕對的好。我們必須認(rèn)清心流有使人上癮的魔力困檩，因?yàn)榫耢貢簳r(shí)消失的感覺實(shí)在是太有魅力了祠挫！同時(shí)，最優(yōu)體驗(yàn)的力量也可能會(huì)被濫用悼沿，他既可以用于造福人類（特蕾莎修女）等舔，也可以用于破壞（希特勒）。我們的考驗(yàn)就是一方面從日常生活中找到樂趣糟趾，另一方面又不讓別人的樂趣因而受到不利的影響慌植。
四甚牲、在日常生活中尋找心流
心流并非易事，但幾乎每個(gè)人都能提升自己這方面的能力蝶柿，只要訓(xùn)練得當(dāng)丈钙，你也可以在走路、吃飯交汤、運(yùn)動(dòng)雏赦、游戲、做題蜻展、閱讀等日常生活的方方面面獲得心流。
自得其樂的性格
每個(gè)人獲得心流的潛能是否相同邀摆？答案是否定的纵顾。正如有些人天生肌肉協(xié)調(diào)性比較好，有些人也與生俱來就擁有控制意識栋盹、獲得心流的稟賦施逾，作者將這種天賦稱為自得其樂的性格。
簡·漢密爾頓博士的實(shí)驗(yàn)? ? 要求受測者先看一個(gè)自相矛盾的圖像例获，然后在腦海中把它“翻轉(zhuǎn)”過來汉额，即把畫面中向外凸出的部分想成向內(nèi)凹，把內(nèi)凹的部分看成外凸榨汤。
漢密爾頓博士發(fā)現(xiàn)：? 需要看到較多個(gè)點(diǎn)蠕搜，才能把矛盾圖形翻轉(zhuǎn)過來，這一類人非常依賴外在環(huán)境收壕，對自己的思想缺乏控制力妓灌，相應(yīng)地不太容易享受到體驗(yàn)的樂趣。
而只需看到少數(shù)幾個(gè)點(diǎn)就能成功蜜宪，有時(shí)甚至只要看到一個(gè)點(diǎn)虫埂，就能翻轉(zhuǎn)過來，受環(huán)境的鉗制較少圃验，注意力比較有彈性掉伏，能輕易重新調(diào)整體驗(yàn)結(jié)構(gòu)，更常達(dá)到最優(yōu)體驗(yàn)澳窑。
家庭對心流體驗(yàn)的影響
自得其樂的性格斧散，不僅是先天形成的，還會(huì)受到后天家庭環(huán)境的影響摊聋。
芝加哥大學(xué)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中颅湘，凱文·拉森德發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系屬于某種類型的青少年栗精，在大多數(shù)情況下闯参，比沒有這種關(guān)系的同伴更快樂瞻鹏、滿足而堅(jiān)強(qiáng)。有助于產(chǎn)生最優(yōu)體驗(yàn)的家庭環(huán)境具有五個(gè)特征：
第一是“清晰”鹿寨，青少年知道父母對自己的期望——在家人互動(dòng)關(guān)系中新博，目標(biāo)與回饋都毫不含糊。
第二是“重視”脚草，孩子覺得父母對他們目前所做的事赫悄、他們具體的感受與體驗(yàn)都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們將來念一所好大學(xué)馏慨，或找一份高薪的工作埂淮。
第三是“選擇”，孩子覺得自己有很多選擇写隶，包括不聽父母的話——只是他們準(zhǔn)備好自己承擔(dān)后果倔撞。
第四是“投入”，亦即讓孩子有足夠的信心慕趴，放開自衛(wèi)的護(hù)盾和自我意識痪蝇，全心全意地做他感興趣的事。
最后是“挑戰(zhàn)”冕房，也就是由父母為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動(dòng)機(jī)會(huì)躏啰。
你要如何培養(yǎng)自得其樂的性格
一個(gè)能從生活中找到樂趣的人，和一個(gè)被生活壓垮的人之間的差別耙册，無非是外在因素的綜合和個(gè)人對這些因素的闡釋给僵，也就是由他把挑戰(zhàn)視為威脅或行動(dòng)的契機(jī)所造成的。培養(yǎng)這樣一個(gè)自我的規(guī)則很簡單详拙，直接源于心流的構(gòu)成要素想际，可以簡略地歸納成以下幾點(diǎn)：1.確立目標(biāo)。要體驗(yàn)心流溪厘，先得有一個(gè)清楚的奮斗目標(biāo)胡本。2.全神貫注。學(xué)會(huì)在行動(dòng)的機(jī)會(huì)與本身具備的技能之間取得平衡畸悬。集中注意的能力越強(qiáng)侧甫，投入就越容易? 3.避免過于自我。一個(gè)凡事以自我為中心蹋宦、只謀私利的人披粟，自我或許覺得很安全，但是跟一個(gè)愿意為了互動(dòng)而投入周遭活動(dòng)的人相比冷冗，前者的自我顯得非常貧瘠守屉。4.從當(dāng)前體驗(yàn)中尋求樂趣。能控制心靈就能使周遭發(fā)生的事情成為樂趣的來源蒿辙。
工作的悖論
工作時(shí)拇泛，人們面對挑戰(zhàn)滨巴、發(fā)揮技巧，就覺得快樂俺叭、強(qiáng)壯恭取、有創(chuàng)意、滿足熄守；閑暇時(shí)蜈垮，他們因無事可干，技巧也無用武之地裕照，以至于覺得悲傷攒发、軟弱、遲鈍晋南、不滿足惠猿。但大家仍然寧可少工作，而擁有更多閑暇搬俊。
心理體驗(yàn)抽樣法
100多位從事不同行業(yè)的男女全職工作者紊扬，被要求佩戴呼叫器一個(gè)星期蜒茄，每天呼叫器會(huì)不定時(shí)間響8次唉擂，一聽到響聲，他們就必須填滿一本小手冊中的兩頁問卷檀葛，記錄當(dāng)時(shí)所做的事情以及當(dāng)時(shí)的心情玩祟。
除此之外，他們還必須在一個(gè)分成10級的量表上屿聋，指出他們察覺周遭有多少挑戰(zhàn)空扎，自覺運(yùn)用到多少技巧。當(dāng)一個(gè)人標(biāo)出的挑戰(zhàn)與技巧運(yùn)用程度润讥，在每周平均值以上转锈，就視為處于心流狀態(tài)。
這一系列調(diào)查中楚殿，米哈里回收了4800份問卷撮慨，研究結(jié)論如下：心流狀態(tài)的時(shí)間越長，反應(yīng)的整體體驗(yàn)品質(zhì)就越高? 心流大多出現(xiàn)在工作的時(shí)候脆粥，占比54%砌溺，在休閑時(shí)較少發(fā)生，占比只有18%变隔；無動(dòng)于衷的比例规伐，工作時(shí)僅占28%，休閑時(shí)超過52%? 對于工作的不滿匣缘，主要來源于三個(gè)方面：缺乏變化與挑戰(zhàn)猖闪；工作中的人際沖突以及壓力太大鲜棠。作者為最后一點(diǎn)給出了藥方：真正能解決工作壓力的方法是把它當(dāng)做改善體驗(yàn)品質(zhì)的策略（比看電視更有價(jià)值的活動(dòng)）。與此同時(shí)萧朝，作者認(rèn)為閑暇也很重要岔留。它能讓我們在工作之余感到放松，也能像工作一樣检柬，應(yīng)我們的需求發(fā)揮作用献联。學(xué)會(huì)從工作中發(fā)掘樂趣，不浪費(fèi)閑暇的人何址，會(huì)覺得人生越發(fā)有價(jià)值里逆。
本書的迷人之處在于，不僅為我們介紹了心流的理論基礎(chǔ)用爪，心流的實(shí)操指南原押，還不厭其煩地為我們歸納了生活中各種接地氣的心流體驗(yàn)，從感官層面的運(yùn)動(dòng)偎血、步行诸衔、舞蹈、性愛颇玷、瑜伽笨农、武術(shù)等，到思維層面的記憶帖渠、文字谒亦、歷史、科學(xué)空郊、哲學(xué)份招，再談到日常的人際交往之樂，挫折中的心流體驗(yàn)狞甚，甚至于最形而上的人生觀層面的生命意義……
這一部分锁摔，解讀中將不再贅述，如果感興趣哼审，不妨讀一讀《心流》原著谐腰。作者米哈里的文字有一股恬淡的美感，某網(wǎng)友評論時(shí)說道：《心流》適合讀兩遍棺蛛，一遍學(xué)習(xí)其中心理學(xué)知識怔蚌，另一遍從字里行間獲得心流體驗(yàn)。
正如現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步旁赊，帶來了如今繁榮的生活方式桦踊，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，也讓人人獲得幸福成為可能终畅〖瑁“人生就像鐘擺竟闪，在痛苦和倦怠中徘徊”，當(dāng)叔本華說出這句令人絕望的話時(shí)杖狼，不知他會(huì)否感到一絲得意炼蛤？那時(shí)沒有心流理論，也沒有積極心理學(xué)蝶涩，叔本華也許無法理解理朋，那一絲得意就是人生的第三種可能——幸福。
