所以說下邊要講的混弥，就是要慎獨：“莫見乎隱趴乡，莫顯乎微』饶茫”抓住我們心的那一念晾捏，不要讓私慾在隱微之處發(fā)芽。如果能這樣做到的話哀托，心就明瞭惦辛，心明呢，當(dāng)見的就能見到仓手，當(dāng)聞的你看書就能明白胖齐，這就是慎獨的功夫玻淑。
你看“莫見乎隱”，隱就是暗處呀伙，微就是細(xì)事补履，事物的本質(zhì)，如果不能明察秋毫的話剿另，看不出箫锤。我們前面講過很多這樣的現(xiàn)象，比方說雨女，一邊是教委谚攒，兒童教育花那樣的力氣，想培養(yǎng)學(xué)生的道德水準(zhǔn)氛堕，另一方面又有很多跟這些抵消的行為馏臭，像這些遊戲、這些電視節(jié)目讼稚，一些電視節(jié)目括儒，不是所有的，等等乱灵。有衝擊教委教育兒童塑崖，提高兒童道德這樣的事，相互抵消痛倚，所以說沒有效果规婆。這樣的事，也是細(xì)微之中的蝉稳，見不到抒蚜，隱微的事見不到，是因為行這些政策的耘戚，他在自己心中隱微之處沒有識別嗡髓。
“莫顯乎微”，就是在細(xì)事裏邊不要讓它彰顯收津。舉個例子饿这，一念之差，所引導(dǎo)人走的方向就差異很大撞秋。以前給大家講過长捧，你就相信官是可以買來的，這就是一念吻贿，你看到事物：哎呀串结，人家當(dāng)官一看著又是送禮又是那個這個的，你覺得用錢就可以買官，就這一念之差肌割，影響以後的行為卧蜓，就是糟糕的結(jié)果。在我們心中的隱微之處把敞，沒有見到這是私弥奸，這是惡，而以這樣的心來判斷事物的時候先巴，就判斷錯其爵，以為官是可以買來的，這是他自己的一個判斷伸蚯，這個判斷，是不是由自己的心生的简烤，很小的事剂邮？
“故君子慎其獨也『嵴欤”注釋上講：“獨者挥萌，人所不知而己所獨知之地也⊥鞑啵”君子要慎獨引瀑。“言幽暗之中榨馁，細(xì)微之事憨栽，跡雖未形而幾則已動，人雖不知而己獨知之翼虫，則是天下之事無有著見明顯而過於此者屑柔。是以君子既常戒懼，而於此尤加謹(jǐn)焉珍剑〉穑”一個觀念，一個小事招拙，你的認(rèn)識錯唧瘾，你不知道它錯，這就是跡雖未形别凤，幾已經(jīng)動了饰序，念一起，事物就隨著變化闻妓。所以最重要的在哪裏菌羽？要慎獨。所謂慎獨，人都不知道注祖，只有我知道的是什麼猾蒂，就是我們的念頭。我們的念頭如果有不善是晨，如果有非肚菠，幾已經(jīng)動了，儘管這個念頭還沒有變成我的言語和行為罩缴，但是已經(jīng)決定你以後的言語和行為了蚊逢。那你言語行為已經(jīng)出來了，惡就已經(jīng)形成了箫章，就已經(jīng)背道了烙荷。所以一定在這個地方嚴(yán)格審察，人家不知道檬寂，只有自己知道终抽，在自己知道的這個地方嚴(yán)格審察，一刻一點也不放鬆桶至，你一放鬆昼伴，後邊的結(jié)果就不堪設(shè)想。舉個現(xiàn)實的例子镣屹，農(nóng)民種莊稼圃郊，莊稼地偶爾落進(jìn)去一個草種，不大顯眼吧女蜈，一個草種那麼小持舆。可是這個草種落到莊稼地裏面鞭光，第二年就長出一棵草來吏廉，長出一棵草來人還是不容易發(fā)現(xiàn)。這個草一下子又長出這麼多種惰许，你在收割莊稼的時候席覆，這些種子一撒，明年就是一大片汹买，甚至說這個草成種的時候風(fēng)一刮佩伤，草種一散，散得很遠(yuǎn)晦毙，第三年生巡、第四年，你這莊稼地裏的雜草就應(yīng)付不了了见妒。人心也是這樣孤荣，比方說，古人很重君，我們稱明君的盐股，能夠識賢人钱豁，識了賢人把賢人請過來，幫助他治理國家疯汁。很多賢人比君的能力牲尺、德性強得沒有邊，強多了幌蚊，像齊桓公遇到很多事情他都不知道該怎麼處理谤碳，就靠管仲給他處理。那管仲如果一念之差溢豆，“我比你的水準(zhǔn)高多了蜒简，你憑什麼做君啊，我做君多好啊”漩仙，他又有權(quán)力臭蚁，老百姓又服他，就這一念之差讯赏，後邊的結(jié)果是什麼？他齊國也不一定能做上國君冷尉，但是留萬世駡名漱挎。我們現(xiàn)在為臣也是這個樣，他有這個念頭的時候雀哨，想著我這麼大的本事磕谅，我?guī)质颤N輔佐你啊，我自己弄一個國家多好雾棺！這就是一念膊夹，這一念就是幾，言語行為還都沒有發(fā)現(xiàn)捌浩，有這一念放刨，然後再看君做事，“唉哎尸饺，君太糟糕了”进统，他就會往這方面想了，再看老百姓浪听，老百姓都是向我的螟碎，不向君。你看看迹栓，這一念一起掉分，所看到的外面事物都不一樣。所以，在別人不知道酥郭，只有自己知道的獨處的時候华坦，一定要在意每一念，我們這樣學(xué)了褥民，學(xué)了之後季春，如果自己心中生起這樣類似的念頭，就把它扼殺住消返。你知道它不會有好結(jié)果的载弄，因為它不合道，不合君臣之道撵颊，聖人修的君仁臣忠宇攻，你為臣的就應(yīng)當(dāng)忠於君，你不忠就是不合道倡勇。
