上節(jié)講到修道之教，聖人修的道對萬物的影響，這一點我們應(yīng)當(dāng)體會嫌套，我們中國傳統(tǒng)的書裏邊有很多人與天地萬物感通的例子蚓胸，像刳胎殺夭那一段阴幌，大家知道，孔子說的。像大禹，在功成治定之後作樂桩警，群獸率舞，彈樂的時候昌妹，野獸就在那裏跳舞捶枢，不僅不害怕人，順著樂跳飞崖。我們中國的樂是接天地自然之氣烂叔，用篌管來定的十二律，跟自然之氣相應(yīng)的時候固歪，這些獸也相應(yīng)蒜鸡，沒有像禹這樣的聖人心中那種和氣，對天地萬物的感受是作不出這樣的樂的。像舜逢防，堯任他攝行天子位的時候康聂，他入山林裏邊，野獸不食胞四，野獸不侵害他×娲唬《論語》上有一章書辜伟，好像哪一篇裏面最後一章（鄉(xiāng)黨第十），說孔子到野外去的時候脊另，看到鳥在山梁上叼啄导狡，孔子發(fā)感慨，那些鳥都不動偎痛『蹬酰孔子走過去它不動，而子路一來踩麦，一句話沒說枚赡，那個鳥撲撲楞楞都跑了∥角孔子聖人他的和氣鳥不怕他贫橙，子路是好勇的人，一見到反粥，那些鳥就跑了卢肃，感受他的氣，別看他一句話不說才顿。我們?nèi)绻说男臍獠缓媚妫貏e我說男女不正造成社會離婚率高，每一個人儘管很富裕郑气，但是如生靈塗炭幅垮，如在塗炭之中。他心氣不和竣贪，就是心無所安處军洼，像在泥土中跋涉一樣，不知道哪個地方是家演怎，那個累匕争，他這樣的心就會往外去攻。這樣的人有的還很成功爷耀，一時很成功甘桑，為了向外爭，用小智慧做事還可能很成功，但是他爭奪的時候把外物跑杭，天地自然這種和氣就破壞了铆帽。人對萬物的影響，我們現(xiàn)代人為什麼又是砍伐森林德谅，又是挖掘地下爹橱，又是掘先祖的墳?zāi)梗质墙亟影l(fā)電窄做，為什麼會這樣愧驱？內(nèi)在不和，心內(nèi)不和的時候就會致外椭盏。那你這樣心地不和组砚，致外的結(jié)果是什麼？自然環(huán)境的破壞掏颊。自然環(huán)境的破壞是什麼結(jié)果糟红？不是澇就是旱就是地震，自然災(zāi)害就會頻繁地發(fā)生乌叶，就是沙漠化盆偿。你看這麼多年，光非洲死多少人准浴！乾旱陈肛，糧食不收，造成每年一百多萬還是幾百萬餓死的人兄裂。越是這樣人越有緊迫感句旱，哎呀要保護好自己的資源，保護好自己的糧食不要讓別人侵略晰奖，那資源少的國家又只想去占谈撒，爭奪，戰(zhàn)爭匾南。越是這樣的心氣又影響自然啃匿，人的行為對萬物的影響就是這樣一種秩序，就是這樣交互作用蛆楞。
那把這個事推究到極點上去溯乒，就是最高的理上去，在哪裏氨裆悄？文化引導(dǎo)不正。為什麼世界很多有識之士都提出來臂聋，儒家文化可以拯救這個社會光稼？就在儒家文化裏邊有建中建極先王這樣的心法或南。如何與天地自然鬼神相和諧？人的和諧建立起來艾君，與萬物才能和諧采够，人心氣不好就會去侵奪萬物，什麼都不考慮冰垄，我奶粉摻上毒你不知道蹬癌，我能多賺錢就行。這就是為什麼先王要為人修道虹茶，為什麼我們要傳這個學(xué)統(tǒng)冀瓦，傳這個道統(tǒng)，傳了道統(tǒng)才知道如何能從現(xiàn)代人類的這種危機裏邊解脫出來写烤。而不僅天下國家這個樣，一個單位也是這個樣拾徙，君心心氣和平洲炊，整個企業(yè)單位的人心就和平，君心如果不平尼啡，這個企業(yè)就轉(zhuǎn)動很快暂衡，利潤很高，它是用金錢激勵的辦法讓它轉(zhuǎn)動的崖瞭，不會久的狂巢。就像車輪，古代車輪那個軸承书聚，你極速運轉(zhuǎn)唧领，它的磨損是很大的，磨損久了它就轉(zhuǎn)不動了雌续。以前日本的管理就用儒家文化這一套斩个，日本企業(yè)把所有的職工作為一個家的成員，上下和諧相處驯杜，看你心氣不好受啥，你今天別上班了，影響產(chǎn)品品質(zhì)鸽心。你在機械性的那一個崗位上滚局，一個人心氣不好，做出來的產(chǎn)品影響整體的品質(zhì)顽频。比方說汽車藤肢，那麼多部件，一個部件有問題就是這個車有毛病糯景，如果每一個人心氣和平谤草，車整個的運轉(zhuǎn)就好跟束，壽命就長，噪音就小丑孩。所以他看你心氣不好冀宴，老闆理解你，家中可能有什麼事温学，你不要上班了略贮，找一個心氣好的替你，專門有這樣的機制仗岖，也不太多地怪罪逃延。陰晴圓缺，天地就是這樣轧拄，每個人的情緒也是這樣嘛揽祥，月有陰晴圓缺，人也是這樣檩电，你看天地的運轉(zhuǎn)和人氣拄丰，一個企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量好壞與人氣之間，就是這樣的關(guān)聯(lián)俐末。從這些方面料按，我們體會為什麼循性之謂道。人能循人性卓箫，與萬物就能和諧相處载矿，如果不能循人性，就會侵略萬物烹卒，越這樣越形成惡性的迴圈闷盔，這是一點。
