任何一個人群奔穿，都可以分為這三種人：大眾、精英敏晤、王者贱田。
人與人之間的區(qū)別，不僅是“認(rèn)知差別”嘴脾，更重要的是“思維差距”男摧。
什么叫認(rèn)知差距？
同樣是擺在地上的幾塊磚译打，大眾看到的是一堆亂石頭耗拓；精英看到了它的組成和作用；王者看到了它正在構(gòu)建起的摩天大樓奏司。
思維差距乔询，是在認(rèn)知差距基礎(chǔ)上增加了行為和習(xí)慣元素。
如果說在不同認(rèn)知的人眼里韵洋，世界是完全是不同的哥谷。
那么不同思維的人岸夯，表現(xiàn)出來的行為則是完全不同的，并且這里又規(guī)律可循：
1.大眾自欺们妥，精英利己，王者利他勉吻。
大眾喜歡自欺欺人监婶。
《阿Q正傳》刻畫的就是這樣一種人，他們不去改變齿桃，反而互相嘲弄惑惶，他們猥瑣、可憐短纵、幼稚带污、好笑，而且不反省香到，這就是大眾的畫像鱼冀。
精英都是精致的利己主義者，他們不要虛情假意的隱瞞悠就，他們要活生生的利益和好處千绪。
他們每行一步，必計算自己的得失梗脾。
王者善于幫助他人來成就自己荸型，送人玫瑰，手留余香炸茧。
自我的最高境界是無我瑞妇，成就的人越多，他們的成就也越大梭冠。
2.大眾成群化辕狰，精英個體化，王者孤獨妈嘹。
大眾出沒柳琢，必是成群結(jié)隊，每個人都有一群狐朋狗友润脸。
他們的結(jié)盟并不是因利益和價值觀柬脸，而是出于壯膽或無聊，這就叫烏合之眾毙驯，聚的快散的也快倒堕。
精英則越來越個體化，他們總是小心翼翼地保持和每一個人的距離爆价，隨時可以和一個人走得很近垦巴，也經(jīng)常和別人疏遠(yuǎn)媳搪，他們不會隨便沾親帶故，謹(jǐn)慎處理和每一個人的關(guān)系骤宣，因為這樣進可攻秦爆、退可守。
王者永遠(yuǎn)都是孤獨的憔披，盡管高處不勝寒等限，但他們自身已經(jīng)比較圓滿，所以并不需要被理解芬膝、被認(rèn)同望门。
他們的動力來自于希望和美好，然后按照自己的設(shè)定處事锰霜，心中無缺所以富筹误，被人所需所以貴。
3.大眾關(guān)注對錯癣缅，精英關(guān)注利弊厨剪，王者關(guān)注整體。
大眾所灸，獨立思考能力弱丽惶，受教育和周圍環(huán)境的影響太深匈庭，內(nèi)心無形當(dāng)中有一把世俗的標(biāo)尺樊拓，遇事遇人時区匣，就按照自己標(biāo)準(zhǔn)給人先貼一個標(biāo)簽税产，把別人分成好人帘撰、壞人兄纺；應(yīng)該的向族、不應(yīng)該的侦讨，對的吟策、錯的儒士，所以喜歡聊八卦、搬弄是非檩坚。
精英着撩，不愿意把時間精力浪費在無關(guān)緊要的表面問題上，他們更習(xí)慣于從利弊匾委、得失的角度分析問題拖叙，善于馬上采取措施，解決現(xiàn)實問題赂乐，一切以結(jié)果作為考量標(biāo)準(zhǔn)薯鳍。
王者，追求的是和諧挨措、圓滿挖滤。
俗話說：和氣生財崩溪，他們往往會照顧到各方利益和感受，追求和諧斩松、統(tǒng)一的大局伶唯。
他們不善于不標(biāo)榜自己，但這并不代表他們沒有良知和道德惧盹。
相反抵怎，他們往往比那些滿口仁義道德的精英更善于維護社會的正義和公平、更善于約束自己岭参。
4.大眾人踩人，精英人比人尝艘，王者人捧人演侯。
大眾，往往依靠出賣勞動力而維持生計背亥，他們在夾縫里求生存秒际。
有恒產(chǎn)才有恒心，當(dāng)一個人活著就是為了混口飯吃的時候狡汉，他們就會睚疵必報娄徊、斤斤計較，還會互相踩擠盾戴，甚至徘徊在觸碰底限寄锐、犯罪、和賣命的邊緣尖啡。
精英橄仆，更多的中產(chǎn)階級，房價的飆升讓他們看似坐擁千萬家產(chǎn)衅斩，其實可支配資產(chǎn)很少盆顾，隨著大眾創(chuàng)業(yè)浪潮的過去，他們在改變現(xiàn)實無望的情況下畏梆，只有將希望寄托于同類對比而產(chǎn)生的優(yōu)越性上您宪。
人性里有這樣一種東西，絕大多數(shù)人奠涌，之所以能快樂宪巨，并不是因為自己的富有、聰明铣猩、漂亮而快樂揖铜，而是因為自己以為比別人更富有、更聰明达皿、更漂亮而快樂天吓。
王者贿肩，這個階層的人員稀少，而且個個名聲在外龄寞，很少有人愿意去做出格汰规、冒大風(fēng)險的事，誰會為了占別人一點便宜而丟了自己辛苦打下的江山物邑？
然后每個人都掌握著大量資源溜哮，互相交換和盤活，最后大家形成了一種交換和制衡的機制色解，各種利益組合和聯(lián)姻在這里縱橫交錯茂嗓。
5.大眾注重關(guān)系，精英注重規(guī)則科阎，王者注重平衡述吸。
大眾，往往更相信身邊人锣笨，更看重關(guān)系蝌矛，喜歡走后門，以特殊化為榮错英，沒有契約精神入撒，這是一種陳舊的村民思維，很多人雖然在一線城市奮斗椭岩，但是依然把滿身的鄉(xiāng)紳氣息帶到了大都市茅逮，他們明知自己格格不入，卻不力圖改變簿煌。
精英氮唯，往往更相信系統(tǒng)和規(guī)章制度，他們愿意遵守各項規(guī)則姨伟，在此基礎(chǔ)上施展自己的能力惩琉，哪怕是投機主義、利己主義夺荒，但是依然會在規(guī)則下行事瞒渠，愿賭服輸，有契約精神技扼。
王者伍玖，既不相信人，也不被規(guī)則束縛剿吻。
他們總是有大的格局窍箍，喜歡使團隊而不是個人的利益最大化，作為舵手，他們必須時刻維持大船的平衡椰棘，這是一切創(chuàng)新和改變的大基礎(chǔ)纺棺。
每一個團隊、公司邪狞、國家祷蝌，都需要這種人作為領(lǐng)導(dǎo)者。
6.大眾有偏見帆卓，精英好邏輯巨朦，王者帶仁愛。
大眾剑令，都有與生俱來的偏見和傲慢糊啡，而且這種偏見對主導(dǎo)他們的判斷，比如喜歡給別人貼標(biāo)簽吁津，一提某某是某某地方的人悔橄，或是某某星座、某某出身腺毫，就立刻給他下了一個結(jié)論，總是對人而不對事挣柬，這也是沒有判斷力和洞察力的表現(xiàn)潮酒。
精英，喜歡根據(jù)自己看到的客觀情況和現(xiàn)實邏輯去推導(dǎo)結(jié)論邪蛔，他們能跳出問題看問題急黎，他們更愿意相信自己眼中看到的，冷靜侧到、理性勃教，不會被傳統(tǒng)的眼光和道理束縛，能夠?qū)κ露粚θ恕?/p>
王者匠抗，因為格局比較大故源，所以能同時兼顧各個立場，能夠包容一切想法汞贸，接納一切觀點绳军，并且洞察出背后的來龍去脈。
心里有愛矢腻，所以看到的都是愛门驾。
但他們同時也會衡量：哪個人放在哪里才是最合適的。
7.大眾被引導(dǎo)多柑，精英擅學(xué)習(xí)奶是，王者善總結(jié)。
大眾總是被網(wǎng)上各種碎片化的新聞和信息牽著走，這些內(nèi)容參差不齊聂沙，很多帶有情緒化的胡言亂語秆麸。
精英們則更加理性，他們喜歡購買各種書籍逐纬，參加各種講座和培訓(xùn)蛔屹，而且愿意為知識買單，很多知識付費就是針對這個群體為主豁生。
王者有很強的洞察力兔毒、歸納總結(jié)能力，所以善于觸類旁通甸箱，往往能由一滴水而看到整個大海育叁，能通過身邊的風(fēng)吹草動而發(fā)現(xiàn)新事物和趨勢，當(dāng)然他們也很善于自我反省芍殖，誠實的面對自己的不足豪嗽。
8.大眾做事，精英做式豌骏，王者做局龟梦。
大眾適合做螺絲釘，就像一塊磚窃躲，那里需要往哪搬计贰；
精英擅長做模式，把事情模式化蒂窒，然后迅速復(fù)制躁倒、擴散；
王者喜歡做局洒琢，把一群不同的人籠絡(luò)起來秧秉，然后各歸其位，形成一個系統(tǒng)衰抑。
9.大眾要安慰象迎，精英要真相，王者要希望呛踊。
每一次社會事件發(fā)生：大眾都跟著起哄挖帘，表面上是關(guān)心真相、公平恋技，其實要的是心理撫慰拇舀，然后附和著自己的情緒發(fā)泄，充當(dāng)鍵盤俠蜻底。
他們就像時刻會哭鬧的小孩子骄崩，要有大人經(jīng)常去哄才行聘鳞。
而精英們則喜歡客觀冷靜的分析和推理，先弄懂事情真相要拂，再下結(jié)論抠璃，他們往往不容易被情緒化的東西左右。
10.
王者脱惰，則無論發(fā)生了什么搏嗡，都會努力托住社會下沉的戾氣，給予大家積極向上的希望拉一。
這就是三種的思維差距的剖析采盒，其實還可以再論述很多：
大眾看別人短處，精英看別人好處蔚润，王者看別人長處磅氨。
大眾看當(dāng)下，精英看趨勢嫡纠，王者看必然烦租。
大眾要工資，精英談回報除盏，王者看空間叉橱。
人與人的區(qū)別，究其本質(zhì)者蠕，是認(rèn)知和思維的區(qū)別赏迟。
提升自己的思維格局，才是人生逆襲的必然途徑蠢棱。
