? 《盜火者》制作人鄧康延曾經(jīng)說過：“教育闲先，是一件非常美麗而又溫馨的偉大事業(yè)，教育是人生无蜂，它是能感知冷暖的肌膚伺糠，是能辨別光明與黑暗的雙眼，能分辨善惡的心靈斥季⊙低埃”誰(shuí)都可以當(dāng)老師，但不一定能當(dāng)好老師泻肯。老師的職責(zé)，就是教導(dǎo)學(xué)生慰照，解答學(xué)生的疑惑灶挟。事實(shí)上，教育的目的只有一個(gè)毒租，那就是傳教——做人的道理稚铣。但是，不知道從什么時(shí)候開始墅垮，社會(huì)就給老師扣上了太多不合理的負(fù)擔(dān)惕医，讓教育逐漸走上了一條錯(cuò)誤的道路，讓教育變成了一場(chǎng)“面子工程”算色，讓原本融洽的師生關(guān)系變得更加緊張抬伺，原本美好的教育，在這一刻變成了一片黑暗的泥潭灾梦。
? 熊培云這樣表達(dá)自己的感悟：“在一個(gè)廣場(chǎng)上峡钓，人擠人妓笙，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一點(diǎn)能岩，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)寞宫，就知道周遭的種種擁擠對(duì)你來說其實(shí)毫無意義。當(dāng)你超出了瑣碎的狹隘拉鹃、平庸的勝負(fù)辈赋，當(dāng)你超出了功利的小我，你才恍然發(fā)現(xiàn)膏燕，你在高處钥屈，你是自由的。明白了自由需往高處尋煌寇，可是焕蹄，高處究竟在哪呢？其實(shí)很多年前的王安石就告訴我們阀溶，高處在那些“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”的地方——“夫夷以近腻脏，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)银锻，則至者少永品。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞只魑常浅Ｖ^鼎姐，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉更振，故非有志者不能至也炕桨。”夢(mèng)想是一匹駿馬肯腕，很快就擺脫了空虛的負(fù)擔(dān)献宫，從焦慮的頂峰走到了山腳下，再用最快的速度往上爬实撒。與其坐在那里唉聲嘆氣姊途，還不如從根本上解決問題，另尋出路知态。有夢(mèng)想捷兰，就不會(huì)寂寞。有夢(mèng)想在身邊负敏，他就充滿了力量贡茅。心有靈犀，有夢(mèng)相伴其做。
? 在閱讀本書的過程中友扰，我被熊培云老師的淵博學(xué)識(shí)所震撼彤叉，他的每一句話都是那么的合情合理，那么的溫暖村怪，那么地讓人感動(dòng)秽浇，如果有機(jī)會(huì)，我一定要去南開大學(xué)甚负，親自聆聽他的演講柬焕。第一次閱讀社會(huì)科學(xué)書籍，聽出了不一樣的聲音梭域，看見了廣闊而深遠(yuǎn)的視野斑举。這讓我意識(shí)到，非洲曾經(jīng)出過這么多偉大的人物病涨，伊朗的電影也是如此的深?yuàn)W和樸實(shí)富玷，英國(guó)的一句話，對(duì)一個(gè)偉大的非洲人的人生產(chǎn)生了巨大的影響既穆，讓人想要遨游天地赎懦，徜徉在先賢的智慧之海。
? 書中的理念與我們的生活密切相關(guān)幻工，不僅透過不同的社會(huì)現(xiàn)象與歷史事件励两，探討人生，人性囊颅，自由当悔，也勾起了我心中沉睡多年的夢(mèng)想。書中的語(yǔ)言很樸素踢代，也很樸素盲憎，我嘗試著用“啟迪”一詞去描述它所帶給我的感受，但是胳挎，我覺得它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠饼疙。相反，這使我在追求自由的道路上找到了自己的方向串远，使我對(duì)生命的認(rèn)識(shí)更加深刻宏多。每當(dāng)我翻過一頁(yè)儿惫，就情不自禁地停下腳步澡罚，仔細(xì)地欣賞它。書中的見解新穎肾请、深刻留搔，引用大量論據(jù)，邏輯嚴(yán)密铛铁，令人信服隔显。讀著讀著却妨，就像是從一個(gè)更高的維度來看自己，看著這個(gè)世界括眠，看著自己彪标。我有很多想法想要和大家一起分享，但是掷豺，當(dāng)我想把這些想法寫在紙上的時(shí)候捞烟，我發(fā)現(xiàn)我的想法是那么地混亂，以至于我很難把它說清楚当船。
? 這本書使我了解到题画，自由并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，它是深藏于我們心中的一個(gè)愿望德频。如果我們勇于追求苍息，勇于挑戰(zhàn)，勇于超越壹置，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一方天地竞思。讓我們跟隨著《自由在高處》這本書，勇往直前蒸绩，走向自由的高峰衙四！
