（原文）“此勁皆由心中發(fā)，股肱表現(xiàn)似絲纏缨叫，斜纏順逆原有定椭符，最耐淺深細(xì)究研荔燎。究研功夫真積久，一旦豁然太極拳销钝，人身處處皆太極有咨，一動(dòng)一靜俱混然≌艚。”
“胳膊勁由心發(fā)座享，行于肩、過肘似忧、至指渣叛，此是順纏法。由骨至肌膚盯捌，由肩至指淳衙，出勁也。由指至肩倒(逆)纏法挽唉，所謂入勁者滤祖，引之而來，使敵近于我也瓶籽〗惩”
“兩腿之勁，皆由足大姆指領(lǐng)起塑顺，過涌泉汤求，上纏迂外踝，向里纏严拒，斜行而上扬绪，過三里，越膝裤唠，逾血海挤牛，至大腿根，兩腿根間謂之襠种蘸，即會(huì)陰穴也(蓋兩勁對(duì)頭是其結(jié)穴墓赴，此處是腿勁歸宿，腰勁稍往下降航瞭，降至此腿根撐開诫硕，襠勁自圓)。運(yùn)動(dòng)足后根踏地刊侯，漸至趾通谷章办、大鐘、外腓以及隱白、大敦藕届、厲兌挪蹭，實(shí)實(shí)在在踏于地上(腳趾腳掌要摳住地，涌泉要虛翰舌，不虛則趾不著力嚣潜，用不上力冬骚，是為前后實(shí)椅贱，中間虛)≈欢常”
“官體之勁庇麦，各隨各經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，無纖悉之或差喜德∩介希”
“一往一來運(yùn)一周，上下氣機(jī)不停留舍悯，自古太極皆如此航棱，何須身外妄營求∶瘸模”
（介紹）大家不要刻意引導(dǎo)能量按照此段文字描述的運(yùn)行饮醇，習(xí)練出能量傳簇了，能量自然而然就如此運(yùn)行傳簇秕豫，不會(huì)有第二個(gè)路徑朴艰。
“胳膊勁由心發(fā)，行于肩混移、過肘祠墅、至指，此是順纏法歌径。由骨至肌膚毁嗦，由肩至指，出勁也回铛。由指至肩倒(逆)纏法狗准，所謂入勁者，引之而來勺届，使敵近于我也驶俊。”此段文字即寫的對(duì)拉拔長(zhǎng)免姿，挺四梢與聚三心的對(duì)拉拔長(zhǎng)饼酿，能量在周身傳簇都是對(duì)拉拔長(zhǎng)的結(jié)果。對(duì)拉拔長(zhǎng)是在氣圈中形成的環(huán)形能量傳簇，能夠生成與身體任何兩點(diǎn)之間故俐，而周身整體的內(nèi)外會(huì)形成內(nèi)縮與鼓漲的對(duì)拉拔長(zhǎng)想鹰，就是漲筋騰膜、真氣鼓蕩药版。
“兩腿之勁辑舷，皆由足大姆指領(lǐng)起，過涌泉槽片，上纏迂外踝何缓，向里纏，斜行而上还栓，過三里碌廓，越膝，逾血海剩盒，至大腿根谷婆，兩腿根間謂之襠，即會(huì)陰穴也(蓋兩勁對(duì)頭是其結(jié)穴辽聊，此處是腿勁歸宿纪挎，腰勁稍往下降，降至此腿根撐開跟匆，襠勁自圓)异袄。運(yùn)動(dòng)足后根踏地，漸至趾通谷贾铝、大鐘隙轻、外腓以及隱白、大敦垢揩、厲兌玖绿，實(shí)實(shí)在在踏于地上(腳趾腳掌要摳住地，涌泉要虛叁巨，不虛則趾不著力斑匪，用不上力，是為前后實(shí)锋勺，中間虛)蚀瘸。”庶橱，從此句看來贮勃，陳式太極拳確實(shí)是雙重了。從陳鑫先生的描述來看苏章，兩腿之勁匯于會(huì)陰而圓襠寂嘉，則兩腿之間沒有虛實(shí)轉(zhuǎn)換奏瞬，能量歸于丹田一處無處轉(zhuǎn)換，也只能以外形動(dòng)作引領(lǐng)丹田之氣爆發(fā)了泉孩。此為由炮錘得來之弊端硼端，使得陰陽轉(zhuǎn)換不徹底也！此為雙重則滯也寓搬！
武禹襄先生假借王宗岳先生之名論拳珍昨，大概是想假借王宗岳先生之名說出“雙重則滯”這句話吧！
雙重能夠發(fā)出巨大的技擊能量句喷，所以陳氏太極拳技擊能力是有的镣典，但是還無法運(yùn)用太極拳通的功夫。
≡嗳隆（原文）5骆撇、上下相隨瞒御，內(nèi)外相合
“一身必令上下相隨父叙，一氣貫通‰热梗”
“內(nèi)外上下必隨趾唱，其勁不可拂逆◎吲常”
“發(fā)令者在心甜癞，傳令者在手，觀色者在目宛乃。此心悠咱、手眼三到之說，缺一不可征炼∥黾龋”
“上下手足各相隨，后往前轉(zhuǎn)莫遲遲谆奥⊙刍担”
“不先不后，迎送相當(dāng)酸些，前后左右宰译，上下四旁，轉(zhuǎn)接靈敏魄懂，緩急相將沿侈。”
“上面手如何運(yùn)市栗，下體足如何運(yùn)缀拭，上下相隨，自然合拍≈茄幔”
“耍手全在手掌诲泌，手指領(lǐng)起周身運(yùn)動(dòng)，足隨手尤其緊要铣鹏》笊ǎ”“足隨手運(yùn)，圓轉(zhuǎn)如神诚卸】冢”
“中間胸腹隨手足運(yùn)，上下一氣貫通合溺，說動(dòng)一齊動(dòng)卒密，說止一齊止√娜”“擊首尾動(dòng)精神貫哮奇，擊尾首動(dòng)脈絡(luò)通，當(dāng)中一擊首尾動(dòng)睛约，上下四旁扣如弓鼎俘。”
“內(nèi)外一氣流轉(zhuǎn)辩涝∶撤ィ”
“八體(頂、襠怔揩、心捉邢、眼、耳商膊、手伏伐、足、腰)關(guān)緊君須記翘狱，人力運(yùn)成奪天工秘案。”
“太極拳千變?nèi)f化潦匈，無往非勁阱高，勢(shì)雖不侔，而勁歸一茬缩。夫所謂一者赤惊，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨凰锡，外有肌膚皮肉未舟，四肢百骸相聯(lián)而為一者也圈暗，破之而不開，撞之而不散裕膀。上欲動(dòng)而下自隨之员串，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之昼扛，中部動(dòng)而上下和之寸齐，內(nèi)外相連，前后相需抄谐，所謂一以貫之者渺鹦，其斯之謂歟!”
“心與身不可使氣，輕輕遵住規(guī)矩蛹含，順其自然之勢(shì)而運(yùn)之毅厚。以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩浦箱；下則以足領(lǐng)膝吸耿，以膝領(lǐng)大股。其要處一在以手足指頭領(lǐng)住運(yùn)行憎茂≌溆铮或問：手足全不用氣，何以運(yùn)動(dòng)竖幔？曰：手中之氣，不過僅僅領(lǐng)住肩臂而已是偷，不可過拳氢，過則不靈。至于足蛋铆，較之手稍重而已馋评。”
（介紹）上下相隨主要指能量傳簇的上下相隨刺啦，一氣之起落的上下相隨留特，能量傳簇的上下相隨帶動(dòng)外形動(dòng)作的上下相隨。內(nèi)外相合玛瘸，就是橫向能量傳簇的“上下相隨”蜕青，生成于三心歸聚、四梢挺齊糊渊。上下內(nèi)外均對(duì)拉拔長(zhǎng)右核，則“內(nèi)外上下必隨，其勁不可拂逆渺绒『睾龋”
“上面手如何運(yùn)菱鸥，下體足如何運(yùn)，上下相隨躏鱼，自然合拍氮采。”染苛，由此句中可以推斷出手足齊動(dòng)的虛實(shí)轉(zhuǎn)換扳抽，但雖然雙重也可以生成陰陽轉(zhuǎn)換，但是殖侵，滯懊衬亍！
所以其后的楊拢军、吳楞陷、武、孫各派太極拳茉唉，就全部放棄弓馬步的雙重了固蛾！
“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈絡(luò)通度陆，當(dāng)中一擊首尾動(dòng)艾凯，上下四旁扣如弓《”趾诗，這就是真氣鼓蕩，周身就是能量鼓蕩之體蹬蚁，如氣球一樣恃泪，受力出凹陷，則其他部位就凸出犀斋。
“以手領(lǐng)肘贝乎，以肘領(lǐng)肩；下則以足領(lǐng)膝叽粹，以膝領(lǐng)大股览效。”這是高層次階段虫几，即人隨拳走锤灿，是在領(lǐng)氣。在習(xí)練會(huì)以心行氣之前持钉，不可這樣衡招，要根節(jié)逐節(jié)催到梢節(jié)，否則就是在領(lǐng)力每强，領(lǐng)力則就不能習(xí)練壓縮旋轉(zhuǎn)了始腾。領(lǐng)氣是內(nèi)領(lǐng)州刽，領(lǐng)的是能量傳簇；而領(lǐng)力則是外形動(dòng)作浪箭，領(lǐng)力則難免肌肉緊張發(fā)力穗椅。
“或問：手足全不用氣，何以運(yùn)動(dòng)奶栖？曰：手中之氣匹表，不過僅僅領(lǐng)住肩臂而已，不可過宣鄙，過則不靈袍镀。至于足，較之手稍重而已冻晤∥郏”，這就是雙重的陰陽轉(zhuǎn)換發(fā)滯的緣故鼻弧，使得“手中之氣设江，不過僅僅領(lǐng)住肩臂而已”，所以胳膊的動(dòng)作非常大攘轩。如果是單重叉存，則丹田集聚之氣能夠自然隨兩腿虛實(shí)轉(zhuǎn)換，真氣上下運(yùn)行于手度帮，則自然不會(huì)出現(xiàn)弓馬步?jīng)_拳了歼捏。
而楊、吳够傍、武甫菠、孫各派太極拳則以單重的陰陽轉(zhuǎn)換將胳膊、腿之動(dòng)化為周身整體之陰陽轉(zhuǎn)換冕屯，所以胳膊、腿動(dòng)作極小拂苹，架子越來越小安聘。
“太極拳千變?nèi)f化，無往非勁瓢棒，勢(shì)雖不侔浴韭，而勁歸一。夫所謂一者脯宿，自頂至足念颈，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉连霉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也榴芳，破之而不開嗡靡，撞之而不散。上欲動(dòng)而下自隨之窟感，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之讨彼，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之柿祈，內(nèi)外相連哈误，前后相需，所謂一以貫之者躏嚎，其斯之謂歟”蜜自，此段文字明確地告訴大家，太極拳練的是巨大的周身合一的能量和力量卢佣，不是松懈重荠！
?? （原文）6、著著貫串珠漂，勢(shì)勢(shì)相承
? “拳之一道晚缩，進(jìn)退不已，神氣貫串媳危，絕不間斷荞彼。”“初學(xué)用功待笑，先求伏應(yīng)鸣皂，來脈轉(zhuǎn)關(guān)，一氣相生暮蹂∧欤”“上著下著，一氣承接仰泻，勿令神氣間斷荆陆。”“打拳全在起勢(shì)集侯，一起得勢(shì)被啼，以下無不得勢(shì)。即無敵人徒手空運(yùn)棠枉，亦覺承接得勢(shì)浓体，機(jī)勢(shì)靈活，故吾謂每一勢(shì)全在一起辈讶，于接骨逗筍處處彼勢(shì)如何落下命浴，此勢(shì)如何泛起，須要細(xì)心揣摩。又全在一落必思如何才算走到十分滿足生闲，無少欠缺媳溺。神氣既足，此勢(shì)似可停止跪腹，而下勢(shì)之機(jī)已動(dòng)褂删，欲停而又不得停；蓋其欲停將停之機(jī)冲茸，又已叫起下勢(shì)矣屯阀。吾故曰：此時(shí)之境，似停不停(不停者轴术，神未足也)难衰，不停而停(所停者只一線，下勢(shì)即起)逗栽「窍”
?“學(xué)太極拳著著當(dāng)細(xì)心揣摩，一著不揣摩彼宠，則此勢(shì)機(jī)致情理鳄虱，終于茫昧，即承上起下處尤當(dāng)留心凭峡，此處不留心拙已，則來脈不真，轉(zhuǎn)關(guān)亦不靈動(dòng)摧冀，一著自成一著倍踪，不能自始至終，一氣貫通矣索昂，不能一氣貫通建车，則于太和元?dú)饨K難問津〗凡遥”
? “平素打拳缤至，全在一起一轉(zhuǎn)，所謂‘得勢(shì)爭(zhēng)來脈康谆，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)’本勢(shì)手將起之時(shí)凄杯，必先使手如何承住上勢(shì)，不令割斷神氣血脈秉宿；即承接之后，必思手如何得機(jī)得勢(shì)屯碴。來脈真描睦，機(jī)勢(shì)得，轉(zhuǎn)關(guān)自然靈動(dòng)导而。能如此忱叭，他曰與人交手隔崎，自能身先立于不敗之地，指揮如意韵丑【糇洌”
每勢(shì)將成，“跡似停撵彻，氣卻不停钓株，必待內(nèi)勁徐徐運(yùn)到十分充足，下勢(shì)之機(jī)躍欲動(dòng)陌僵，方能上勢(shì)與下勢(shì)打通轴合，中無隔閡，一氣流行碗短，不但一勢(shì)如是受葛，拳自始至終，每勢(shì)之末偎谁，皆如是总滩。”
“接骨斗筍巡雨，細(xì)心揣摩闰渔。”
“理精法密鸯隅，條理縷析澜建。”
“層累曲折蝌以，胥致其極炕舵。”
（介紹）這是習(xí)練方法跟畅，即一定要讓身體去細(xì)細(xì)體會(huì)能量傳簇咽筋，外五行反觀內(nèi)照，把自身能量傳簇了解得通透徊件，達(dá)到一羽不能加奸攻，蚊蟲不能落的程度。自身達(dá)到這種程度虱痕，就能夠外觀敵人睹耐，雖未交手也知道敵人的能力。
這就是太極拳為什么打得緩慢的原因部翘。
為什么前輩大師總在強(qiáng)調(diào)“神氣貫串硝训，絕不間斷”，不就是在告訴大家不能像肌肉緊張發(fā)力那樣每塊肌肉各自為戰(zhàn)，而是要周身整體統(tǒng)一動(dòng)作嗎窖梁，而周身整體統(tǒng)一動(dòng)作的唯一方式就周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)赘风。只有周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)才能夠形成一氣。
轉(zhuǎn)關(guān)纵刘，即兩式之間邀窃，改變能量傳簇方向也。
按照此段文字習(xí)練假哎，細(xì)細(xì)體會(huì)能量傳簇瞬捕，就會(huì)至于神行之境界。
? （原文）7位谋、虛領(lǐng)頂勁山析，氣沉丹田
? “問：打拳關(guān)鍵在何處？曰：在百會(huì)穴下掏父，自腦后大椎通至長(zhǎng)強(qiáng)笋轨，其動(dòng)處在任督二脈∩奘纾”
? “百會(huì)穴領(lǐng)其全身爵政。”
? “頂勁者是中氣上沖于頭頂者也陶缺。不領(lǐng)則氣塌钾挟，領(lǐng)過不惟全身氣皆在上，足底不穩(wěn)饱岸，病失上懸掺出，即頂亦失于硬，扭轉(zhuǎn)不靈苫费，亦露笨象汤锨，是在似有似無，折其中而已百框∠欣瘢”
“打拳全是頂勁，頂勁領(lǐng)好铐维，全身精神為之一振柬泽。”
“提綱全在頂勁嫁蛇，故頂勁一領(lǐng)而周身精神皆振锨并。”“頂勁中氣是股正氣睬棚，心中意思領(lǐng)起即行到頭頂上琳疏，中氣自然領(lǐng)起來有决，非有物以提之，是意思如此空盼。”
“拳自始至終新荤，頂勁決不可失揽趾，一失頂勁，四肢若無所附麗苛骨，且無精神篱瞎，故必領(lǐng)起，以為周身綱領(lǐng)痒芝±睿”
“頂勁上領(lǐng)，意思如上頂破天严衬，不可用氣太過澄者。”
“頂勁領(lǐng)起斜寓正请琳，襠間撐(膝撐開)合(勁合住)半月圓粱挡。”
“中氣上自百會(huì)穴俄精，下貫長(zhǎng)強(qiáng)穴询筏，如一線穿成也∈郏”
“頂勁領(lǐng)起來嫌套，領(lǐng)頂勁非硬蹬腦后面間二大筋之謂，乃是中氣上提圾旨，若有意踱讨，若無意，不輕不重碳胳，似有似無勇蝙，心中一點(diǎn)忽靈勁，流注于后頂挨约，不可提過味混，亦不可不及，提過則上懸诫惭，不及則氣留胸中翁锡，難于下降，此頂勁式夕土」菹危”
“中氣貫于心腎之中瘟判，上通頭頂，下達(dá)會(huì)陰角溃】交瘢”
“頂勁上領(lǐng)，濁氣下降减细，中氣蓄住入于丹田匆瓜。”
“人之一身未蝌，以腰為中界驮吱，氣往上下行，中間以腰為界萧吠∽蠖”
? “孟子曰：志者氣之帥，氣者體之充纸型。心如將軍氣如兵拇砰，將軍一出令，則士卒皆聽命绊袋。清氣上升行于手毕匀，濁氣下降行于足，氣皆行到指頭乃止癌别，丹田為全體之氣歸宿處皂岔，如兵馬屯處，氣之上行下行似兩橛展姐，其實(shí)一氣貫通也躁垛。”
? “百會(huì)穴領(lǐng)其全身圾笨，要使清氣上升教馆，濁氣下降。清氣如何上升擂达？非平心靜氣不可土铺，濁氣必下降至足。一勢(shì)既完板鬓，上體清氣皆使歸于丹田悲敷，蓋心氣一下，則全體之氣無不俱下俭令『蟮拢”
（介紹）虛靈頂勁、氣沉丹田抄腔，這就是對(duì)拉拔長(zhǎng)之像瓢湃±碚牛“頂勁者是中氣上沖于頭頂者也∶嗷迹”雾叭，所以不要硬挺脖子。
“頂勁中氣是股正氣藏雏，心中意思領(lǐng)起即行到頭頂上拷况，中氣自然領(lǐng)起來，非有物以提之掘殴，是意思如此∷谑模”奏寨，頂勁的意義在于，頂勁是上下貫通之力傳簇到百會(huì)的表象鹰服，意味著能量已經(jīng)在周身骨骼只能傳簇病瞳，上下貫通了！由此才能夠顯示出太極拳巨大的能量傳簇悲酷。
玉枕壓縮套菜、百會(huì)旋轉(zhuǎn)生成神的能量，神的能量是腳底氣的能量上行到百會(huì)所致设易。百會(huì)是下行壓縮旋轉(zhuǎn)能量的發(fā)起點(diǎn)逗柴，也是上下貫通之力的終結(jié)點(diǎn)，所以百會(huì)統(tǒng)領(lǐng)周身能量傳簇顿肺，就是神領(lǐng)力戏溺。
“人之一身，以腰為中界屠尊，氣往上下行旷祸，中間以腰為界∷侠ィ”托享，此為河車運(yùn)行上拉脊柱下吸涌泉的能量傳簇，中間向帶脈擴(kuò)張浸赫，使帶脈得氣闰围。
“百會(huì)穴領(lǐng)其全身，要使清氣上升掺炭，濁氣下降辫诅。清氣如何上升？非平心靜氣不可涧狮，濁氣必下降至足炕矮。一勢(shì)既完么夫，上體清氣皆使歸于丹田，蓋心氣一下肤视，則全體之氣無不俱下档痪。”邢滑，清濁二氣腐螟，即上下行之能量傳簇贤牛，對(duì)拉拔長(zhǎng)身體配名。
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