編者”一詞姚建，最早現(xiàn)于夏丏尊葉圣陶《文心》，意為對典編輯匯總者吱殉，成書而后享有著作權(quán)掸冤。“作者”一詞友雳，較早現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期稿湿，為示嚴謹亦是尊重史實，余以為“較早”相比“最早”更為適用押赊，作者為章籍創(chuàng)作者饺藤，著書即享著作權(quán)】忌迹《禮記·樂記》所述：“作者之謂圣策精，述者之謂明〕缣模”顯而易見咽袜，余非后者，所謂圣枕稀，所謂明询刹，受之有愧。泱泱華夏萎坷，悠悠歷史凹联，文乃瑰寶，耀爍古今哆档，余愿為史搬運工蔽挠，默作典籍匯總員，便其求知若渴者瓜浸，意此為題“編者語”而非“作者語”澳淑。
《荀子》首篇為《勸學(xué)》，開篇首句：“君子曰：學(xué)不可以已插佛「苎玻”由此可見，學(xué)不可止雇寇，刻苦無境氢拥，棄學(xué)何如蚌铜？莫過“不知天之高也，不知地之厚也嫩海，不知學(xué)問之大也”冬殃，故而刻苦鉆研，持之以恒出革，方為學(xué)之道造壮。無獨有偶，《送東陽馬生序》開篇首句亦是“余幼時即嗜學(xué)骂束。”作者以身經(jīng)告世人成箫，求知難求師更難展箱，天寒地凍皆可忍，粗麻淡食亦可受蹬昌，唯有讀書不能棄混驰。故可見，萬般皆下品皂贩，惟有讀書高栖榨，古人尚如此，今者亦如是明刷，吃喝穿踱易而求知求真難婴栽，金鑾大廈恍惚，權(quán)利物欲迷離辈末，求知求真尤顯難得愚争，著此書，意在求知挤聘，亦在求真轰枝。
泱泱大國，千年沉淀组去，文人朝朝涌現(xiàn)鞍陨，文化代代相傳，以《詩三百》為開端从隆，文化長河源源不斷诚撵，歷史車輪滾滾向前，既有李杜王孟詩詞大家广料，又有關(guān)白馬鄭雜劇巨匠砾脑；洋洋灑灑的諸子百家，淵源流長的詩詞歌賦艾杏，為茶余飯后增添一絲談資韧衣。提及詩、詞、歌畅铭、賦氏淑，泛指文學(xué)樣式，但細分起來硕噩，卻也各具特點假残。古以不合樂為“詩”，合樂而為“歌”炉擅，詩又有古體辉懒、近體、新詩之分谍失，古體自由眶俩，近體韻美，新詩抒情快鱼〉哂。“詞”由“詩”發(fā)展而來，有言“詞乃詩之余”抹竹，詞牌為名线罕，格律嚴格，分小令窃判、中調(diào)及長調(diào)钞楼，各有其美。古有將詩合樂演唱而為“歌”兢孝，既可為“詩”讀窿凤，又可為“歌”唱，故亦稱之為“詩歌”跨蟹■ㄊ猓“賦”兼詩歌與散文，文辭華麗窗轩，洋洋灑灑夯秃，為科舉考試體。
詩詞歌賦似溫床痢艺，孕育輩輩璀璨繁星仓洼，文人墨客既為滾滾歷史增彩，亦為源源文化添墨堤舒，“香草詩人”屈原色建，乃中華詩辭之祖，中國浪漫主義文學(xué)奠基人舌缤；“五柳先生”陶潛箕戳，受儒經(jīng)影響某残，失意而后歸隱，“采菊東籬下陵吸，悠然見南山”玻墅，成為田園詩歌鼻祖；“詩圣”杜子美壮虫，余愿稱之為唐最偉大詩人澳厢，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”僅此一句囚似，即可見一顆赤子之心剩拢，于詩歌改革，于后世影響饶唤，最偉大的現(xiàn)實主義詩人非君莫屬裸扶；“東坡居士”，一生被貶搬素，一生自由，詩魏保、詞熬尺、文、畫的集大成者谓罗，宋代文學(xué)成就最高代表粱哼，傳世佳作也為其貼上“美食家”標簽……璨若繁星，舉不勝數(shù)檩咱。此書將一一羅列揭措，以屈原為端至清末結(jié)束，小刻蚯、初绊含、高、人教出版語文教科書所有必背詩歌賞析及文人簡介炊汹，僅做教學(xué)參考用書躬充。
