見：夫佳兵者奔害，不祥之器。物或惡之地熄，故有道者不處华临。
君子居則貴左，用兵則貴右端考。兵者雅潭，不祥之器，非君子之器却特。不得已而運(yùn)之寻馏，恬淡為上，勝而不美核偿，而美之者诚欠，是樂殺人，夫樂殺人者漾岳，則不可以得志于天下矣轰绵。
吉事尚左，兇事尚右尼荆。偏將軍居左左腔，上將軍居右。言以喪禮處之捅儒。殺人之眾液样，以哀悲泣之，戰(zhàn)勝巧还，以喪禮處之鞭莽。
感：美化戰(zhàn)爭(zhēng)是不吉祥的事，眾人尚且討厭麸祷，因此有道者是不會(huì)美化戰(zhàn)爭(zhēng)的澎怒。
君子平時(shí)以左為尊，打仗時(shí)卻以右為尊阶牍，戰(zhàn)爭(zhēng)是不祥的事情喷面，不是君子所使用的，只有到了萬不得已才被迫使用走孽，最好是淡然處之惧辈。即便勝利了，也不能贊美戰(zhàn)爭(zhēng)磕瓷，贊美戰(zhàn)爭(zhēng)就是以殺人為樂趣盒齿，以殺人為樂趣的人，絕不會(huì)使天下人心愿歸服。
吉事以左為尊县昂，兇事以右為尊肮柜，在軍隊(duì)里，偏將軍在左邊倒彰，上將軍在右邊审洞，這是說軍隊(duì)中的禮儀，是按喪禮來辦理的待讳，打仗殘殺生命眾多芒澜，要以悲痛的心情去哀悼亡靈，打了勝仗创淡，要按照喪禮的規(guī)矩辦理痴晦。
思：老子高舉反戰(zhàn)的大旗，堅(jiān)決反對(duì)用武力解決問題琳彩。他希望世人認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)與危害誊酌，以實(shí)際行動(dòng)去反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，抵制戰(zhàn)爭(zhēng)露乏，告別戰(zhàn)爭(zhēng)碧浊，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人人都厭惡的事情，及時(shí)打了勝仗也要以喪禮處之瘟仿，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)觀令人肅然起敬箱锐。
行：在現(xiàn)實(shí)中，人人都應(yīng)該反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)劳较，主張和平民主驹止，這樣民眾就不會(huì)受到傷害，消除戰(zhàn)爭(zhēng)观蜗，老百姓才能安居樂業(yè)臊恋。
