大道在每個(gè)人的身上都有不同的表現(xiàn)振愿，但總的來(lái)說(shuō)，大道有以下五個(gè)特點(diǎn)：第一瞳抓，道隱，看不到伏恐，沒(méi)有形象孩哑，隱藏在萬(wàn)物之中；第二翠桦，德隨横蜒，道可以成就萬(wàn)物，幫助萬(wàn)物成功销凑，使萬(wàn)物生發(fā)丛晌；第三，內(nèi)斂斗幼，道不張揚(yáng)澎蛛，所以得道者也不張揚(yáng)；第四蜕窿，沖虛谋逻，大道看似無(wú)相無(wú)形，實(shí)際上充滿了強(qiáng)大的生命力桐经，生機(jī)勃勃毁兆；第五，道含藏在萬(wàn)物之中阴挣，不外顯气堕，因此修道者需要內(nèi)視、內(nèi)斂畔咧。
我還寫(xiě)了一首偈子茎芭，或許能幫助大家更好地理解這一章的內(nèi)容。
上士聞大道誓沸，緊緊抱心胸骗爆。心中生妙慧，沖和道養(yǎng)明蔽介。
大道雖致簡(jiǎn)摘投，抱守不可輕煮寡。
誠(chéng)信可通神，道隱不顯形犀呼。
韜光當(dāng)養(yǎng)晦幸撕，和光更同塵。
大谷宜容物外臂，池中蓮花清坐儿。
潛隱合大道，淡漠是高風(fēng)宋光。
立鷹多似睡貌矿，虎行疑似病。
曹參隨蕭何罪佳，馮道不倒翁逛漫。
當(dāng)?shù)们逍薜溃蝗?wèn)前程赘艳。
大方無(wú)棱角酌毡，大明無(wú)光影。
大師鑄大器蕾管，漸次而用功枷踏。
大象常無(wú)跡，龍狀不自停掰曾。
冬日有夏月旭蠕，春暖多秋風(fēng)。
潛修更默證旷坦，暗中積德功下梢。
大隱隱鬧市，小隱隱山中塞蹭。
修道于世間孽江，萬(wàn)事益民生。
回光恒返照番电，絕念亦重生岗屏。
混跡人不識(shí)，超凡入秘境漱办。
“上士聞大道这刷，緊緊抱心胸”，上士聽(tīng)聞大道之理會(huì)非常喜悅娩井，他會(huì)像緊緊抱住稀世珍寶一樣暇屋，牢牢地守住真理，永遠(yuǎn)不推開(kāi)洞辣。
“心中生妙慧咐刨，沖和道養(yǎng)明”昙衅，他不但認(rèn)可大道、信仰大道定鸟，也實(shí)踐大道而涉。在這種認(rèn)可、信仰和實(shí)踐中联予，他會(huì)生起一種妙慧啼县，心中再也沒(méi)有那么多概念和分別心，顯出一種和諧和平之氣沸久。這時(shí)季眷，他的道養(yǎng)就明了，有了大道的智慧卷胯。
“大道雖致簡(jiǎn)子刮，抱守不可輕”，大道雖然簡(jiǎn)單質(zhì)樸诵竭，但你要永遠(yuǎn)抱一话告，不能把它丟掉兼搏÷盐浚“抱一”就是守住智慧的本體，不要輕視它佛呻。遠(yuǎn)離大道必?cái) ?/p>
“誠(chéng)信可通神裳朋，道隱不顯形”，依靠心中的虔誠(chéng)和信仰吓著，就可以連通大道之神——不一定是物質(zhì)化或人格化的神——道的智慧存在于日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中鲤嫡，隱而不顯，非常低調(diào)绑莺。
在這個(gè)方面暖眼，東西方文化同樣有著很大的區(qū)別，西方注重個(gè)性和張揚(yáng)纺裁，但東方注重內(nèi)斂诫肠、收斂，提倡君子把長(zhǎng)處藏起來(lái)欺缘，需要時(shí)再用栋豫，不需要就收著，不要賣(mài)弄和炫耀谚殊。
“韜光當(dāng)養(yǎng)晦丧鸯，和光更同塵”，為人處世時(shí)嫩絮，要把自己的光芒收起來(lái)丛肢，讓自己顯得跟大家一樣围肥，不要故弄玄虛、賣(mài)弄神異摔踱。光明來(lái)了你就是光明虐先，灰塵來(lái)了你就是灰塵，這就是和光同塵派敷。這是老子的觀點(diǎn)蛹批。
當(dāng)然，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期篮愉，無(wú)數(shù)人都在發(fā)出自己的聲音腐芍，誰(shuí)都希望自己的聲音更加響亮，被更多的人關(guān)注试躏，有更大的影響力猪勇，要是老子一引人注目，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)的對(duì)手颠蕴，說(shuō)不清誰(shuí)就會(huì)把他收拾掉泣刹，像孔子收拾少正卯一樣，他只能低調(diào)犀被。
“大谷宜容物椅您，池中蓮花清”，心就像巨大的山谷一樣寡键，能夠容納萬(wàn)物掀泳；心則像塘中的蓮花一樣，雖然向往高潔西轩，但不要拒絕塘中的淤泥员舵，從淤泥中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己長(zhǎng)得更加燦爛藕畔、更加美麗马僻。換句話說(shuō)，修道者永遠(yuǎn)都要把世界當(dāng)成孕育蓮花的池塘注服。
“潛隱合大道韭邓，淡漠是高風(fēng)”，“潛”是潛伏的意思祠汇。修道者在日常生活中要內(nèi)斂仍秤，不要張揚(yáng)，在內(nèi)斂中守住大道可很，讓自己的行為和大道合二為一诗力。還要淡泊名利，繼承古人的高風(fēng)亮節(jié)，對(duì)于名聞利養(yǎng)始終是有則受之苇本，無(wú)亦淡然袜茧。
“立鷹多似睡，虎行疑似病”瓣窄，過(guò)去的人老是用鷹和虎來(lái)比喻君子笛厦。鷹立在架子上的時(shí)候就像睡著了一樣，雙眼也是閉著的俺夕；老虎走路的時(shí)候很慢裳凸，有一種病病秧秧的味道，只有在看到獵物的時(shí)候劝贸，它才會(huì)箭一樣撲過(guò)去姨谷。所以，君子要像老鷹和猛虎一樣映九，懂得收梦湘、養(yǎng)，不要張揚(yáng)件甥。
“曹參隨蕭何捌议，馮道不倒翁”，曹參是老子智慧典型的實(shí)踐者引有，他覺(jué)得蕭何定下的規(guī)矩太完美了瓣颅，自己不如蕭何，所以直接照著蕭何的規(guī)矩去做轿曙，不自己亂改弄捕。馮道也是這樣僻孝，他永遠(yuǎn)不張揚(yáng)导帝，誰(shuí)當(dāng)皇帝都行，都不去對(duì)抗穿铆，但你一定要對(duì)老百姓好您单。只要你對(duì)老百姓好，你要我當(dāng)宰相輔佐你荞雏，我就當(dāng)宰相輔佐你虐秦，不在乎別人會(huì)不會(huì)罵我是漢奸，甚至不在乎千秋萬(wàn)代對(duì)我的批判凤优。這樣的事只有大菩薩才做得出來(lái)悦陋。所以，雖然有很多人罵馮道筑辨，但他一直是我心中的圣人俺驶。
“當(dāng)?shù)们逍薜溃蝗?wèn)前程”棍辕，馮道說(shuō)過(guò)“當(dāng)做好事暮现，不問(wèn)前程”还绘，我稍微改了一下，變成“當(dāng)?shù)们逍薜榔艽蝗?wèn)前程”拍顷。意思是，好好地做你該做的事塘幅，不要在乎結(jié)果昔案，好好耕耘，不問(wèn)收獲电媳，不管將來(lái)會(huì)怎么樣爱沟。這就是修道之人。
“大方無(wú)棱角匆背，大明無(wú)光影”呼伸，真正的大方之人沒(méi)有棱角，不會(huì)傷人钝尸；真正的光明也沒(méi)有陰影括享。手術(shù)室里有一種無(wú)影燈，這種燈有很多個(gè)燈泡珍促，照得整個(gè)手術(shù)室都亮堂堂的铃辖，所以沒(méi)有影子。如果有影子猪叙，醫(yī)生就沒(méi)法動(dòng)手術(shù)了娇斩，因?yàn)榭床磺宓臅r(shí)候容易出現(xiàn)危險(xiǎn)。最大的光明就像無(wú)影燈這樣穴翩，一切都明明了了犬第，超越了黑暗和光明的二元對(duì)立，因此沒(méi)有黑暗芒帕。
“大師鑄大器歉嗓，漸次而用功”，大師構(gòu)筑自己的人生大廈就像鑄造一個(gè)偉大的器皿背蟆，他不會(huì)急功近利鉴分，而是按照次第——也就是步驟、順序——打好地基带膀，然后逐層往上搭建志珍。即使要花很長(zhǎng)的時(shí)間，他也不會(huì)在意垛叨。將自己鑄成大器的時(shí)候伦糯，大師也會(huì)這樣，這就是大師成功的原因。所以舔株，我們要向大師學(xué)習(xí)莺琳，腳踏實(shí)地地修道，不要投機(jī)取巧载慈，不要急功近利惭等。
“大象常無(wú)跡，龍狀不自桶煺。”辞做，真正的大象就是大道，它是看不出痕跡的寡具，像神龍見(jiàn)道不見(jiàn)尾秤茅。做人做到一定的時(shí)候也是這樣。你看不出他的強(qiáng)童叠，只覺(jué)得他永遠(yuǎn)讓你很舒服框喳，但他很可能會(huì)成就大事。因?yàn)橄锰常苁刈⌒闹性撌氐臇|西五垮，不去跟世界沖撞，給所有人一份好心情杜秸。
“冬日有夏月放仗，春暖多秋風(fēng)”，冬天一般只有冬月不會(huì)有夏月撬碟，春天也不會(huì)有秋天的風(fēng)诞挨，但得道之人心中沒(méi)有二元對(duì)立，將冬日呢蛤、夏月惶傻、春暖和秋風(fēng)都融入了生命之中，與自己的存在合為一體顾稀。你看不出他的好惡达罗，也看不出什么分別坝撑，水與火静秆、冬日與夏月、春暖與秋風(fēng)都是那么圓融巡李。這就是真正的大道抚笔。
“潛修更默證，暗中積德功”侨拦，修道要求潛修殊橙，也就是低調(diào)地修，好好地觀照內(nèi)心，慢慢地用功膨蛮，暗中積累自己的功德和價(jià)值叠纹。
“大隱隱鬧市，小隱隱山中”敞葛，真正的隱士——也就是大隱士——隱居在鬧市之中誉察，老百姓看不出他是隱士，只有小隱士才需要躲到山上去惹谐，不見(jiàn)人持偏。因?yàn)樾‰[士沒(méi)有定力，沒(méi)有看破誘惑氨肌，一旦進(jìn)入人群鸿秆，就會(huì)受到誘惑。見(jiàn)到美女他也受不了怎囚，見(jiàn)到美食他也受不了卿叽，所以只好躲到深山老林里去，眼不見(jiàn)為凈恳守。大隱士沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題附帽，他已經(jīng)看破了，心足夠強(qiáng)大井誉，即使生活在鬧市里蕉扮，他的心也是清凈的，不受干擾和誘惑颗圣。這時(shí)喳钟，他就是池塘中長(zhǎng)出的那朵蓮花。
“修道于世間在岂，萬(wàn)事益民生”奔则，修道就要在世間修，做任何事都要有益于這個(gè)世界的眾生蔽午。
“回光恒返照易茬，絕念亦重生”，修道是讓智慧之光返照于內(nèi)心及老，絕了雜念抽莱、期待和貪心，在智慧中重生骄恶。
“混跡人不識(shí)食铐，超凡入秘境”，當(dāng)你的人格達(dá)到圣人之境時(shí)僧鲁，就會(huì)跟普通老百姓一模一樣虐呻，任何人都看不出你是圣人象泵，超凡入圣只是你心中的秘密。我們稱(chēng)之為“內(nèi)證功德”斟叼。內(nèi)證到什么程度偶惠，只有自己知道，對(duì)外不要張揚(yáng)朗涩。
