??端莊厚重、品格高尚的人题造，神不僅清而正傍菇，而且是一清到底，絕無雜質(zhì)界赔。如果不是清澈到底丢习，那在心性品格上多少有些不足，至少也會(huì)動(dòng)搖不定淮悼。
??用鑒別人才的神來分析咐低，“神清而朗”，指人聰明秀出袜腥，不會(huì)是一般的人渊鞋；“神有邪狹之色”，說明為人不正瞧挤，心中藏著奸詐意圖锡宋。
??人的邪很難辨別，還因?yàn)榧樾暗娜艘话愣紩?huì)用行動(dòng)特恬、言語來掩飾自己原本的面目和企圖执俩。如果不依靠神的邪正來鑒別人才，就會(huì)被人的言語癌刽、行動(dòng)等表面現(xiàn)象所迷惑役首，而且人的判斷力本身就太弱。
??一個(gè)人如果表現(xiàn)為精神氣爽显拜、體清人妙衡奥，這是一種好的神態(tài)表現(xiàn)。因?yàn)樯袂宥实脑盾拖袂宄撼蚊鞯乃粯影蹋@樣的水是好水，而人也自然是聰明的譬淳。他懂得與人如何相處档址，是大家比較喜歡的類型，這就是神清的表現(xiàn)邻梆。
??我們都知道守伸，神一般集中在人的眼睛里。在童年的時(shí)候浦妄，我們的眼睛都是明亮清純的尼摹。但當(dāng)成長以后见芹，走向社會(huì)中，經(jīng)歷了各種風(fēng)雨以及受到各種人情世故的感染后蠢涝，人的思想就會(huì)發(fā)生變化玄呛，智慧也就逐漸轉(zhuǎn)向聰明。而眼睛是大腦獵取信息的主要工具惠赫，如果思維變化了把鉴，那么也必然在眼光中有所反映，比如恐懼的目光儿咱、哀傷的眼神等等庭砍。
??神清而足，一般是具有大智慧的人混埠。這種神態(tài)一般就好像深潭蓄碧水怠缸，沒有大風(fēng)就不會(huì)起大浪，平常表現(xiàn)得平平淡淡钳宪，不快速達(dá)到自己的目的揭北。他們還十分謙虛，而且深藏不露吏颖，從不與人斤斤計(jì)較搔体。實(shí)際上，他們的生命力十分旺盛半醉，精力也很充沛疚俱，遇到事情的時(shí)候，他們有足夠的思想力和行動(dòng)力去處理問題缩多。這類人靜的時(shí)候如同處子一樣呆奕，動(dòng)的時(shí)候好像掙脫奔跑的兔子。
??神清而不足衬吆，這樣的人一般智慧中等梁钾。神態(tài)清澈，人就聰明逊抡；神態(tài)不足姆泻，精力就不夠充沛。行動(dòng)力和意志力也比較弱秦忿，做事不能持之以恒麦射，最終難以成就一番大事業(yè)。
??一個(gè)人的神態(tài)如果表現(xiàn)為昏暗灯谣，那么就好比渾濁的水一樣，根本就無法說明這個(gè)人是聰明機(jī)智的蛔琅。試想胎许，如果一個(gè)人的大腦處于混沌的狀態(tài)，那么他做起事情肯定是接連犯錯(cuò)。甚至?xí)⑷粘Ｉ钪凶詈唵蔚氖虑樽龅煤茉愀夤家ぁ＿@樣的狀態(tài)倘若一直持續(xù)下去钩述，人就會(huì)顯得十分遲鈍、呆滯穆碎，根本就無法做任何事情牙勘。
??人的神態(tài)并不是先天就注定的，它可以通過后天的努力所禀，讓神態(tài)發(fā)生變化方面。一個(gè)神清的人如果不堅(jiān)持學(xué)習(xí)進(jìn)步，那么大腦就會(huì)生銹色徘，人也會(huì)由聰明變得與普通人一樣恭金；神清而足的，也會(huì)因?yàn)樽约旱膽卸韫硬撸饾u失去進(jìn)取心和動(dòng)力横腿，最終只能做出一般的成就來，而無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)斤寂。
??人的天分是可以經(jīng)過后天的努力而改變的耿焊。即使愚笨的人，也能夠變得聰明起來遍搞。
??天分不高的人罗侯，只要經(jīng)過后天的刻苦努力和訓(xùn)練，同樣可以做出驚人的成就來尾抑。這正所謂“笨鳥先飛”歇父，因?yàn)槿藗兡軌蚴紫日J(rèn)識(shí)到自己的笨，從而就會(huì)更加刻苦努力來以勤補(bǔ)拙再愈，獲得成功榜苫。這可以說是做事情的一種先見之明，也可以說是一種大智慧翎冲。所以說人的天分經(jīng)過后天的訓(xùn)練垂睬，大腦得到了醒悟，人也就由原來的笨拙變?yōu)槁斆骺购贰＿@就是先濁后清驹饺。
