? ? 春秋亂世允跑，天下無道王凑，禮崩樂壞，地方勢力個自為王聋丝，各國戰(zhàn)亂不斷索烹，思想僵化。有勢力和權(quán)利的人思想只在利己弱睦，而百姓的思想都已經(jīng)麻木百姓。只有孔子堅定地佇立在這黑暗之中，他睜開雙眼况木，清醒地看著這世間垒拢。黑暗旬迹、混亂、掙扎求类，這世間的模樣是如此的凄慘奔垦，同時又是如此的悲哀。

? ? 孔子是圣人尸疆，他是黑暗中睜開眼睛清醒地看著這世間的人椿猎，他想改變，他想要做思想的革命寿弱。如今已經(jīng)年過半百的他鸵贬，已經(jīng)有了很高的修行和思想方式，對禮有著很深的見解脖捻，并且他想要為了平天下去追求阔逼，想去努力。但是在這樣的亂世地沮，他的志向?qū)崿F(xiàn)又是一種何等困難的事情嗜浮，甚至可以說根本就不可能。而且當(dāng)時孔子的故鄉(xiāng)魯國政治局面混亂，三家分政爷速，甚至把魯國的國君給趕了出去屋休，而當(dāng)時其中一家發(fā)生了件大事。季桓子有一個非常寵愛的家臣吉殃，名叫仲梁懷，仲梁懷和季桓子的另一個家臣陽虎關(guān)系不好楷怒，陽虎想要把仲梁懷驅(qū)逐掉蛋勺，當(dāng)時季桓子的另一個家臣公山不狃阻止了這件事。而仲梁懷越來越不守本分鸠删，陽虎就把仲梁懷囚禁了抱完，季桓子大怒，陽虎就又把季桓子給囚禁了刃泡。后來陽虎把季桓子釋放了巧娱，由此陽虎就越來越看不起季氏家族了，而季桓子把國政交給了陽虎來處理烘贴。至此禁添，魯國自大夫以下都偏離了他們該遵守的本分和正道。聽完這個故事桨踪，你可能會感到奇怪老翘，不是應(yīng)該國君來執(zhí)政，然后下面的臣子挨個聽從國軍的召喚和想法嗎？在魯國這種情況是極其少有和不可能發(fā)生的酪捡。國君在此時甚至連一個名號上的權(quán)利都沒有了叁征，從士大夫，再到士大夫的家臣都可以來職國政逛薇，整個魯國都處于一個偏離正道的狀態(tài)捺疼。這樣的政治生態(tài)，孔子真的能改變嗎永罚？這樣的國家狀態(tài)啤呼，孔子真的能做到思想上的改革嗎？

? ? ? 當(dāng)時陽虎想要見孔子呢袱，讓孔子出仕官扣，支持他去得到一些他想要的利益，而孔子不想見他羞福。陽虎就饋贈給了孔子一些豬肉惕蹄，當(dāng)時如果別人送你禮，你不在家治专，你是要登門上去謝禮的卖陵，這叫做禮尚往來。而陽虎就是抓準(zhǔn)了孔子守禮张峰，而且禮中有漏洞泪蔫，所以專門在孔子不在家的時候拜訪，孔子覺得你在我不在家的時候拜訪我喘批，那我就在你不在家的時候去拜訪你撩荣，這樣既不失禮，也不用見到陽虎饶深。誰知這想法剛好被陽虎料到了餐曹，他們就在中途相遇了，陽虎對孔子說：“夫子粥喜，請你過來凸主，讓我跟你說幾句話，一個人有政治才能额湘，國家卻如此的亂，這能稱得上是“仁”嗎旁舰？”孔子說：“不可以锋华。”陽虎又說：“一個人愿意去做一些事箭窜，但是往往沒有抓住時機毯焕，這難道是智慧嗎？”孔子說：“不可以∧擅ǎ”陽虎又說：“時間過得太快了婆咸，歲月不是由我們掌控的啊∥咴”孔子就說：“那好尚骄，我要出去做官了∏中”其實從陽虎讓孔子做官這一事件上倔丈，可以看出陽虎是一個有政治頭腦、邏輯清晰且知人善用的人状蜗，而且陽虎非常明白孔子所說的禮樂制度是怎樣的需五，他理解孔子所傳播的禮樂制度是有背后深意的，他理解孔子的初心是傳播和喚醒百姓心中的那顆仁心轧坎，從而達到平天下的目的宏邮。但是陽虎和孔子出仕的目的難道是一樣的嗎？陽虎難道是想要平天下缸血？想要讓百姓過上好日子嗎蜜氨？實際上并不是的，他是為了某些自己的利益和權(quán)利才出仕属百，才去當(dāng)官记劝，別忘了，陽虎可是一位亂臣族扰。所以孔子會聽陽虎的召喚而出世嗎厌丑？他現(xiàn)在是如此的糾結(jié)，他的夢想可能只差一步之遙渔呵，幾十年了怒竿，他都沒有被重用，沒有被人看到自己所傳播的東西的內(nèi)在扩氢，如今終于可以出仕了耕驰，終于可以去實現(xiàn)自己的抱負，終于有平臺了录豺，他的志向可能可以得到某些實現(xiàn)了朦肘。但是，請他出仕的又是一位亂臣双饥，是一位不守禮媒抠，沒有禮的人。他到底出仕嗎咏花？我覺得他是不會出仕的趴生，因為就算他十分急迫的想要平天下，想要實現(xiàn)自己的志向，他也不會輕易的去答應(yīng)一個禍國之臣的請求苍匆，更不會去支持他刘急。而孔子可能已經(jīng)明白，如果聽從陽虎的召喚出仕浸踩，就是要在他的手下當(dāng)一個支持他奪權(quán)的人叔汁，這難道是他想的嗎？這難道是他所向往的嗎民轴？很明顯都不是的攻柠，所以我覺得孔子會再等下去，他現(xiàn)在還不會出仕后裸，就算有這樣的時機瑰钮，但是是不符合他所遵循的東西的，所以我認為他是不會出仕的微驶。

? ? 定公八年浪谴，公山不狃在季氏不得志，趁著陽虎叛亂因苹，想要廢掉三桓的嫡長子苟耻，立那些和陽虎友好的不忠不孝的人，于是抓住了季桓子扶檐，季桓子使計僥幸解脫凶杖。定公九年，陽虎造反沒有成功款筑，逃往齊智蝠，后來公山不狃在費這個地方造反，季桓子召見孔子奈梳¤就澹孔子走在自己的道上已經(jīng)很久了，但是還是沒有真正實現(xiàn)自己的政治理想攘须，沒有人用他漆撞，孔子聽到這個消息說：“周文王、周武王他們兩個就在豐于宙、鎬這兩個小地方稱王浮驳，如今費雖小，但是也可以和豐捞魁、鎬相提并論抹恳，也可以稱王∈鹱ぃ”孔子便想要去，孔子的弟子子路很不高興，就問孔子說：“沒有別的去處了嗎旺上？何必要去公山不狃那里呢瓶蚂？”孔子說：“凡是召用我的人，難道會白白的浪費了嗎宣吱？如果重用我窃这，那不就是東周嗎？”所以從這則故事中征候，我們可以看出孔子是非常想要實現(xiàn)自己的政治理想的杭攻，他急迫的想要使整個天下太平下來，使整個黑夜光明起來疤坝。那么孔子這個時期所遵循的道是什么呢兆解？此時的道是那種禮樂制度背后的仁，不只是禮了跑揉，道是一直往上走的锅睛，而孔子一開始并不是這樣的，他現(xiàn)在還沒有真正實現(xiàn)自己的政治理想历谍，因為孔子那一套對于君主來說其實是沒有說動他們的现拒。孔子有能力望侈，但是有能力就會被重用嗎印蔬？不，還要看當(dāng)時的大環(huán)境脱衙，不僅要看大環(huán)境侥猬，孔子的儒家治國方法見效還慢，所以根本沒有足夠的時間讓他的思想得到實現(xiàn)岂丘。最初孔子把夢想寄托在君王上陵究，但是那是不容易實現(xiàn)的，此時的他又開始了新一輪的掙扎和糾結(jié)奥帘，他到底應(yīng)不應(yīng)該去呢铜邮？公山不狃是一個亂臣，但孔子的夢想又是如此的急迫和強烈寨蹋。他會選擇什么呢松蒜？實際上我覺得，他是不會支持公山不狃的已旧，他最終也不會去的秸苗，因為他心中的仁，心中的那種朝向是不允許他這么做的运褪。而實際上惊楼，不管是陽虎的召見玖瘸，還是這次的召見，孔子都沒有去檀咙，他仍然遵循了自己內(nèi)心中那種人性的發(fā)揮和創(chuàng)造雅倒。

? ? ? 所以，此時的孔子已經(jīng)抵達自述中的哪個境界了呢弧可？孔子自述中說：“吾十有五而志于學(xué)蔑匣，三十而立，四十而不惑棕诵，五十而知天命裁良，六十而耳順，七十而從心所欲校套，不逾矩价脾。”難道他現(xiàn)在到五十而知天命這一階段了嗎搔确？我覺得其實還沒有彼棍，不能說他現(xiàn)在50歲就說他到這一階段了。我的觀點是到四十而不惑這一階段膳算。有人會問：“不惑是什么意思呢座硕？”給惑字組詞就是疑惑，不惑自然就是不疑惑涕蜂。那么孔子對于什么事情不疑惑了呢华匾？沒錯，就是對自己的理想的追求已經(jīng)堅定下來了机隙，對于傳播仁蜘拉，實現(xiàn)平天下的政治理想，這件事已經(jīng)沒有任何疑惑了有鹿。他的內(nèi)心已經(jīng)堅定地朝向旭旭，去追求了。他像冬日中的暖陽葱跋，散發(fā)溫暖持寄，卻又處于寒冷∮榘常孔子此時真的不惑了嗎稍味？明明有如此多的機會可以進一步實現(xiàn)自己的夢想，他為什么沒有去抓住呢荠卷？難道是因為他不想嗎模庐？他想了，他固然想油宜，但是他不能掂碱，那種東西是不符合他的內(nèi)心的怜姿，他寧可不去實現(xiàn)自己的理想，也不要和亂國之臣為伍顶吮。

? ? ? 但是我對孔子其實還是有一個疑問的社牲，既然他對于實現(xiàn)自己平天下這種志向已經(jīng)沒有任何疑惑了，那么他對于他平天下的這種方法有沒有疑惑呢悴了？他是否堅定地認為他這種的思想和禮樂制度是完全可以實現(xiàn)他的志向呢？我覺得他肯定思考過這種問題违寿，禮樂制度到底能不能平天下呢湃交？到底可不可以實現(xiàn)他自己的志向呢？答案自然是肯定的藤巢，這種思想無疑是可以做到的搞莺，但是以孔子一人的力量，以孔子短短十幾年春秋的時光肯定是不夠的掂咒。他沒有法家見效那么快才沧，但是卻比法家穩(wěn)定得多，儒家也是一種革命啊绍刮，那是一種思想上的革命温圆，而法家是戰(zhàn)爭革命、肉體革命孩革，戰(zhàn)爭革命固然是不容易的岁歉，是殘忍的，是恐怖的膝蜈，那思想革命呢锅移？難道就比戰(zhàn)爭更加容易嗎？實際上那是更困難的時饱搏，一個人被武力屈服和思想進步是不同的非剃，武力屈服只要找一個比他更強，更有權(quán)力推沸，更有兵力的人就可以打敗备绽，但是思想上的進步呢？思想上的改革呢坤学？那是需要長時間的悟道和長時間全身心投入的見解的疯坤。對于那個黑夜，他們有時間嗎深浮？他們有那門心思嗎压怠？人人都在追求那種外在的形式與權(quán)力，人人都在想著如何使自己過得更好飞苇。過得不好的人整天沒有吃的菌瘫，只能靠打獵為生蜗顽；而過得好的人每天都在想象著自己如何可以取得更大更多的權(quán)力。這樣的天下難道說平就平了嗎雨让？那是不可能的雇盖，如果真的那么容易還輪的到孔子嗎？所以可想而知栖忠，做出這樣的選擇是如此的困難崔挖，堅定這樣的選擇，用一生付出努力和朝向又是多么困難的事情庵寞。而孔子卻做到了狸相，他對自己理想的追求，對思想上的改革捐川，已經(jīng)沒有任何疑問了脓鹃，他知道那是困難的，甚至是不可能的古沥，可是難道知道是不可能就不去試了嗎瘸右？那一定是否定的。若前方?jīng)]有炬火岩齿，他就是唯一的光太颤。

? ? 那我呢？那我們呢纯衍？我是否對自己有了那種堅定的理想呢栋齿？我是否有了那種對朝向那種理想的堅定呢？實際上我覺得可能是不太有的襟诸，因為我其實并沒有找到一個我想要用一生去追求的東西瓦堵，我也并沒有像孔子這樣有了那種追求的志向，我只是一直在尋找歌亲。尋找那種讓我可以向前菇用，再向前的東西，那種志向于我而言陷揪，可能需要用一生來尋找惋鸥，或許在我尋找到了的時候，我已經(jīng)實現(xiàn)了悍缠。我遠沒有孔子那般如此遠大卦绣，如此充滿意義的目標(biāo)和朝向，我有的只是不斷向前的決心與勇氣飞蚓，不能說我現(xiàn)在是迷茫的滤港，我也有方向，我只知道我要朝向更好趴拧，去往更遠的遠方溅漾，但是我不確定那個遠方在哪里山叮，我知道，向前添履，向前就好屁倔；努力，努力就好暮胧；朝向锐借，朝向就好。對于我而言叔壤，那已經(jīng)是一個很大的目標(biāo)了瞎饲，或許我該去尋找內(nèi)心中所存在的一些東西，以及怎樣實現(xiàn)對于我的升華和進步炼绘；或許我可能需要改變我觀世界的方式和對于心靈的提升。那同樣也是很困難的妄田，我從來不會僥幸認為我得到了什么或者我知道了什么就是很好的事情俺亮，我通常認為，我應(yīng)該知道更多疟呐，我應(yīng)該得到更多脚曾。為此我會向前，我會向前努力启具，我不知道動力是什么本讥，也許是不服輸?shù)木瘢忠苍S是為了充盈人生鲁冯，我不明白是為什么拷沸，甚至到現(xiàn)在都還沒有想明白。但是現(xiàn)在薯演，邊思考撞芍，邊向前就足夠了。

? ? ? 春秋亂世跨扮，百家爭鳴序无，各個學(xué)術(shù)的代表，都為了自己的志向與思想的傳播而努力的在黑夜中挺立著衡创，各種各樣的思想與朝向接二連三的出現(xiàn)帝嗡。人們想要打破這黑暗，卻無奈自己還尚未發(fā)光璃氢，也未曾找到光亮哟玷，那無限黑暗的亂世之中，閃爍著一把火炬拔莱，那是孔子碗降，那也是希望隘竭。若把孔子放在一個太平盛世，他的思想和他的人格魅力可能會有些黯然失色讼渊，但是那又何妨动看？何況他生活在亂世。他志在平天下爪幻，卻無奈手中只有一根木棍菱皆，只有一捆肉干，但是那又何妨挨稿？他的心中仇轻、他的精神上是他對于這個世界的理解，是他對于這個世界的思考奶甘，更是他篷店。那才是孔子，那正是孔子最吸引人的地方臭家，在黑暗之中孤獨前行著疲陕，就是一個擎火者，他傳遞這把火钉赁，火光照亮諸天蹄殃，可惜他沒有看到。但是那又何妨你踩？對于孔子而言诅岩，后事如何都不重要了，他就猶如一把炬火带膜，在黑暗之中孤獨的閃爍吩谦。雖說孤燈照不亮乾坤，但黑夜卻在偶然間變得溫暖钱慢。

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