子曰：“吾十有五而志于學(xué)拷获；三十而立；四十而不惑儡羔；五十而知天命；六十耳順舷嗡；七十而從心所欲，不逾矩嵌莉〗眩”
在這篇文章中，我就要來講講孔子這個(gè)人锐峭。
出身
孔子出生于魯國的昌平鄉(xiāng)的陬邑中鼠，他的祖先是宋國人，他的父親叫叔梁紇沿癞，母親叫顏征在援雇。孔子是一個(gè)沒落貴族椎扬，因?yàn)榭鬃拥淖娓缚撞谋共且粋€(gè)在宋國的軍事領(lǐng)導(dǎo)人〔系樱孔子的父親舒梁紇在他三歲的時(shí)候就死了筐赔，母親也在孔子幼年的時(shí)候死去了∫就孔子就成為了一個(gè)孤兒川陆。但是孔子依然保持著良好的精神狀態(tài)，他是非常孝順的一個(gè)人蛮位。
十有五而志于學(xué)
“志于學(xué)”還是“志于仕”
孔子是一個(gè)很愛學(xué)習(xí)的人，他曾經(jīng)說過：“吾十有五而志于學(xué)鳞绕∈剩”孔子非常的好學(xué)，也非常善學(xué)们何。那么萄焦，在古代有很多士族子弟也會像孔子樣去學(xué)習(xí)，可是他們卻叫做“志于仕”冤竹。那么“志于學(xué)”和“志于仕”有什么區(qū)別嗎拂封？
我先來說志于學(xué)，我們在上文中說過鹦蠕，孔子是沒落的貴族冒签，那么孔子學(xué)習(xí)的環(huán)境就會不怎么好，而且孔子幼年喪父钟病，早年喪母萧恕，所有與生活有關(guān)的事情都得自己做刚梭，因?yàn)橐櫦斑@些雜事，孔子就會分心票唆，注意力無法集中朴读。但是孔子他的意志非常堅(jiān)定，沒有被雜事困擾走趋。志于學(xué)衅金，孔子是專心一致的學(xué)習(xí)，為一生來完成自己這個(gè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)簿煌〉ǎ孔子也是如此，他開壇授徒啦吧，是把學(xué)問發(fā)揚(yáng)光大您觉，同時(shí)，也可以通過和學(xué)生的交流授滓，進(jìn)一步改進(jìn)和鞏固自己的學(xué)問琳水，而且孔子用了大半生來周游列國，也是為了完成他的一生的志愿——恢復(fù)周禮般堆，而且在此期間在孝，他堅(jiān)持著練習(xí)和講學(xué)，志于學(xué)淮摔，故名思義私沮，就是志向在學(xué)習(xí)上，是沒有任何的利益言的和橙。
接下來說“志于仕”仔燕，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的貴族子弟是要當(dāng)官的，而當(dāng)官就必須學(xué)習(xí)四書五經(jīng)——詩魔招、書晰搀、禮、易办斑、春秋外恕。所以他們的志于仕，就是志向在當(dāng)官乡翅，那些貴族們當(dāng)官干什么鳞疲？肯定是為了獲得權(quán)利和高官厚祿呀！他們讀書是講究利益的蠕蚜，四書五經(jīng)就是他們的工具尚洽。他們就像商人和大海一樣，商人利為用大海靶累，他們只做利害判斷翎朱。
因此橄维，孔子是傾向于“志于學(xué)”的一個(gè)人。
三十而立
孔子“立”了嗎拴曲？
孔子曾經(jīng)說過他三十而“立”争舞。按照孔子自己說的“三十而立”，我今天就來講講孔子到底有沒有立澈灼？
首先竞川，我把孔子的“立”分成兩種，一種是物質(zhì)上的“立”叁熔，就是可以養(yǎng)活自己委乌；一種是精神上的“立”，也就是禮荣回。
先說孔子物質(zhì)上的“立”遭贸，孔子在二十七歲的時(shí)候，孔子在當(dāng)家臣心软，做了一個(gè)小官壕吹，而孔子到了三十歲的時(shí)候，孔子在物質(zhì)上有了一個(gè)質(zhì)的飛越删铃《幔孔子在三十歲的時(shí)候開館授徒，當(dāng)了關(guān)子猎唁。這是孔子在物質(zhì)上的“立”咒劲。
接下來我來講孔子在精神上的“立”，在孔子三十歲的時(shí)候齊景公和晏嬰來魯國做客诫隅，孔子被齊景提起腐魂，齊景公問了孔子一些問題，孔子就好像和以前就想過一樣脫口而出逐纬〖酚妫孔子在那個(gè)時(shí)候是做禮法做得非常好的，他非常受人尊敬风题。還有一次孔子去齊國，與齊景公問政嫉父，他對齊景公說了兩個(gè)要點(diǎn)“君君沛硅，臣臣，父父绕辖，子子”和“政在節(jié)財(cái)”摇肌，“君君，臣臣仪际，父父围小，子子”的意思是要嚴(yán)守自己的地位昵骤，“政在節(jié)財(cái)”，故名思義肯适，就是要愛民变秦，因?yàn)楣?jié)財(cái)可以減少百姓的負(fù)擔(dān)，孔子想要表達(dá)的其實(shí)也就是以禮治國恢復(fù)周禮框舔。所以孔了在精神上也“立”了——政治方略的“立”蹦玫。
總而言之，孔子他“立”了刘绣，在精神和物質(zhì)層面上的“立”樱溉。
四十不惑
孔子“不惑”了嗎？
孔子曾經(jīng)說過纬凤，他四十而不惑福贞，上文我講了孔子三十而立，接下來停士，我就來講講孔子“不惑”了嗎挖帘？
“四十不惑”，故名思義向瓷，就是四十歲就不會迷失了肠套，也就是四十歲的時(shí)候，孔子確定了方向猖任，那他確定的方向是什么呢你稚？
那就是道，遵行周禮朱躺，孔子確定了他這一生的政治理想就是恢復(fù)周禮刁赖，推行仁政〕げ螅孔子曾經(jīng)想要在魯國推行仁政宇弛，可是魯國已經(jīng)亂成了一鍋粥：季桓子的寵愛的家臣仲梁懷和他的另一個(gè)家臣陽虎有矛盾，陽虎就想要把仲梁懷趕走源请，公山不狃也是季桓子的家臣枪芒，他阻止了陽虎，于是仲梁懷就越來越目中無人谁尸，終于舅踪，陽虎推把仲梁懷抓了，又囚禁了季桓子良蛮，季桓子屈身答應(yīng)了陽虎的條件才被放出來抽碌。后來陽虎越來越輕視季氏，就掌握了季化的大權(quán)决瞳。大夫控制國君货徙，家臣控制大夫左权，孔子理應(yīng)想辦法去挽挽回，支持國君痴颊，可是憑他己之力赏迟，他做不到，于是孔子只能等祷舀。有一次瀑梗，陽虎想要把孔子召到他的手下，可他只是利用孔子裳扯，因?yàn)榭鬃邮且菩兄芏Y的抛丽，而陽虎就是一個(gè)亂臣，陽虎他無非就是想要利用孔子的政治才華饰豺，孔子也看出了這一點(diǎn)亿鲜，
孔子他確定了方向，一心要恢復(fù)周禮冤吨，推行仁政蒿柳，可是有非常多的人是認(rèn)為并不需要周禮，所以孔子如果不出仕漩蟆，就無法完成他的愿望垒探，如果出仕了，就會違背自己的方向怠李，這也讓孔子非常的糾結(jié)圾叼，他到底要不要出仕。
終于有一次捺癞，公山不狃開始了他的叛亂夷蚊，公山不扭以費(fèi)城為基地背叛季氏，他讓孔子來幫他做他的臣下髓介，孔子也是終于決定了要出仕，而子路反對唐础，因?yàn)榭鬃舆`反了他自己的道箱歧。子路覺得孔子并不是沒有可以去的地方了，但是孔子覺得公山不扭肯定不會白白地讓他們?nèi)ァ?/p>
所以一膨，孔子是一個(gè)非常糾結(jié)的人呀邢，但是孔子也確實(shí)“不惑”了」保孔子糾結(jié)，因?yàn)榭鬃記]有地方可以容下他去出仕微谓，去恢復(fù)周禮森篷，推行仁政输钩。孔子“不惑”仲智，因?yàn)榭鬃铀_定了自己的方向买乃，不再迷茫。
孔子為何功敗垂成钓辆？
孔子四十而不感剪验，他已經(jīng)確定了自己的道——恢復(fù)周禮，推行仁政前联，孔子就要去實(shí)現(xiàn)自己的道功戚，那么孔子在魯國的仕途為何功敗垂成呢？
在魯定公九年的時(shí)候似嗤，孔子正是五十一歲啸臀，那時(shí)季氏三家的家臣掌控大權(quán)，建起了自己的都城烁落，三家和魯君已經(jīng)管不住了家臣于是他們就起用了孔子乘粒。
孔子先是當(dāng)了中都宰，就相當(dāng)于是現(xiàn)在的首都市長伤塌，再僅又當(dāng)了一年四周的城邑就都效法孔子的政策灯萍，那時(shí)孔子五十一∶看希孔子到五十二歲的時(shí)候孔子就成為了大司寇旦棉，相當(dāng)于是章管訴公司法的最高長官。那孔子為什么會一年連升三級呢熊痴？因?yàn)榭鬃拥哪且惶坠芾矸椒ê艹晒λ郑簿褪强鬃佑兄軓?qiáng)的政治能力。
在之后的夾谷之會果善，更是顯出了孔子的強(qiáng)大的政治能力诊笤，就比如孔子智斗齊君。
魯定公十年的時(shí)候巾陕，齊國感到孔子會危及到齊國讨跟，于是齊國就魯國在夾谷議和”擅海孔子就提議說要帶上文武官晾匠，也就是左右司馬必須與行，因?yàn)檫@樣既能有保護(hù)國君的軍隊(duì)梯刚，還顯得自己非常懂禮凉馆。在夾谷之會的時(shí)候，見面禮都行完了，齊國的水相讓樂隊(duì)奏四方之樂澜共，也就是蠻夷的音樂向叉，孔子便急忙站了起來，不讓樂隊(duì)演奏嗦董，齊國又叫上來歌舞雜戲的藝人母谎，還稱為宮中之樂，孔子也阻止了京革，孔子還當(dāng)眾對齊君說：“匹夫而營感諸侯者奇唤，罪當(dāng)誅∑ヒ。”齊景公便有一些害怕咬扇，還給了魯國背他們打下來的地，當(dāng)做道歉来惧。在這件事情中冗栗，孔子表現(xiàn)出的形像是一個(gè)文武雙全的人，在這事中供搀，孔子表現(xiàn)出了他的政治謀略隅居，也顯示出了孔子的仁、智葛虐、勇胎源，仁是孔子的禮，智是孔子的政治謀略屿脐，勇在于孔子敢于發(fā)言涕蚤，就比如齊國演奏四方之樂，孔子非常堅(jiān)決地告訴齊君的诵，不要奏了這道不需要膽量嗎万栅？這非常需要。那么如此全面的孔子為什么還會功敗垂成呢西疤？
定公十三年的時(shí)候烦粒，孔子提出了三都，就是把三家自己造的城墻拆掉代赁，剛開始扰她，孔子很順利拆除了叔孫氏的郈城和季氏的費(fèi)城，因?yàn)樗麄儍杉业募页级挤浅y芭碍，奪走了他們的權(quán)力徒役，但是最后要拆孟孫代家的城墻的時(shí)候，孔子失敗了窖壕，因?yàn)榭鬃訅櫲际菫榱税蚜κ栈氐紧斁氖掷镉俏穑鬃拥挠?jì)謀被三家識破了杉女，所以孔子敗了。
又后來鸳吸，齊國怕被魯國吞并宠纯，就用美人計(jì)來迷惑魯國的君臣，魯君和大夫最終還是中汁了层释，于是孔子在魯國恢復(fù)周禮的希望就破滅了】旒孔子周游例國的序幕就打開了贡羔。
所以孔子的功敗垂成是因?yàn)轸攪木歼€是沒有一個(gè)堅(jiān)定的信念「龀酰孔子也敗在了他的弟子手里乖寒，但是孔子守住了他的道。
五十而知天命
何為天命
在上文中院溺，我講到孔子在魯國功敗垂成楣嘁，便開始了孔子的周游列國之旅，這篇文章珍逸，我就來講講孔子在他周游列國中的經(jīng)歷逐虚，來討論何為天命？
孔子周游列國的第一站是衛(wèi)國谆膳。衛(wèi)國的國君是在眾多國家中名聲較好的一位叭爱，所以孔子在衛(wèi)國實(shí)現(xiàn)這里的希望還是挺大的，他曾對冉有說過他的政治改革路線圖漱病，首先是庶之买雾，因?yàn)樵诠糯肆Y源是一個(gè)影響國家非常重要的一個(gè)因素杨帽，然后是富之漓穿，讓國家和百姓富裕起來，百姓才能聽孔子的話注盈，孔子才能實(shí)現(xiàn)他的下一步晃危，也就是教之，百姓們都吃得飽了当凡，睡得足了山害，自然會聽孔子的教導(dǎo)，從而使得國家安定沿量，百姓生活富裕浪慌，也就可以恢復(fù)了周禮的禮樂制度。我認(rèn)為孔子的這一套制度是非常人性化的朴则，而且準(zhǔn)備的這樣完整也可以說出权纤，也可以是看出钓简，孔子把恢復(fù)周禮當(dāng)作自己的天命了。
孔子既然有了一套完整的政策汹想，那么孔子是如何在衛(wèi)國推行的呢外邓？
孔子到了衛(wèi)國，去拜見衛(wèi)靈公古掏，衛(wèi)靈公將孔子在魯國的奉粟等量的送給孔子损话，這就可以看出衛(wèi)靈公是愛才的，但是孔子住下還沒多久槽唾，就有人誣陷孔子丧枪，衛(wèi)靈公就讓公孫余假在孔子住的地方帶兵巡邏，孔子害怕被判罪庞萍，就離開了衛(wèi)國拧烦，孔子才剛剛來到衛(wèi)國，他為什么又要走呢钝计？我認(rèn)為是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為衛(wèi)靈公對他的不信任恋博，對孔子推行的仁政并沒有什么實(shí)際的用處，也就是對孔子實(shí)現(xiàn)天命沒有幫助私恬，所以孔子離開了衛(wèi)國债沮。
孔子離開衛(wèi)國的時(shí)候是這樣的堅(jiān)決，那孔子還會返回衛(wèi)國嗎本鸣？暫時(shí)不會秦士。
孔子離開衛(wèi)國的時(shí)候路過了匡城，因?yàn)轸攪募页缄柣⒃?jīng)在匡城實(shí)施過暴政永高，所以匡人非常恨陽虎隧土，而孔子又碰巧長得和陽虎很像，所以孔子就被匡人當(dāng)成陽虎抓起來了命爬，孔子在被匡人囚禁的時(shí)候曹傀，孔子曾說：“文王既沒，文不在茲乎饲宛？天之將喪斯文也皆愉，后死者不得與于斯文也，天之未喪斯文也艇抠，匡人其如予何幕庐？”這句話的大意是：“文王死了，但是周禮不會沒家淤，恢復(fù)周禮是我的使命异剥。”在這個(gè)時(shí)候絮重，其實(shí)孔子就已經(jīng)把恢復(fù)周禮當(dāng)為己任冤寿，我認(rèn)為顏淵的這句話更是讓孔子堅(jiān)定了信心：“子在歹苦，回何敢死？”顏淵已經(jīng)將自己的精神和孔子連接在了一起督怜，也就是顏淵要繼承孔子的道殴瘦。這句話肯定是更加堅(jiān)定了孔子的信心，為孔子實(shí)現(xiàn)他的天命的意志更加堅(jiān)固号杠。
孔子在匡城又一次堅(jiān)定了他的道蚪腋，孔子于是背負(fù)著自己的天命，又一次去了衛(wèi)國姨蟋。
幾個(gè)月之后辣吃，孔子又回到了衛(wèi)國，住在了衛(wèi)大夫家里芬探，衛(wèi)國的君夫人南子要孔子去見他，因?yàn)橹挥幸娏怂宓耄鬃硬庞锌赡墚?dāng)官偷仿，于是孔子不得已去拜見南子，有一次衛(wèi)君（南子）出游宵蕉，名為衛(wèi)君酝静，實(shí)為南子，文王和男子坐在第一輛車羡玛，而孔子坐在后面别智，按周禮來說，這是極度不符合禮法的稼稿，于是孔子就離開了衛(wèi)國薄榛，在我看來，衛(wèi)國的政治生態(tài)其實(shí)是極其差的让歼，君夫人掌權(quán)敞恋，衛(wèi)君怠政，變成了傀儡谋右，這是對孔子極其不利的形勢硬猫，而且孔子也盡力了，他已經(jīng)去拜見南子了改执，也是為了在衛(wèi)國出仕盡了全力啸蜜，我相信孔子接下來還是會堅(jiān)持自己的道，盡自己的全力去實(shí)現(xiàn)它自己的天命辈挂。
所以天命就是要盡其一生去實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)衬横，一個(gè)使命。
六十而耳順
孔子的耳順
孔子說他六十而耳順终蒂，那么孔子六十歲的時(shí)候冕香，到底怎樣耳順呢蛹尝？
先說耳順的意思，顧名思義悉尾，耳順就是耳朵很順溜突那，就是聽別人說話，不管怎樣的罵孔子构眯，反對孔子愕难，孔子都不會去罵別人。
有一次惫霸，孔子在路上走著猫缭，就有一個(gè)人，叫做楚狂接輿的人壹店，他對孔子說猜丹，天下已經(jīng)不可改變了，為什么還要無用的去改變呢硅卢？孔子想要與他聊一下射窒，但是他跑了。
還有一次将塑，孔子在去蔡國的路上脉顿，遇到了兩個(gè)隱士，一個(gè)叫長沮点寥，一個(gè)叫桀溺艾疟，他們也認(rèn)為天下不可改變，還不如隱居山林敢辩，過田園生活呢蔽莱。但是這只是消極的，俗話說戚长，萬物皆有可能碾褂，不去嘗試改變，這是沒有可能历葛，但是只要嘗試改變了正塌，那就有可能，雖然孔子沒有成功恤溶，可是這總比不去嘗試好乓诽。
所以孔子的耳順是做的很好的，這也代表了孔子精神文明的提升咒程。
總結(jié)
所以孔子可以說是一個(gè)鸠天，非常值得讓人尊敬的人，也是當(dāng)代人們精神的領(lǐng)袖帐姻。
