? ? 一本好書签夭，就是一次展覽齐邦，這點我深表贊同。
? ? 早期的寫作第租，都是發(fā)生一件事就寫一件事措拇，大人物說一句就記一句。這是把“時間”當成了唯一的寫作線索慎宾。
? ? 直到公元前2世紀丐吓，中國出現(xiàn)了一次偉大的文本體例創(chuàng)新：司馬遷寫的《史記》。
? ? 而司馬遷寫的《史記》趟据，不同于以往的以“時間”為維度券犁，他是以人物為主要線索來創(chuàng)作，最終創(chuàng)造出了“紀傳體”的寫法汹碱。
? ? 一般我們認為的“紀傳體”粘衬，“本紀”部分寫的是帝王傳記，“世家”部分寫的是諸侯傳記咳促，“列傳”部分寫的是個人傳記稚新，之所以名稱不同，是因為這些人的身份不同等缀。
? ? 但是枷莉，這樣認為，就對司馬遷本意理解的有些窄化了尺迂。
? ? “本紀”主要負責記錄文明秩序的溯源和變遷笤妙。只要是主導了某個時期天下秩序的人物冒掌，都可以寫入“本紀”。這才可以解釋蹲盘，為什么項羽股毫、呂雉沒有當皇帝，但也被寫進了“本紀”召衔×逦埽“本紀”是中華文明演化的主干。
? ? “世家”記錄的是地域的開拓與家國的綿延苍凛。所以趣席，無論是周朝分封的諸侯，還是漢朝分封的世家大族醇蝴，都被寫進了“世家”宣肚。但有趣的是，孔子和陳涉這兩個人悠栓，并不是受封的諸侯霉涨，為什么也進入了“世家”呢？因為他們是重要文明支脈的開拓者惭适。所以笙瑟，“世家”是中華文明伸展出去的枝條。
? ? “列傳”記錄的則是個體的覺醒與人性的光輝癞志。
? ? 三種篇目合起來往枷，就是中華文明主干、枝條和果實的一張全景圖今阳。
? ? “紀傳體”體現(xiàn)出來的創(chuàng)新力是驚人的师溅。此后兩千多年，二十四史的作者盾舌，再也沒能跳出這個體例墓臭。
? ? 而且，不僅如此妖谴，還有雄心的史學家另辟蹊徑窿锉，于是就有了《資治通鑒》對編年體的復活，以及南宋袁樞首創(chuàng)的“紀事本末體”膝舅。
? ? 為什么書一本好書就是一次展覽嗡载？
? ? 是因為，寫書并不容易仍稀，不同的約束條件洼滚，通向不同的體例創(chuàng)新。
? ? 于是技潘，就有了游記類作品遥巴，作者先去錨定一個歷史名人千康，最好是著作豐富的人，然后把這個人曾經走過的路再走一遍铲掐。這樣寫出來的書拾弃，就會出現(xiàn)多重張力：既有書本知識和實地見聞之間的張力，也有不同時代之間物是人非的張力摆霉，還有兩個不同觀念豪椿、背景的人感受之間的張力。
? ? 還有一種創(chuàng)新的寫法携栋，是把筆觸約束在一個特定的時間和空間里搭盾。
? ? 就比如黃仁宇的《萬歷十五年》，在無關緊要的年份1587年刻两，寫出了萬歷皇帝增蹭、張居正、海瑞磅摹、戚繼光、李贄這些人物的截面霎奢，寫出了這些人物在這個平平無奇的年份才閃耀出獨特的光芒的一面户誓。
? ? 而很多人，也是從《萬歷十五年》開始才喜歡上歷史書的幕侠。
? ? 寫作的創(chuàng)新帝美，每發(fā)生一次，就讓后人看到了文化建構的更多可能性晤硕。
? ? 如果想寫一本是悼潭，何妨直接借用這些智慧？
? ? 建構無窮舞箍，以待來者舰褪。
? ? 一本好書，就是一次展覽疏橄。
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