《論語》原【第08泰伯篇第03章】
曾子有疾幻工，召門弟子曰：“啟予足存淫，啟予手。《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢炊昆，如臨深淵尔许，如履薄冰巫俺≠怂’而今而后，吾知免夫俺驶，小子幸逆！”
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【楊伯峻譯文】曾子得了重病，將學(xué)生召集起來暮现，說：“同學(xué)們啊还绘，看看我的足！看看我的腳栖袋！看看受過傷沒有拍顷，我一生謹(jǐn)慎，總是小心翼翼塘幅，就象站在深淵之旁昔案，就象踩在薄冰之上∧蚱叮現(xiàn)在，我的身體再也不會(huì)受傷了踏揣！”
【錢穆譯文】曾子得了重病庆亡，召他的門弟子說：“看看我的手和足吧！《詩經(jīng)》上說：‘小心呀捞稿！小心呀身冀！像臨深潭邊，像蹈薄冰上括享。’自今而后珍促，我知道能免了铃辖。小子呀！”
【李澤厚譯文】曾子病重猪叙，把學(xué)生們叫來娇斩，說：“擺正我的腳，擺正我的手穴翩∪冢《詩經(jīng)》說，‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢芒帕，好像面臨無底的深淵歉嗓，好像行走在薄冰之上’，從今而后背蟆，我知道可以不必如此了鉴分，學(xué)生們啊〈颍”
【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)志珍，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角；錢穆——代表臺(tái)灣最高水平垛叨，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角伦糯；李澤厚——代表大陸最高水平，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角嗽元。
【游夢(mèng)僧直譯】曾子有疾病敛纲，召集門人弟子說：“打開（看看）我的腿，打開（看看）我的手还棱≡卮龋《詩經(jīng)》有說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵珍手，如履薄冰办铡〈亲觯’從今以后，我知道我不用這樣（小心謹(jǐn)慎的對(duì)待身體）了寡具，孩子們秤茅！”
【游夢(mèng)僧意譯】曾子有疾病，召集門人弟子說：“打開看看我的腿童叠，打開看看我的手框喳。《詩經(jīng)·小雅·小旻》有說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢厦坛，如臨深淵五垮，如履薄冰《沤眨’從今以后放仗，我知道不用這樣子了，不用像走在危險(xiǎn)的深淵邊緣撬碟、走在薄薄的冰層上面一樣小心謹(jǐn)慎的對(duì)待身體诞挨，孩子們謹(jǐn)記：孝之始，愛護(hù)身體呢蛤！”
【詳解】此章曾子對(duì)弟子的教育惶傻，就是為了進(jìn)一步解釋“父母唯其疾之憂”的。所以其障，本章緊隨其后：【第02為政篇第06原文】孟武伯問孝银室。子曰：“父母唯其疾之憂±恚”
如果不是如此排序粮揉，這一章又是“前不巴村，后不著店”的一章抚笔。本僧的《拼圖解論語》目的就是讓《論語》各章節(jié)各就其位扶认，各司其職，各顯其能殊橙。
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游夢(mèng)僧?dāng)嘌裕?/b>《論語》的任何解讀辐宾，如果不以重排章節(jié)次序?yàn)榍疤岬模际恰懊と嗣笈蚵苤懈Q豹”叠纹。無論是古代的儒家大儒，還是近現(xiàn)代的國(guó)學(xué)大師敞葛，都不可能得圣人之真學(xué)誉察，都不可能得《論語》之精髓！
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言歸正傳惹谐。
曾子持偏，（前505年－前435年）驼卖，姒姓，曾氏鸿秆，名參酌畜，字子輿，魯國(guó)南武城（今山東平邑卿叽，一說山東嘉祥）人桥胞。春秋末年思想家，儒家大家考婴，孔子晚年弟子之一贩虾，儒家學(xué)派的重要代表人物，夏禹后代沥阱。其父曾點(diǎn)整胃，字皙，七十二賢之一喳钟。兩父子同拜孔子為師。
下面說一下此父子的典故在岂，《孔子家語·六本》有記：曾子為瓜田鋤土奔则，不小心誤斬了瓜的根。曾晳大怒蔽午，操起大棍杖就打曾子的背部易茬，曾子被打倒，伏在地上暈死了許久及老。之后蘇醒過來抽莱，愉快地爬起來，跟曾晳說：“方才是小兒參得罪父親大人了骄恶，父親用力打參食铐，沒什么疾痛吧？”離開后回到自己房間僧鲁，彈琴唱歌虐呻，想以此讓曾晳聽到，讓父親知道自己身體被打但無礙寞秃。
孔子聽到這事后大怒斟叼，吩咐門人弟子說：“曾參來到，不準(zhǔn)他入來春寿±噬”曾參自己認(rèn)為無罪過，叫人問情于孔子绑改⌒淮玻孔子說：“你沒聽聞過嗎兄一？從前瞽瞍有個(gè)兒子叫舜，舜侍奉瞽瞍萤悴，只要瞽瞍想用他瘾腰，他沒試過不在旁照顧；但瞽瞍想把舜抓來殺了覆履，沒試過得手蹋盆。用小棰打，就讓他打硝全，用大杖打栖雾，他就跑。因此瞽瞍才沒犯下不父之罪伟众，而舜也不失大大的孝∥雠海現(xiàn)在你曾參侍奉父親，委身來待受父親的大怒凳厢，靜待而不避開账胧，如果你被打死而陷父親于不義，還有比這更大的不孝嗎先紫？你難道不是天子的子民治泥，殺天子的子民，那罪有多大遮精？”
曾參聽到后居夹，說：“曾參我的罪過大啊本冲！”于是進(jìn)見孔子認(rèn)錯(cuò)道歉准脂。
這就是“小杖則受，大杖則走”的典故出處檬洞±旮啵“小杖則受，大杖則走”添怔，既不能氣死老爸,又不能陷老爸于不義环戈。
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下面開始解讀本章句。
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《說文解字》啟澎灸，開也院塞。《爾雅》予性昭，我也拦止。“啟予足，啟予手”曾子當(dāng)然不是叫他的弟子幫他開刀做手術(shù)了，而是讓弟子們捋起衣袖褲筒之類的汹族，以看到他的手腳萧求。
《說文解字》召，呼也顶瞒。門弟子夸政，門下弟子。
“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢榴徐，如臨深淵守问，如履薄冰”，出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》的詩句坑资。這里的意思跟原詩關(guān)系不大耗帕，所以就不解讀那首詩歌了。曾子引用此詩句袱贮，是為了說明其對(duì)待“受之于父母”的身體的小心謹(jǐn)慎程度仿便。
“而今而后”，即“從今以后”攒巍。
“小子”嗽仪，不像現(xiàn)代用語一樣有貶義∑饫颍《論語》中老師對(duì)弟子可以這樣稱呼闻坚。類似于說“孩子們”，或是“徒兒們”常柄。
從“而今而后，吾知免夫”搀擂，可知西潘，曾子這病很重，估計(jì)近于全身不遂了哨颂。所以喷市，他才能說出“從此以后，我知道我就不用這樣‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢威恼，如臨深淵品姓，如履薄冰’了”。也就是說箫措，想自殘都無力拿刀了腹备。
曾子以此來教育弟子，為了行孝斤蔓，他時(shí)刻謹(jǐn)慎為人處事植酥，小心愛護(hù)身體，但疾病不是人所能控制左右的∮淹裕“讓父母只擔(dān)憂你的疾病漂羊，其他都不用擔(dān)憂”，就是孝卸留∽咴剑《孝經(jīng)·開宗明義》:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也〕苌”
《論語》的這一章節(jié)旨指，就是為了幫助讀《論語》的人，進(jìn)一步理解上一章的：【第02為政篇第06原文】孟武伯問孝匆赃。子曰：“父母唯其疾之憂淤毛。”
解讀自此算柳，如果還有讀者不以為然低淡，仍堅(jiān)持解譯成“子女關(guān)心父母的健康”，那本僧就沒束手無策了瞬项。
本僧只能說一句：你有你看法蔗蹋，我有我觀點(diǎn)。大家哈哈一笑囱淋。
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行仁以行孝為始猪杭，行孝以惜身為先⊥滓拢“君子求諸己”皂吮，孝之始，在己不在人税手，既難且易蜂筹，眾生勉之。
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此章解讀完畢芦倒，但“孔子論孝”遠(yuǎn)沒有結(jié)束艺挪，敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注游夢(mèng)僧之《拼圖解論語》，謝謝兵扬。
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【第08泰伯篇第03原文】曾子有疾麻裳，召門弟子曰：“啟予足，啟予手器钟〗蚩樱《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵傲霸，如履薄冰国瓮。’而今而后，吾知免夫乃摹，小子禁漓！”
【游夢(mèng)僧直譯】曾子有疾病，召集門人弟子說：“打開（看看）我的腿孵睬，打開（看看）我的手播歼。《詩經(jīng)》有說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢掰读，如臨深淵秘狞，如履薄冰〉讣’從今以后烁试，我知道我不用這樣（小心謹(jǐn)慎的對(duì)待身體）了，孩子們拢肆！”
【游夢(mèng)僧意譯】曾子有疾病减响，召集門人弟子說：“打開看看我的腿，打開看看我的手郭怪≈荆《詩經(jīng)·小雅·小旻》有說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵鄙才，如履薄冰颂鸿。’從今以后攒庵，我知道不用這樣子了嘴纺，不用像走在危險(xiǎn)的深淵邊緣、走在薄薄的冰層上面一樣小心謹(jǐn)慎的對(duì)待身體浓冒，孩子們謹(jǐn)記：孝之始栽渴，愛護(hù)身體！”
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