第三章? ? ?作為指導(dǎo)的教育
1.環(huán)境的指導(dǎo)性
? ? ? ?“指導(dǎo)”表達(dá)的是一種基本的功能征讲，在一個(gè)極端上，它趨向于一種引導(dǎo)性的輔助橡娄；在另一個(gè)極端上诗箍，它又趨于管理和統(tǒng)治。
? ? ? ?方向涉及一個(gè)行動(dòng)的聚焦和確定的問(wèn)題挽唉，只有這樣的行動(dòng)才可能真正成為回應(yīng)滤祖，而它要求去除不必要的、擾亂性的動(dòng)作瓶籽。適度的控制意味著一些連續(xù)的行為按照次序被編排起來(lái)匠童，其中每一個(gè)行為不僅應(yīng)對(duì)當(dāng)下的刺激，也有助于隨后行為的實(shí)施塑顺。簡(jiǎn)言之汤求，指導(dǎo)既是同時(shí)發(fā)生的，又是連續(xù)發(fā)生的严拒。
? ? ? ?集中和有序是指導(dǎo)的兩個(gè)方面扬绪，一個(gè)是空間行的，另一個(gè)是時(shí)間性的裤唠。
2. 社會(huì)指導(dǎo)的各種模式
? ? ? 更為持久而有影響力的控制模式挤牛，是那些無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)作但又沒(méi)有如此周密的意圖的控制模式。
3. 模仿和社會(huì)心理學(xué)
? ? ? 這種所謂的社會(huì)心理學(xué)种蘸，實(shí)質(zhì)上是以“模仿”觀念為基礎(chǔ)的赊颠。行為在客觀上的類似，以及因與他人一致而獲得的精神上的滿足感劈彪，都被冠以“模仿”之名。
? ? ? 不難想象顶猜，早期兒童和為了順利地實(shí)現(xiàn)自己的目的昂勒，在多大程度上依賴以下這些事實(shí)：他們使自己的行為適合其他人的行為耸三，從而了解與別人行為一致有什么好處；同樣地，他們?yōu)榱耸棺约耗芘c別人行為一致阻星，因而發(fā)出對(duì)行為的理解。（家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度）
? ? ? ?真正的社會(huì)控制意味著形成某種精神傾向逮京，即一種對(duì)目標(biāo)弧关、事件、行為的理解方式嚣潜，而這種理解方式使人能有效地參與各種聯(lián)合活動(dòng)冬骚。
4. 在教育中的某種作用
? ? ? ?有意向的教育意味著一種經(jīng)過(guò)特別挑選的環(huán)境。這種選擇所依據(jù)的材料和方法都明確朝著眾望所歸的方向來(lái)促進(jìn)成長(zhǎng)。因?yàn)榻逃皇且豁?xiàng)“告訴”與被告訴的簡(jiǎn)單事務(wù)只冻，而是一個(gè)主動(dòng)性庇麦、建設(shè)性的過(guò)程；這個(gè)原則在理論上受到多廣泛的承認(rèn)喜德，在實(shí)踐中就遭到多普遍的違背山橄。
小結(jié)：
? ? ? 青少年自然的或天生的沖動(dòng)并不符合他們所從屬的群體的生活風(fēng)俗，因而他們不得不接受指導(dǎo)或引導(dǎo)舍悯。
? ? ? ?在一些社會(huì)情境中航棱，青少年不得不使他們的行為方式借鑒和適應(yīng)他人正在從事的事情，這就使他們的行動(dòng)導(dǎo)向一個(gè)共同的結(jié)果萌衬，并使參與者達(dá)成一種共同的理解饮醇。對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，即使人們的行為方式表現(xiàn)得迥然各異奄薇，但其行為都殊途而同歸驳阎。對(duì)行為的手段和目的的共同理解是社會(huì)控制的本質(zhì)。教育的職責(zé)就是通過(guò)把學(xué)生的興趣和理解統(tǒng)一起來(lái)馁蒂，以實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)在的控制呵晚。為了徹底發(fā)揮效力，學(xué)校要有更多機(jī)會(huì)開展可以讓被教導(dǎo)者參與的共同聯(lián)合活動(dòng)沫屡，從而使他們對(duì)自身的能力以及所使用的材料和用具產(chǎn)生一種社會(huì)性的意識(shí)饵隙。
? ? ? ?思考：環(huán)境造就人，有什么樣的人作指導(dǎo)沮脖，就能影響出金矛、培養(yǎng)出什么樣的人。創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境勺届，讓孩子安心的學(xué)驶俊、放心的說(shuō)，這樣的環(huán)境才能讓孩子有更加好的成長(zhǎng)環(huán)境免姿。
