繼續(xù)昨天的討論沼本，我們發(fā)現(xiàn)延遲滿足是非常難得的，這和我們的生物本能是沖突的笑窜。
［延遲滿足的前提是人類文明穩(wěn)定到能夠確保延遲行為在未來會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)藐鹤。］
? 在狩獵時(shí)代瓤檐，當(dāng)獵取到大型動(dòng)物時(shí)，慢慢的發(fā)現(xiàn)娱节，吃不完的食物可以留下來食用挠蛉，之后就有了，儲(chǔ)存食物那么接下來就不會(huì)挨餓的意識(shí)
慢慢發(fā)展為我和我親近的人不會(huì)挨餓肄满，能力強(qiáng)一些的谴古，又發(fā)展為把食物分享給別人，這樣當(dāng)他們有食物而我們沒有的時(shí)候他們也會(huì)給我們食物稠歉，這樣持續(xù)的交換信任形成后掰担，演化成了今天的契約社會(huì)，這樣看來分享的的本質(zhì)就是交換了
? 我們繼續(xù)來聊分享怒炸，很多人還有這樣一個(gè)擔(dān)心：我們放棄自己在乎的事物卻得不到任何回報(bào)带饱，參考昨天提到的“犧牲更多的時(shí)候意味著未來有更好的結(jié)果”
我們來看一個(gè)極端的例子，乞丐一直在索取阅羹，那么形成了以乞討為生的技能勺疼，終其一生都是貧乏的教寂，當(dāng)然生活中還有一類索取者隨給予者而生，這類人不會(huì)分享也極其貧乏
? 有智者曾有一個(gè)洞察：相比那些被你幫助過的人执庐，那些曾經(jīng)幫助過你的人會(huì)更愿意再幫你一次孝宗。
? 想想生活中是否如此，喜歡幫助他人的耕肩，喜歡分享的，最終都十分富足
對(duì)分享者來說［有比沒有好问潭，而慷慨分享你擁有的則更好猿诸，比這還要好的是因慷慨分享而廣為人知。］
以前狡忙，有一前輩提到梳虽，最好的知識(shí)都是免費(fèi)的（這是一種分享）想對(duì)的商業(yè)中的偉大產(chǎn)品不少需要支付不少代價(jià)，如蘋果的營(yíng)銷費(fèi)每年上億美元灾茁，可口可樂每年投入諸多廣告窜觉，長(zhǎng)期持續(xù)的投入了很多年
? 那么，到這里北专，如果你是一位禀挫，可靠、誠(chéng)實(shí)和慷慨等這樣的人拓颓，你的人性和人品閃耀著光輝语婴，相信的，生活也就會(huì)在這種人和中變得幸福而順利
? 從我們的發(fā)展來看驶睦，行為是先于思想出現(xiàn)的砰左，當(dāng)觀察和記錄了諸多成敗后有了“延遲滿足并與未來討價(jià)還價(jià)會(huì)使人成功”
? 那么再進(jìn)一步：成功與失敗的區(qū)別是什么？［成功者愿意犧牲场航，只要持續(xù)犧牲缠导，就能得到越來越好的結(jié)果。接著問題變得更加精確溉痢、宏觀：最大的犧牲是什么僻造？最好的結(jié)果是什么？此時(shí)答案也越發(fā)深刻孩饼。］
這時(shí)嫡意，我們需要再審視的一個(gè)事實(shí)：人生有時(shí)候就是很不順（也如前面提到的眾生皆苦）
人生不如意十之八九，這個(gè)除了因?yàn)樽匀粸?zāi)害捣辆，生老病死等蔬螟，還有我們主觀的原因，也就是我們能改變的地方汽畴，譬如人際關(guān)系中旧巾，我們最愛的往往傷我們最深
? 如果看到的世界不是自己想要的樣子耸序，通常就需要我們反思自己的價(jià)值觀了
? 講一下幾年前我的狹隘的價(jià)值：最開始我以為人都是美麗漂亮的，善良正直的鲁猩，事兒都是只要努力付出了坎怪，就必然會(huì)獲得成功，物品只要想要的廓握，去取就可以了搅窿，世界圍繞著我轉(zhuǎn)，人們都應(yīng)該聽我的…
? 進(jìn)入社會(huì)后隙券，創(chuàng)業(yè)沒搞好男应，職場(chǎng)一團(tuán)糟，人際無(wú)人嘮~
? 然后看到了社會(huì)多面的樣子娱仔，遭遇欺騙沐飘，傷害，背叛等牲迫，物質(zhì)的欲望膨脹收縮…
? 最終醒來耐朴，才發(fā)覺如夢(mèng)一場(chǎng)，以前的諸多預(yù)設(shè)和執(zhí)念都是“假的”盹憎，站不住腳的筛峭，脫離現(xiàn)實(shí)的
［你需要放下當(dāng)前的預(yù)設(shè)和執(zhí)念，甚至需要犧牲你最在乎的東西陪每，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛力蜒滩，而不是始終停滯不前。］
? 只有在實(shí)地上才能建立起城堡奶稠，想到一個(gè)關(guān)于角色的寓言俯艰，我們剛來到世間，是新生的狀態(tài)锌订，是開放的竹握，是有無(wú)數(shù)可能的
接著我們開始被“馴化”來適應(yīng)各類角色，就跳進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)的小角色辆飘，學(xué)生角色是讀書啦辐，考試，然后我們大部分時(shí)間和精力就用于積累“社會(huì)需要的常識(shí)”蜈项，畢業(yè)時(shí)不少人是書呆子困于“學(xué)生思維”到后來在職場(chǎng)芹关，我們的角色是醫(yī)生，教師紧卒，律師侥衬，企業(yè)家等，然后就終日為此奔波勞累，然后角色形成的預(yù)設(shè)和執(zhí)念就成了我們的邊界轴总，人生一眼就能看到頭直颅，當(dāng)然我并不否認(rèn)這樣的人生~
? 我們的未來，始終有一個(gè)“更好的選擇”回到之前的地方怀樟，什么是最大的犧牲功偿，也就是我們能放棄的最大的價(jià)值其什么，世間遵循等價(jià)交換原則現(xiàn)有的名聲往堡，地位械荷，財(cái)富或其他
這是極難的，之前經(jīng)歷過一溫婉的女子的暴怒虑灰，明白很多人的底線是“利息”是“財(cái)富”所以很多人對(duì)此深刻共鳴“斷人財(cái)路如Sha人父母”
其實(shí)呢吨瞎，理性的來看，我們能付出的瘩缆，犧牲的也是普通的和“小代價(jià)”的
? ? 仔細(xì)琢磨，也就一天二十四小時(shí)佃蚜，成千上萬(wàn)的財(cái)富庸娱，圈子內(nèi)的名聲，職場(chǎng)中的地位等
? 這些東西拿出來谐算，很多時(shí)候就如小朋友灰撲撲的雙手熟尉，捧滿了殘破的玩具
? 這里還有一種理想［每個(gè)想要減輕世間痛苦、完善存在的缺陷洲脂、實(shí)現(xiàn)最美好未來和創(chuàng)造人間天堂的人斤儿，都會(huì)做出最巨大的犧牲。］
? 這里聊一下蘇格拉底的故事恐锦，以前一前輩提到蘇格拉底因不信神往果，敗壞青年一代被判死刑，但是呢一铅，有一個(gè)緩解的余地陕贮，就是如果他認(rèn)罪，也就是承諾以后不這樣做了潘飘，那么可以免死刑肮之，他沒妥協(xié)說：這是神給我的使命，讓我做一個(gè)牛氓卜录，叮著雅典人民戈擒，讓你們覺醒！
接著說未經(jīng)思考的人生不值得一過艰毒。你讓我不思考而活著筐高，那就算了，我不要活了
最后一句話就是：分手的時(shí)候到了，我去死凯傲，你們活犬辰，誰(shuí)的去路好，只有天知道
? 今天再看到作者寫到這個(gè)故事冰单，有了一些不一樣的理解幌缝，雅典對(duì)蘇格拉底的審判，指控者給了其很多逃離麻煩的機(jī)會(huì)诫欠，都被他拒絕了
在被執(zhí)行死刑前涵卵，他和人們討論各種各樣的的問題，唯獨(dú)沒討論審判荒叼，開始蘇格拉底說自己花了一生的時(shí)間來為自己辯護(hù)轿偎，當(dāng)考慮如何想方設(shè)法獲得無(wú)罪判決，以及在審判中要做什么的時(shí)候被廓，自己聽見了一個(gè)從內(nèi)心深處發(fā)出的聲音
［他絕對(duì)聽從內(nèi)心的聲音坏晦，并在它持反對(duì)意見的時(shí)候終止自己的言行，反對(duì)逃離并放棄為自己辯護(hù)
這也徹底改變了他對(duì)審判的看法嫁乘，他開始相信審判不是詛咒昆婿，而是祝福
? 內(nèi)心的聲音是在給他提供一種離開人世的妥善方式，這種方式既不會(huì)困擾他的朋友們蜓斧，也可以讓他在離開的時(shí)候身體健全仓蛆、心存善意，不受疾病和年邁的困擾
對(duì)命運(yùn)的接受使他在面臨死亡的時(shí)候毫無(wú)畏懼挎春，在審判看疙、判決，甚至行刑期間都是如此直奋。蘇格拉底明白自己的生活已經(jīng)充實(shí)到可以被優(yōu)雅地放下了能庆。他有機(jī)會(huì)在離開前理順生活中的種種事務(wù)，也可以避免受到衰老的緩慢折磨脚线。他意識(shí)到這一切或許都是上天的恩賜相味，因此他無(wú)須在指控者面前為自己辯護(hù)，力爭(zhēng)清白殉挽，逃避命運(yùn)
他扭轉(zhuǎn)了局面丰涉，通過面對(duì)法官的陳述讓人們準(zhǔn)確地理解了城市議會(huì)處死他的原因，然后便義無(wú)反顧地服下了毒藥斯碌。］
蘇格拉底拒絕了權(quán)宜之計(jì)和相應(yīng)的操縱手段一死，選擇在最嚴(yán)峻的情況下保持對(duì)意義和真理的追求
［如果你停止說謊，遵從自己的良心傻唾，那么即使面對(duì)死亡也能保持高貴投慈。如果你真誠(chéng)勇敢地追尋最崇高的理想承耿，獲得的安全感和力量將遠(yuǎn)勝于任何目光短淺的自我保護(hù)。如果你以正確伪煤、充實(shí)的方式生活加袋，就能發(fā)現(xiàn)你已強(qiáng)大到足以克服死亡的恐懼。］
