《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記168叠聋，5-4-9，滕文公章句上4-9》
今天是丙申年庚子月乙酉日受裹，臘月初一碌补，2016年12月29日星期四。
【＂堯以不得舜為己憂棉饶，舜以不得舜厦章、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者照藻，農(nóng)夫也袜啃。＂】
一．領(lǐng)導(dǎo)人不能是救火隊(duì)長(zhǎng)。事事憂者事事毀岩梳。
孟子說囊骤，堯舜關(guān)心人民的方式，固然不是和百姓一起耕地就是關(guān)心冀值，但也不是婆婆媽媽啥都過問就是為民服務(wù)也物，也就是說，事事都抓列疗，不是作為領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心人民的方式滑蚯。他的關(guān)心體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)性建設(shè)方面，也就是組織結(jié)構(gòu)和人才兩件大事。所以我們看到告材，那時(shí)的他是以沒有選拔到舜這樣總理人才而憂坤次，他把主要精力和活動(dòng)用在四處尋訪人才上面。尋訪到舜之后斥赋，他安排了嫁女兒缰猴、安排兒子做舜的手下諸多方法考察。最終疤剑，一旦定下了舜作為總理事務(wù)的負(fù)責(zé)人滑绒，就任命他。
同理隘膘，舜呢疑故，如何治理水患和社會(huì)秩序建設(shè)的工作呢？不是挽起袖子自己干弯菊，而是找專門的人才委任他纵势。所以，在沒有物色到禹和皋陶之前管钳，他的憂慮同樣體現(xiàn)在人才問題上钦铁。而一旦選拔了大禹和皋陶，馬上任命他們蹋嵌，給他們地位育瓜、待遇、權(quán)力栽烂，支持他們放手干。
多多益善是一線將領(lǐng)的訴求恋脚；識(shí)人用人是領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任腺办。領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度不是掉眼淚，孔子說糟描，＂修己以安天下怀喉，堯舜猶病諸＂，把你一個(gè)偉人的愛船响，靠你個(gè)人行為播灑給天下人人躬拢，堯舜也做不到，愛不是盲目愚癡见间，首先是智慧理智和方法論聊闯。項(xiàng)羽會(huì)抱著士兵的傷口掉眼淚，慈悲吧米诉？但他舍不得把權(quán)力和榮譽(yù)分給人才菱蔬，一個(gè)玉石將印，被磨平棱角了還沒舍得頒給韓信。韓信評(píng)價(jià)項(xiàng)羽是＂婦人之仁＂拴泌，這是他從項(xiàng)羽那兒親身體驗(yàn)過來的魏身。
孟子罵這種人是＂農(nóng)夫＂，就好像一個(gè)人蚪腐，為了一個(gè)百畝地的收成而憂心箭昵，那他就是農(nóng)夫。你項(xiàng)羽作為三軍統(tǒng)帥回季，關(guān)心一個(gè)士兵的傷痛不是人道主義宙枷，那是隊(duì)長(zhǎng)該干的事。你肩負(fù)著千軍萬馬的子弟生死榮辱責(zé)任茧跋，個(gè)人慈悲算個(gè)P慰丛！
張居正先生一針見血指出：作為領(lǐng)導(dǎo)人，不僅客觀上沒有精力耕地瘾杭，而且道理上講诅病，＂不必耕＂！
二粥烁，不能沒有＂我＂贤笆，但如果不超越＂我＂，就會(huì)討好世人讨阻，為博取仁慈的好名聲做事芥永。從樹立我到樹立他人，立己達(dá)人钝吮，這是儒家處理社會(huì)關(guān)系的發(fā)展路徑埋涧。無私不是無我，恰恰有我奇瘦，且這個(gè)我非常強(qiáng)大棘催，有浩然之氣，且充塞于天地之間耳标，但他的強(qiáng)大不是用以欺凌醇坝，把自身的需求擴(kuò)而且之，讓天下人也都能實(shí)現(xiàn)需求次坡，他的強(qiáng)大是參天地化育呼猪，為社會(huì)服務(wù)。
堯找到舜以后砸琅，也不是當(dāng)個(gè)甩手掌柜的享清福宋距，我們看到孔子的描述是＂修己以安人，修己以安百姓明棍，修己以安天下＂乡革。但也不是像明朝嘉靖皇帝一樣，一個(gè)人躲在皇宮里，也不上朝沸版，官位缺崗了也不補(bǔ)缺嘁傀，自己修長(zhǎng)生不老的神仙之法。而是＂垂拱而治＂视粮。垂拱而治具體內(nèi)容不談细办，因?yàn)椴荒芤跃唧w代表修養(yǎng)，我們有句話＂一為文人蕾殴，便不足觀＂笑撞，那種茶怎么弄、水怎么弄钓觉、考究這個(gè)考究那個(gè)茴肥，喝一口酒說出哪一年份哪一產(chǎn)地的紅酒之類，這些絕不是垂拱而治的修養(yǎng)內(nèi)涵荡灾，那種文人情趣瓤狐，對(duì)于一個(gè)民族而言，是玩物喪志批幌〈∪瘢孔子說：＂四十五十而無聞，斯亦不足畏也矣＂荧缘，意思是說皆警，到了四五十歲了還沒聞道，這種人就沒啥出息了截粗。何謂道信姓，何謂允執(zhí)厥中，這是君子所當(dāng)追求的桐愉。如果不在這領(lǐng)域里下功夫财破，而是劍走偏鋒玩虛玄高雅，那是玩物喪志的不足畏的懦夫从诲。
堯舜不反對(duì)修身修道，但也分人群靡羡，梁武帝是虔誠(chéng)的在家居士系洛，在位四十八年，修了很多寺廟略步，＂南朝四百八十寺描扯，多少樓臺(tái)煙雨中＂，說的就是他趟薄。他問達(dá)摩绽诚，我修了那么功德，能成什么果位？達(dá)摩很不客氣說：＂你修的是有漏之因恩够。＂這是佛學(xué)術(shù)語(yǔ)卒落，大體意思是說，你好好的皇帝的工作不做好蜂桶，修那么多寺廟儡毕，你的功德不算什么。
漢代宰相丙吉扑媚，路上遇到殺人事件腰湾，他理也不理，后來看到一頭牛在路邊喘氣疆股，他立即停車下來尋問原因费坊。后來有人問他，為什么關(guān)心牛命而不關(guān)心人命旬痹？丙吉說附井，路上殺了人，自有地方官吏去管唱凯，不必我過問羡忘，而牛異常喘氣，就可能是發(fā)生了牛瘟磕昼，地方官吏不大會(huì)注意卷雕，我當(dāng)然要問清楚了。
怎么做好領(lǐng)導(dǎo)人的工作票从？就是不做領(lǐng)導(dǎo)人不該做的事漫雕。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
