? ? ? ? 《童年的秘密》指出鲜滩，心里的壓抑會抑制新陳代謝伴鳖，使人喪失活力，那么反之亦然徙硅，也就是說榜聂，積極的心態(tài)可以促進(jìn)新陳代謝，提高身體機(jī)能嗓蘑。沒有人知道究竟走哪一條路才能抵達(dá)終點须肆，這就是關(guān)鍵所在。教育兒童好比種植花朵園藝家的巧手桩皿，能賦予花朵本身不具備的色彩或香氣豌汇，或者將花朵栽培的更加美麗馥郁。在開展一項教育活動之前泄隔，有必要先創(chuàng)造一個適宜的成長環(huán)境拒贱，有益于發(fā)展兒童隱藏的天賦，因此佛嬉，我們不應(yīng)該將注意力過多的放在兒童固有的特征上逻澳，而是應(yīng)當(dāng)首先發(fā)掘兒童的天性，然后再幫助他自然成長暖呕。
? ? ? 人們總說總是說教育者應(yīng)該保持冷靜斜做，這種冷靜被看作是一種性格，一種氣質(zhì)缰揪，但它實際上應(yīng)該是更加深沉的東西：一種四下皆空的心理狀態(tài)陨享，一顆澄澈透明的魂靈葱淳，教師應(yīng)當(dāng)具備“謙遜的精神”，只有這樣才能靠近純粹的智慧抛姑，理解兒童的所思所為赞厕。
? ? ? 我們就此得出結(jié)論，兒童成長必備的外在條件有三個：適宜的環(huán)境定硝，謙遜的師長皿桑，科學(xué)的學(xué)習(xí)材料。從這一點看蔬啡，蒙臺梭利的判斷確實具有前瞻性诲侮，現(xiàn)在的教育改革，大多是以此為指導(dǎo)箱蟆，并沿著這種路徑深化下去沟绪。
? ? ? 蒙臺梭利認(rèn)為，教育體系的建構(gòu)必須遵從兒童的選擇空猜，兒童的自然活力可以控制錯誤的發(fā)生绽慈。同樣的，她認(rèn)為教育體系也有一條主線可以劃分為環(huán)境辈毯、教師和教學(xué)材料坝疼。
? ? “皈依”的概念，為無法解釋的現(xiàn)象提供了一種思路谆沃，并且給許多人留下了深刻印象钝凶，盡管這一概念有些自相矛盾，因為兒童天真無知的狀態(tài)與“皈依”的含義兩相對立唁影。在這里“皈依”指的是精神狀態(tài)的變化耕陷，它使兒童擺脫了痛苦和怨艾，重生為快樂的靈魂夭咬。
? ? ? 如果我們把悲傷和怨懟視為生命的陰翳啃炸，那么內(nèi)心重回快樂與澄凈就意味著皈依铆隘。
? ? ? 改變錯誤的方法只有一個卓舵，那就是回到創(chuàng)造的原點。
兒童一旦找到他們感興趣的東西膀钠，混亂的心神就會安定掏湾，流浪的思緒就會歸來。享受克服困難后的滿足感肿嘲，這種寶貴的體驗對他們的性格產(chǎn)生了直接的影響融击，他們成為了自己的主人。倘若孩子們走出了困境雳窟，克服了困難尊浪，那么這種現(xiàn)象就被稱作皈依匣屡，這是童年的一大特征。所有例子都說明拇涤，當(dāng)兒童專心致志地完成一件有趣的任務(wù)時捣作，就可能出現(xiàn)“皈依”的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：兒童狂熱的情緒漸漸平靜鹅士，壓抑的心思得到釋放券躁，他們遵守紀(jì)律，專心做事掉盅，在成長的道路上奮力奔跑也拜，內(nèi)在的力量找到了出口，表現(xiàn)在外在的行為上趾痘。這種突然固定的個性慢哈，預(yù)示著孩子未來的成長，也具有一定的爆炸性永票。倘若少了成年人的細(xì)心呵護(hù)岸军，所有的孩子無論什么出身，都將在成長的大道上止步不前瓦侮，或者干脆選擇一條錯誤的岔路艰赞。
? ? ? 在生命的最初階段，一個小小的錯誤都會無限放大肚吏，最終造成心理畸變方妖。在兒童的皈依階段，存在一個心理治療的過程罚攀，其重返正常的過程党觅，孩子們聰慧早熟，能夠克服自身的狹隘與痛苦斋泄，找到從容生活的力量杯瞻；他們寧可井然有序地工作，也不愿意無所事事地消磨時光炫掐，這就是一個正常孩子應(yīng)有的模樣魁莉。“皈依”即“正衬嘉福化”的存在旗唁。
? ? ? 在兒童身上正常的心理品質(zhì)可以輕易地生根發(fā)芽。到那時候痹束，一切扭曲的情緒都會消散而去检疫，如同大病痊愈，恢復(fù)健康祷嘶。
