對(duì)于未來(lái)社會(huì)贬蛙，有兩種預(yù)言僚焦。在奧威爾的《一九八四》中锰提，人們受制于痛苦，而在赫胥黎的《美麗新世界》中芳悲，人們由于享樂(lè)失去了自由立肘。奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀掉我們，而赫胥黎擔(dān)心的是名扛，我們將毀于我們熱愛(ài)的東西谅年。

奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由肮韧，因?yàn)樵僖矝](méi)有人愿意讀書融蹂；奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私弄企；奧威爾害怕的是真理被隱瞞超燃，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒(méi)在無(wú)聊煩瑣的世事中；奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化拘领，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激意乓、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。

似乎约素，第二種預(yù)言届良，成為了現(xiàn)實(shí)笆凌。

媒介的變化帶來(lái)了人們思想結(jié)構(gòu)或認(rèn)知能力的變化，它的獨(dú)特之處在于士葫，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式乞而，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。

印刷文字

從17世紀(jì)到19世紀(jì)末为障，印刷品幾乎是人們生活中唯一的消遣晦闰。那時(shí)沒(méi)有電影可看，沒(méi)有廣播可聽(tīng)鳍怨，沒(méi)有圖片展可參觀呻右，也沒(méi)有唱片可放，更沒(méi)有電視鞋喇。公眾事務(wù)是通過(guò)印刷品來(lái)組織和表達(dá)的声滥，并且這種形式日益成為所有話語(yǔ)的模式、象征和衡量標(biāo)準(zhǔn)侦香。

除了印刷文字以及口頭表達(dá)的傳統(tǒng)落塑，人們沒(méi)有其他了解公共信息的途徑。公眾人物被人熟悉罐韩，是因?yàn)樗麄兊奈淖趾读蓿皇且驗(yàn)樗麄兊耐饷玻踔烈膊皇且驗(yàn)樗麄兊难葜v術(shù)散吵。想到那些人就是想到他們的著作龙考，他們的社會(huì)地位、觀點(diǎn)和知識(shí)都是在印刷文字中得到體現(xiàn)的矾睦。而現(xiàn)在成為公眾人物的總統(tǒng)晦款、牧師、律師和科學(xué)家枚冗，首先進(jìn)入腦海的是一個(gè)圖像缓溅，一張圖片上的臉，或一張電視屏幕上的臉赁温。而至于他們說(shuō)過(guò)些什么坛怪，我們可能一無(wú)所知。這就是思維方法在以文字為中心的文化和以圖像為中心的文化中的不同體現(xiàn)股囊。

這是一個(gè)幾乎沒(méi)有娛樂(lè)的文化和一個(gè)充滿娛樂(lè)的文化所體現(xiàn)出來(lái)的不同袜匿。

路易斯?芒福德寫道："印刷書籍比任何其他方式都更有效地把人們從現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地的統(tǒng)治中解放出來(lái)......鉛字比實(shí)際發(fā)生的事實(shí)更有威力......存在就是存在于鉛字之中：其他的一切都將漸漸地成為虛無(wú)。

電報(bào)

鐵路系統(tǒng)使得人和貨物可以在全國(guó)范圍流動(dòng)毁涉。但是直到40年代沉帮，信息的傳播還是無(wú)法超過(guò)信息傳播者行進(jìn)的速度锈死，也就是說(shuō)贫堰，無(wú)法超過(guò)火車的速度穆壕。

電報(bào)的發(fā)明不僅允許跨地域進(jìn)行對(duì)話，對(duì)話的內(nèi)容也與以往印刷術(shù)通知下的內(nèi)容不同其屏。它的吸引力不在于其時(shí)效性喇勋，而在于其對(duì)于時(shí)間的超越。梭羅說(shuō)過(guò)偎行，電報(bào)使相關(guān)的東西變得無(wú)關(guān)川背。這些源源不斷的信息與它們的受眾之間很少或幾乎沒(méi)有任何關(guān)系，也就是說(shuō)蛤袒，這些信息并沒(méi)有可以賴以存在的社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境熄云。

通過(guò)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的"信息一行動(dòng)比"妙真。我們生活中的大多數(shù)新聞都是沒(méi)有用的缴允，至多是為我們提供一點(diǎn)談資，卻不能引導(dǎo)我們采取有益的行動(dòng)珍德。

對(duì)于解決通貨膨脹练般、犯罪和失業(yè)問(wèn)題你有何高見(jiàn)?對(duì)于保護(hù)環(huán)境你有什么計(jì)劃?我可以大膽地幫你回答：你什么也不打算做。當(dāng)然锈候，你可能會(huì)為某個(gè)自稱有計(jì)劃薄料、也有能力采取行動(dòng)的人投上一票。但每?jī)赡昊蛩哪昴悴趴赡苡幸粋€(gè)小時(shí)來(lái)投票泵琳，這根本不足以表達(dá)你滿腦子的想法摄职。

你心里有很多想法，但你除了把這些想法提供給記者制造更多的新聞之外虑稼，你無(wú)能為力琳钉；然后，面對(duì)你制造的新聞蛛倦，你還是無(wú)能為力歌懒。

照片

照片記錄感受的方式也不同于語(yǔ)言。只有在表現(xiàn)為一系列的主題時(shí)溯壶，語(yǔ)言才有意義及皂。如果一個(gè)字或一個(gè)句子從語(yǔ)境中被抽走，如果讀者或聽(tīng)者不了解前因后果且改，語(yǔ)言表達(dá)的意思就會(huì)被扭曲验烧。但對(duì)于照片來(lái)說(shuō)，就不存在脫離語(yǔ)境這種事情又跛，因?yàn)檎掌揪筒恍枰Z(yǔ)境碍拆。事實(shí)上，照片的意義就在于能把形象脫離語(yǔ)境，從而使它們能以不同的方式表現(xiàn)出來(lái)感混。

照片以一種奇特的方式成為電報(bào)式新聞的絕好補(bǔ)充端幼，電報(bào)式新聞把讀者淹沒(méi)在一大堆不知來(lái)自何處、事關(guān)何人的事實(shí)中弧满，而照片正好為這些奇怪的干巴巴條目提供了具體的圖像婆跑，在那些陌生的名字旁附上一張張臉孔。這樣庭呜，我們至少有這樣一種錯(cuò)覺(jué)："新聞"和我們的感官體驗(yàn)之間存在著某種關(guān)系滑进。這些照片為"今日新聞"創(chuàng)造了一個(gè)表面的語(yǔ)境，而"今日新聞"反過(guò)來(lái)又為照片提供了語(yǔ)境募谎。但這種照片和新聞共同形成的語(yǔ)境其實(shí)純屬錯(cuò)覺(jué)扶关。

電視

電視為電報(bào)和照片提供了最有力的表現(xiàn)形式，把圖像和瞬息時(shí)刻的結(jié)合發(fā)揮到了危險(xiǎn)的完美境界数冬，而且進(jìn)入了千家萬(wàn)戶驮审。

電視是新認(rèn)識(shí)論的指揮中心。沒(méi)有什么人會(huì)因?yàn)槟暧锥唤褂^看電視吉执，沒(méi)有什么人會(huì)因?yàn)樨毟F而不得不舍棄電視疯淫，沒(méi)有什么教育崇高得不受電視的影響。最重要的是戳玫，任何一個(gè)公眾感興趣的話題--政治熙掺、新聞、教育咕宿、宗教币绩、科學(xué)和體育--都能在電視中找到自己的位置。所有這一切都證明了府阀，電視的傾向影響著公眾對(duì)于所有話題的理解缆镣。

我們對(duì)于其他媒介的使用在很大程度上受到電視的影響。通過(guò)電視试浙，我們才知道自己應(yīng)該使用什么電話設(shè)備董瞻、看什么電影、讀什么書田巴、買什么磁帶和雜志钠糊、聽(tīng)什么廣播節(jié)目。我們已經(jīng)完全接受了電視對(duì)于真理壹哺、知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的定義抄伍，無(wú)聊的東西在我們眼里充滿了意義，語(yǔ)無(wú)倫次變得合情合理管宵。

世界上有些地方截珍，雖然制造電視的技術(shù)是一樣的攀甚，但在那些地方，電視是一種完全不同的媒介岗喉。在那些地方云稚，只有一個(gè)電視臺(tái)，沒(méi)有全天24小時(shí)播放的電視節(jié)目沈堡，大多數(shù)節(jié)目都以推進(jìn)政府的意識(shí)形態(tài)和政策為首要目的。在那些地方燕雁，人們不知電視廣告為何物诞丽，電視上的主要畫面就是一些"說(shuō)話的人頭"，電視的用途和收音機(jī)相差無(wú)幾拐格。

而在大多數(shù)國(guó)家僧免，看電視的目的只是情感上得到滿足。就連很多人都討厭的電視廣告也是精心制作的捏浊，悅目的圖像常常伴隨著令人興奮的音樂(lè)懂衩，電視全心全意致力于為觀眾提供娛樂(lè)。

娛樂(lè)不是問(wèn)題金踪，但是電視把娛樂(lè)本身變成了表現(xiàn)一切經(jīng)歷的形式浊洞。電視使我們和這個(gè)世界保持著交流，但在這個(gè)過(guò)程中胡岔，電視一直保持著一成不變的笑臉法希。我們的問(wèn)題不在于電視為我們展示具有娛樂(lè)性的內(nèi)容，而在于所有的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)靶瘸，這就完全是另一回事了苫亦。

娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)。不管是什么內(nèi)容怨咪，也不管采取什么視角屋剑，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂(lè)。正因?yàn)檫@樣诗眨，所以即使是報(bào)道悲劇和殘暴行徑的新聞節(jié)目唉匾，在節(jié)目結(jié)束之前，播音員也會(huì)對(duì)觀眾說(shuō)"明天同一時(shí)間再見(jiàn)"匠楚。為什么要再見(jiàn)?照理說(shuō)肄鸽，幾分鐘的屠殺和災(zāi)難應(yīng)該會(huì)讓我們整整一個(gè)月難以入眠，但現(xiàn)在我們卻接受了播音員的邀請(qǐng)油啤，因?yàn)槲覀冎?新聞"是不必當(dāng)真的典徘，是說(shuō)著玩的。

電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須舍棄思想益咬，來(lái)迎合人們對(duì)視覺(jué)快感的需求逮诲，來(lái)適應(yīng)娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展帜平。

電視娛樂(lè)化的表現(xiàn)

好……現(xiàn)在

通過(guò)說(shuō)"好......現(xiàn)在"，新聞播音員的意思是我們對(duì)于前一個(gè)新聞的關(guān)注時(shí)間已經(jīng)夠長(zhǎng)了(大約45秒)梅鹦，不必一直念念不忘(比如說(shuō)90分鐘)裆甩，你應(yīng)該把注意力轉(zhuǎn)向其他的新聞或廣告。在這里齐唆，我們看見(jiàn)的不僅是零散不全的新聞嗤栓，而且是沒(méi)有背景、沒(méi)有結(jié)果箍邮、沒(méi)有價(jià)值茉帅、沒(méi)有任何嚴(yán)肅性的新聞，也就是說(shuō)锭弊，新聞成了純粹的娛樂(lè)堪澎。

電視上的節(jié)目幾乎每八分鐘就可以成為一個(gè)獨(dú)立完整的單元∥吨停看電視的時(shí)候小染，觀眾很少需要把上一時(shí)間段的思想或情緒帶到下一個(gè)時(shí)間段邑商。

每條新聞?wù)加玫臅r(shí)間平均為45秒荣德。雖然簡(jiǎn)短并不總是意味著缺乏重要性铐然，對(duì)于新聞來(lái)說(shuō)卻就是這么回事，因?yàn)橐诓坏絣分鐘的時(shí)間里報(bào)道一個(gè)具有相當(dāng)嚴(yán)肅性的事件幾乎是不可能的蚁署。事實(shí)上土匀，電視新聞并不想提醒觀眾某條新聞?dòng)袊?yán)肅的內(nèi)涵，否則觀眾在新聞播完后還必定要繼續(xù)思考形用，這樣就會(huì)妨礙他們觀看下一條新聞就轧。其實(shí)，觀眾并沒(méi)有什么機(jī)會(huì)分出幾秒鐘進(jìn)行一些思考田度，因?yàn)殡娨暺聊簧系膱D像會(huì)源源不斷地出現(xiàn)妒御。圖像的力量足以壓倒文字并使人的思考短路。

具有可信度外貌的播音員

電視為真實(shí)性提供了一種新的定義：講述者的可信度決定了事件的真實(shí)性镇饺。這里的"可信度"指的并不是講述者曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的言論是否經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn)乎莉，它只是指演員／報(bào)道者表現(xiàn)出來(lái)的真誠(chéng)、真實(shí)或吸引力(需要具備其中一個(gè)或一個(gè)以上的特點(diǎn))奸笤。

為什么播音員的長(zhǎng)相惋啃、表情和舉止要顯得具有可信度，這和新聞?wù)鎸?shí)性有什么關(guān)系监右？如果是舞臺(tái)表演边灭，演員的表演讓觀眾覺(jué)得他不像他正在扮演的角色。但是新聞節(jié)目中缺少可信度又意味著什么呢?聯(lián)合主持人應(yīng)該扮演什么角色呢?我們又是憑什么東西來(lái)判斷表演不夠逼真呢?觀眾會(huì)不會(huì)認(rèn)為播音員在撒謊健盒，或報(bào)道的事件根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)绒瘦，或他隱瞞了什么重要的信息?想到這些可能性的存在称簿，想到報(bào)道的真實(shí)性要取決于新聞播音員的被接受程度。

如果在電視上可信度代替了事實(shí)而成為檢驗(yàn)講述是否可信的決定性因素的話惰帽，那么我們的政治領(lǐng)導(dǎo)人就不必關(guān)心事實(shí)真相憨降，而只要努力讓自己的表演達(dá)到最佳的逼真感就可以了。

為節(jié)目選擇一個(gè)音樂(lè)主題

音樂(lè)和新聞?dòng)惺裁搓P(guān)系?為什么要播放音樂(lè)?這可能是和在戲劇和電影中使用音樂(lè)的道理是一樣的--制造一種情緒该酗，為娛樂(lè)提供一個(gè)主題授药。如果沒(méi)有音樂(lè)--就像有時(shí)電視節(jié)目中會(huì)插播新聞字幕一樣--觀眾會(huì)猜想一定是什么真正可怕的事情發(fā)生了，例如死人之類的呜魄，但只要有音樂(lè)在悔叽，觀眾就知道沒(méi)什么了不得。事實(shí)上耕赘，報(bào)道的事件和事實(shí)的關(guān)系充其量就像劇情和戲劇的關(guān)系一樣。

電視的矛盾之處

不管有的新聞看上去有多嚴(yán)重膳殷，它后面緊跟著播放的一系列廣告就會(huì)在瞬間消解它的重要性操骡，甚至讓它顯得稀松平常。這是新聞節(jié)目結(jié)構(gòu)的一個(gè)關(guān)鍵赚窃，它有力地反駁了電視新聞是一種嚴(yán)肅的公眾話語(yǔ)形式的言論册招。

如果在聊一件很悲傷的事情時(shí)，對(duì)方說(shuō)等下勒极，我玩會(huì)游戲是掰，然后再跟你討論，你會(huì)怎么看待ta辱匿，你肯定會(huì)認(rèn)為ta不尊重你键痛。但是，我們?yōu)槭裁礇](méi)有覺(jué)得電視節(jié)目不值得一看呢?因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了電視的不連貫性匾七。幾乎無(wú)法想像這樣的情況會(huì)對(duì)我們的世界觀產(chǎn)生怎樣的危害絮短，尤其是對(duì)那些過(guò)于依賴電視了解這個(gè)世界的觀眾。在看電視新聞的時(shí)候昨忆，他們更愿意相信丁频，所有關(guān)于殘暴行為和死亡的報(bào)道都是夸大其詞的，都不必當(dāng)真或做出理智的反應(yīng)邑贴。

掩藏在電視新聞節(jié)目超現(xiàn)實(shí)外殼下的是反交流的理論席里，這種理論以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語(yǔ)為特點(diǎn)拢驾。在美學(xué)中奖磁，這種理論被稱為"達(dá)達(dá)主義"；在哲學(xué)中繁疤，它被稱為"虛無(wú)主義"署穗；在精神病學(xué)中寥裂，它被稱為"精神分裂癥"。如果用舞臺(tái)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)案疲，它可以被稱為"雜耍"封恰。

電視通過(guò)創(chuàng)造出一種可以被稱為"假信息"的種類改變了"得到消息"的含義。假信息并不意味著錯(cuò)誤的信息褐啡，而是意味著使人產(chǎn)生誤解的信息--沒(méi)有依據(jù)诺舔、毫無(wú)關(guān)聯(lián)、支離破碎或流于表面的信息--這些信息讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)备畦，以為自己知道了很多事實(shí)低飒，其實(shí)卻離事實(shí)的真相越來(lái)越遠(yuǎn)。新聞被包裝成一種娛樂(lè)形式時(shí)懂盐，它就不可避免地起到了蒙蔽作用褥赊。我前面說(shuō)過(guò)，電視新聞節(jié)目提供給觀眾的是娛樂(lè)而不是信息莉恼，這種情況的嚴(yán)重性不僅僅在于我們被剝奪了真實(shí)的信息拌喉，而且在于我們正在逐漸失去判斷什么是信息的能力。

公眾沉醉于現(xiàn)代科技帶來(lái)的種種娛樂(lè)消遣中俐银，對(duì)于自相矛盾這種東西早已失去了感知能力尿背。問(wèn)題不在于我們看什么電視，問(wèn)題在于我們?cè)诳措娨暣废АＲ虢鉀Q問(wèn)題田藐，我們必須找到我們?cè)鯓涌措娨暤姆椒ā?/p>

我們顯然已經(jīng)意識(shí)到，信息的形式吱七、容量汽久、速度和背景發(fā)生的變化意味著某種東西，但除此之外踊餐，我們沒(méi)有想得更多回窘。什么是信息?它有哪些不同形式?不同的形式會(huì)給我們帶來(lái)什么不同的知識(shí)、智慧和學(xué)習(xí)方法?每一種形式會(huì)產(chǎn)生怎樣的精神作用?信息和理性之間的關(guān)系是什么?什么樣的信息最有利于思維?不同的信息形式是否有不同的道德傾向?信息過(guò)剩是什么意思?我們?cè)趺粗来嬖谛畔⑦^(guò)剩?嶄新的信息來(lái)源市袖、傳播速度啡直、背景和形式要求怎樣重新定義重要的文化意義?

通過(guò)這些問(wèn)題，以及更多的類似問(wèn)題苍碟，我們才可能和娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行對(duì)話酒觅。只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感微峰，才有可能對(duì)電視舷丹，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制蜓肆。