從個體觀到系統(tǒng)觀是一場革命性的轉(zhuǎn)變史汗，為我們提供了理解人類行為的另一種方法，用新的方式定義家庭生活的喜怒哀樂懊烤。
? ? ? 一凌简、產(chǎn)生的歷史環(huán)境
? ? ? 個體治療師發(fā)現(xiàn)有些經(jīng)過個體治療的來訪者在醫(yī)院癥狀好轉(zhuǎn)出牧，而一回到家庭中约郁，身體狀態(tài)又會變差蜡饵。在家庭中發(fā)生了什么烂瘫？對來訪造成了哪些影響精盅？為什么帽哑？為了什么？來訪者的癥狀變化的動力來自于哪里叹俏？他在用癥狀表達什么妻枕？癥狀有什么功能性？
? ? ? 家庭治療借鑒團體治療理論
? ? ? 第一代治療家庭的治療師們發(fā)現(xiàn)團體治療中也存在類似家庭的狀態(tài)粘驰。他們開始把團體動力（屡谐？）應(yīng)用到家庭治療中（團體生活本身就是個體特點與團體屬性復(fù)雜的結(jié)合物）。社會心理學家威廉.麥克道格指出蝌数，團體的持續(xù)存在依賴于不同功能間的界限（愕掏？），以及使關(guān)系變得可以預(yù)測的常規(guī)和習慣籽前。庫爾特.勒溫創(chuàng)造了場域理論B=F（P亭珍，E）敷钾。他指出改變團體行為需要做“解凍”工作枝哄，也就是撼動團體的信念（怎么做？首先需要發(fā)現(xiàn)團體信念是什么）阻荒。威爾弗雷德.比昂認為挠锥，大多數(shù)團體都會陷入戰(zhàn)或逃，依賴和結(jié)盟的模式而偏離最初的任務(wù)侨赡。
? ? ? 在家庭中蓖租，家庭成員們都有自己心中的參照群體，這些參照群體都有自己的一些傳統(tǒng)和習慣羊壹。在改變發(fā)生之前蓖宦，需要花費大量的努力發(fā)現(xiàn)團體信念或者家庭結(jié)構(gòu)的存在。
? ? ? ? 團體動力有關(guān)過程和內(nèi)容差別的論述對家庭治療有很大的影響油猫。家庭治療師不僅關(guān)注人們討論的內(nèi)容稠茂，更會關(guān)心他們說話的方式（過程）。雙方相互傳達信息的過程和表達的內(nèi)容是一致的還是沖突的情妖？
? ? ? 團體動力角色理論中睬关，角色承載的期望使得復(fù)雜的社會情境呈現(xiàn)出規(guī)律性的一面。大多數(shù)團體中毡证，角色是趨于固定化的电爹，有典型的行為模式（問題：您在家庭中扮演了一個什么角色呢？有哪些行為模式料睛？）丐箩。
? ? ? ? 家庭治療和團體治療的共同點和差異點：
? ? ? 共同點：相對個體治療摇邦，兩者是復(fù)雜的，動態(tài)的屎勘，像日常生活涎嚼；需要面對多人；在治療中互動關(guān)系的運用是產(chǎn)生改變的決定性機制挑秉。
? ? ? 差異點：
? ? ? 團體治療的目的是創(chuàng)設(shè)一種溫暖和支持的氛圍法梯，在陌生人之間創(chuàng)造一個彼此能夠共情、相對安全的情境犀概。把人與有壓力的情境隔離開立哑。病人享有平等的權(quán)利和地位。病人有被保護接納的感覺姻灶。
? ? ? 家庭治療的連續(xù)性長铛绰，卷入程度深，需要隱瞞一些事實产喉，需要把有壓力的情境帶入咨詢室進行治療捂掰。家庭中有人處于掌控的位置。家庭中的問題表現(xiàn)者可能會有被孤立和歧視的感覺曾沈。
? ? ? 二这嚣、家庭治療的發(fā)展
? ? ? 二十世紀六十年代家庭治療的口號是“看這兒”，強調(diào)通過觀察整個家庭來認識個體塞俱，看到整個家庭是如何被卷入問題表現(xiàn)者的癥狀的姐帚，代表人物鮑恩。二十世紀七十年代的口號是“看我能做什么”障涯，代表人物米紐秦罐旗，治療師幫助家庭建立新的家庭結(jié)構(gòu)，直接指導(dǎo)家庭成員行動唯蝶。二十世紀八十年代策略式家庭治療九秀。代表人物杰.海利。
? ? ? ? 隨著家庭治療的發(fā)展粘我，早些年的創(chuàng)造性觀念慢慢被有效的干預(yù)所替代鼓蜒。當下的發(fā)展家庭治療建立在有“更強大證據(jù)支撐的一系列共同因素基礎(chǔ)上的，參與性更強涂滴，人文關(guān)懷更強友酱、性別敏感度更高、合作性更強的一套方法”柔纵。
無論怎么變化缔杉，家庭治療的基本前提未變：家庭是人類問題的溫床。家庭具有和所有人類團體一樣的突出特征——整體大于部分之和搁料。對這些突出特征的解釋無論有多少或详，怎樣變化系羞，都可以歸為兩大類：結(jié)構(gòu)和過程（？）霸琴。家庭結(jié)構(gòu)包括：三角關(guān)系椒振、亞系統(tǒng)和界限。描述家庭互動的過程有情感反應(yīng)梧乘、無效溝通等澎迎，其中最為核心的是循環(huán)。家庭治療師不會考慮誰引發(fā)了什么問題选调，而是把人類問題看作是一系列作用與反作用的過程夹供。
