“蓋天地萬物叠蝇，本吾一體，吾之心正年缎，則天地之心亦正矣悔捶。”天地萬物一體单芜，在前面講的時(shí)候蜕该，給大家囉嗦了很多。不一體洲鸠，你心一不正堂淡，各種逆氣就是不好的氣就出來，你就會(huì)以這個(gè)去面對(duì)人扒腕，面對(duì)人的時(shí)候人也不和了绢淀，人不和，人所有的氣都不平瘾腰。所有的氣不平的時(shí)候皆的，他就對(duì)外攻擊，向外侵略蹋盆，向外追求费薄。就是向內(nèi)尋求不到的時(shí)候，他就要向外追求栖雾，向外追求的時(shí)候就傷害萬物楞抡，砍伐森林等等，這些都屬於這一類析藕。反過來召廷，自然環(huán)境惡化，又影響著人的心氣噪径，更難和平柱恤。就現(xiàn)在，你說出去散個(gè)步找爱，氣都喘不過來梗顺，年前的時(shí)候，晚飯後我出去散個(gè)步车摄，喘不過氣來寺谤，這是污染造成的仑鸥。你想想，就這個(gè)樣变屁，這就是氣不順眼俊，自己氣不順，那脾氣能好嗎粟关？這還是感覺明顯的疮胖，其它的一切，你望一眼沒有綠樹闷板，不聽鳥語(yǔ)澎灸，不聞花香，到處就是硬邦邦的水泥地遮晚，到處就是那種污染的氣味性昭，這樣你說影響人不？這樣人和萬物和自然之氣交互作用县遣，你說我們與萬物糜颠，與天地是不是一體？這是從現(xiàn)實(shí)中我們可以感受的萧求，按這個(gè)推理可以推的其兴。儒家不講這樣的推理系統(tǒng)，不進(jìn)行這種邏輯思辨饭聚，直接讓你感受天理就是人性忌警，人性和天理是一個(gè)，天理就在我們心中秒梳，我們就以這個(gè)感萬物，你感受到箕速，你的德性就高酪碘，你感受不到，你的德性就低盐茎，直接這樣來兴垦。之所以直接這樣來，外在邏輯的思辨很容易出差錯(cuò)字柠，像西方哲學(xué)探越，沒有一個(gè)西方哲學(xué)是最好的，它總是有漏洞窑业，沒有沒漏洞的钦幔，所有的哲學(xué)家都是他們西方後邊的哲學(xué)家抱著批，都是這個(gè)樣常柄，所以說邏輯論辯很容易出這樣的差錯(cuò)鲤氢。中國(guó)的文化不進(jìn)行這樣的論辯搀擂，直接感受，你感受到就是君子卷玉，是君子就提拔你做官哨颂，感受不到你就是老百姓就是小人，你是小人就在家裏養(yǎng)父母相种，能夠按理行事威恼，按道德行事行了。
所以人心氣不和寝并，萬物都與我們作對(duì)沃测，如果心氣和的話，天下都和諧食茎。從我們個(gè)人的感受來說蒂破，我心氣和，周圍的環(huán)境就是和諧的别渔，儘管有這個(gè)污染有這事那事的附迷，不在意它。有貧富的差異誰(shuí)富誰(shuí)富去哎媚，我不管喇伯，我不羨慕他，這樣你想一想拨与，嫉妒稻据、怨恨也沒有，你說我們心氣和的話买喧，周圍的環(huán)境是不是和諧的捻悯？和諧的時(shí)候，你看我剛才講這些草木到處看不到淤毛，你看到牆角下拱出兩根小草來今缚，嫩綠綠的，長(zhǎng)得很起勁低淡，心中都有樂姓言，還能見它的善，你看它蔗蹋，就在這樣一個(gè)小縫何荚，水泥地的那個(gè)縫隙裏邊，就這樣鑽出來了猪杭，多強(qiáng)的力量餐塘，多頑強(qiáng)的意志啊胁孙！是不是唠倦？我欲仁称鳞，就是“一日克己復(fù)禮，天下歸仁”稠鼻，這是我們自己的感受冈止。那你再往上說，按中國(guó)古代的文化候齿，《易經(jīng)》乾卦《彖》辭上講“首出庶物熙暴，萬國(guó)咸寧”，如果心氣極其平和慌盯，達(dá)到聖人的境界周霉，就你的德性，人望而生畏亚皂，望而生畏你自然就到高位去了俱箱。後邊《中庸》就是這個(gè)說法，自然到高位上灭必，你到了高位上狞谱，按照天道性理來制禮作樂，天下就和平了禁漓，就能致中和跟衅。只要出了這樣的聖人，周圍望而生畏播歼，都信他的伶跷，然後國(guó)家信用，做國(guó)家的首腦了秘狞，把這個(gè)國(guó)家治理好了叭莫，其他的國(guó)家跟著學(xué)，那天下就和平了谒撼，那整個(gè)現(xiàn)在天地不能安其所食寡，萬物不能隨其生的狀況，一下子就改變了廓潜，幾十年又恢復(fù)到?jīng)]有破壞之前的狀態(tài)，它自然恢復(fù)善榛。只要能有聖人出辩蛋，用禮樂的教化讓人心氣和平，然後尊重萬物移盆，敬鬼神悼院，這個(gè)事並不難，在儒家看來不難咒循，從中國(guó)的歷史看不難据途，難在得有聖人出绞愚，沒有聖人出就是這樣一個(gè)狀況。這樣說颖医，你看看後邊朱子注釋位衩，我們就好理解了：“蓋天地萬物，本吾一體熔萧，吾之心正糖驴，則天地之心亦正矣》鹬拢”我個(gè)人的心正贮缕，那天地的心也是正的，我個(gè)人的心正俺榆，達(dá)到聖人感昼，那天下人的心都?xì)w正，也是天地之心正罐脊，這二者之間沒有距離的定嗓。我們現(xiàn)在思考用邏輯思辨，你自己再心正爹殊，人家不用你蜕乡，那怎麼讓天下人都心正啊梗夸？如果按邏輯思辨的話是這個(gè)樣层玲。天地之理不是邏輯的結(jié)構(gòu)，大家明白這一點(diǎn)反症，你自己感覺到心正辛块，人家又不用你的時(shí)候，還是心沒有正铅碍。正到一定程度润绵，一定會(huì)“首出庶物，萬國(guó)咸寧”胞谈，一定是這樣的結(jié)果尘盼，這是孔子《彖》辭。
