——讀李政濤《活在課堂里》一書有感
參加常生龍老師領(lǐng)讀的中國(guó)教育報(bào)“給老師的讀書會(huì)”第十一季煌茬、教師享讀會(huì)第五季共讀李政濤《活在課堂里》一書。當(dāng)常生龍老師推薦共讀此書彻桃，當(dāng)時(shí)我毫不猶豫地在網(wǎng)上訂購(gòu)了一本坛善。甚喜。每個(gè)人都有自己活潑潑的生命邻眷。這個(gè)生命在哪里“活”眠屎？如何“活”？什么樣的“活”是最理想的“活”肆饶？作為一名教師改衩，課堂，就是我們的生命職場(chǎng)驯镊。猶如我們的家葫督。需要一輩子精心去經(jīng)營(yíng)竭鞍。人生如課堂，課堂如人生候衍。所有教師的人生之路笼蛛，都通向這樣的目標(biāo)：上好每一堂課洒放，成為一名好教師蛉鹿，過好自己的課堂生活。課堂往湿，應(yīng)該成為教師成長(zhǎng)的真正舞臺(tái)妖异！
《活在課堂里》是作者李政濤教授的教育隨筆集，是寫給愿意把生命獻(xiàn)給課堂的教師的一首“抒情詩(shī)”领追。本書共分為《理想的課堂》《設(shè)計(jì)的課堂》《傳統(tǒng)的課堂》《世界的課堂》《科學(xué)的課堂》《未來的課堂》及《教師發(fā)展的課堂》七輯他膳，從不同的方面詮釋了理想課堂的多種模態(tài)。
雖然近幾日我趕上流感绒窑，跟著共讀伙伴的腳步棕孙，讀完李政濤教授的著作，書中一些課堂上的舉手投足些膨，一顰一笑蟀俊，一收一放，一張一弛订雾，一舉一動(dòng)肢预，都在展示著一個(gè)教師的教育生命，恰如于漪說：“站上講臺(tái)洼哎，就是用生命在歌唱烫映。”很多值得我們?cè)賹W(xué)習(xí)借鑒噩峦。
一锭沟、真正的課堂，都是用生命活出來的
李政濤教授在其著作《活在課堂里》序言中這樣說：“教師的使命识补，在課堂族淮。教師的生命，也在課堂李请。這是‘事’與‘人’的交互生成瞧筛；課堂屬‘事’，生命屬‘人’导盅，課堂與生命的關(guān)系较幌，本質(zhì)是事與人的關(guān)系，是成事與成人的交融白翻。課堂是教師成就自我生命價(jià)值的事之載體乍炉，通過課堂之事绢片，成就教師之人〉呵恚”
比如底循，朝向理想課堂的標(biāo)桿直跑里：書中介紹葉瀾先生的五“實(shí)”理想的課堂，一是扎實(shí)槐瑞、有意義的課熙涤。二是充實(shí)，有效率的課困檩。三是豐實(shí)祠挫，是有生成的課。四是平實(shí)常態(tài)下的課悼沿，常態(tài)下的課是家常課或日常課等舔，最能滋養(yǎng)教師的成長(zhǎng)。五是真實(shí)糟趾，有缺憾的課慌植。一個(gè)問題，就是一個(gè)自我發(fā)展义郑、自我成長(zhǎng)的空間蝶柿。李政濤教授從“實(shí)”、“長(zhǎng)”魔慷、“清”只锭、“細(xì)”、“深”院尔、“融”六方面道出自己理想課堂的樣子：樹立一座好課的豐碑蜻展。
每位教師都是課堂上的作家。教學(xué)就是即興創(chuàng)作邀摆。李政濤這樣說纵顾，課堂，在即興中創(chuàng)作栋盹，在試錯(cuò)中完美施逾。要把教學(xué)的過程，當(dāng)成創(chuàng)作的課堂作品的過程例获。不要以復(fù)制的方式進(jìn)行課堂創(chuàng)作汉额。作品的品質(zhì)是“原創(chuàng)”“獨(dú)一無(wú)二”和“不可替代”。名師大家的課堂作品可以學(xué)習(xí)借鑒榨汤。但不能把借鑒變成粘貼和復(fù)制蠕搜。要保持課堂教學(xué)的“即興感”。養(yǎng)成不斷在試錯(cuò)中重建的教學(xué)過程收壕。理想的課堂作品妓灌，具有溢出理性之外的潛意識(shí)轨蛤，是對(duì)未知的試錯(cuò)性探索。海明威曾言：“有時(shí)候你寫起來才能讓故事浮現(xiàn)虫埂，又不知道它是從哪里冒出來的祥山。運(yùn)轉(zhuǎn)起來就什么都變了，運(yùn)轉(zhuǎn)起來就造成故事……”課堂作品的創(chuàng)作掉伏，不要被完美預(yù)設(shè)所束縛和捆綁缝呕。
二 、世界的課堂岖免，感受教育的“動(dòng)”“活”妙筆
作為一名教師岳颇，要借鑒吸納世界的課堂經(jīng)驗(yàn)照捡，上好中國(guó)課颅湘！
在“實(shí)用和多元的美國(guó)課堂”里：在杜威思想的支撐下，美國(guó)課堂十分重視與學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的聯(lián)合栗精，課堂變得有趣生動(dòng)且符合學(xué)生需求闯参。美國(guó)課堂展現(xiàn)出四種典型風(fēng)格：以學(xué)習(xí)者為中心的課堂；追求目標(biāo)復(fù)雜多樣的課堂悲立；重視知識(shí)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境相關(guān)聯(lián)的課堂鹿寨；體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的課堂⌒较Γ“文化回應(yīng)性教學(xué)”是一種在尊重學(xué)習(xí)者原有文化完整性的基礎(chǔ)上脚草，通過跨學(xué)科和跨文化的方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者全身心參與的教育理念原献。在這樣的課堂里馏慨，美國(guó)教師尤其強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的生成，重視學(xué)生情感需求的滿足姑隅，以及主張家庭写隶，學(xué)校，社會(huì)之間的合作讲仰。如何融合家慕趴、校、社的合作呢鄙陡？請(qǐng)書友專家給予錦囊解答冕房。美國(guó)學(xué)校重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)在校園里有各種各樣的課外活動(dòng)趁矾，在課堂教學(xué)時(shí)始終以啟發(fā)學(xué)生思維為主要目的耙册。依托探究式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的“做中學(xué)”愈魏，讓課堂動(dòng)起來觅玻。李教授書中以學(xué)習(xí)海洋動(dòng)物單元時(shí)為例想际，這樣的課堂就成為“動(dòng)起來的課堂”。讓學(xué)生從小養(yǎng)成科學(xué)研究的習(xí)慣溪厘，就是在課堂設(shè)計(jì)中重視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過程的邏輯，最終以學(xué)生小組的完整科學(xué)報(bào)告形式呈現(xiàn)侧甫。
在“席明納式教學(xué)”里：席明納：“席”地而坐披粟，“明”經(jīng)辯理守屉，廣“納”群賢拇泛。具體來說俺叭，他是在一位老師的主持下熄守，對(duì)一門課程耗跛，學(xué)生輪流向全班同學(xué)匯報(bào)先前準(zhǔn)備的研究報(bào)告或?qū)W習(xí)心得课兄，全班同學(xué)對(duì)報(bào)告或指定內(nèi)容深入討論交流烟阐，從而掌握教學(xué)內(nèi)容蜒茄、接受智力激發(fā)檀葛、獲得思想啟迪屿聋、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的一種小組研究教學(xué)組織形式。書中以一節(jié)三年級(jí)自然課為例——“給小房子裝電燈”盘寡。課堂上竿痰，就是把學(xué)習(xí)主人翁的地位和權(quán)利還給了學(xué)生影涉，學(xué)生可以充分思考蟹倾，充分實(shí)踐喊式，充分交流，充分表達(dá)检柬，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者何址，合作者用爪，幫助者偎血，平等中的首席盯漂。
讓課堂動(dòng)起來的理念德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹就缆，一朵云推動(dòng)另一朵云竭宰，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。他告訴我們教育需要互動(dòng)脾还，需要啟發(fā)鄙漏。作為教學(xué)活動(dòng)怔蚌，老師帶張嘴講桦踊，學(xué)生帶著耳朵聽的課堂，效率是很低的杖狼。所以教師則要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位蝶涩，引導(dǎo)學(xué)生自覺地參加合作。古人說熄攘，“讀萬(wàn)卷書挪圾，行萬(wàn)里路”洛史。研學(xué)是“行走的課堂”也殖，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足己儒，讓孩子走出教室闪湾，探索自然途样、接觸社會(huì)何暇，通過實(shí)踐體驗(yàn)了解國(guó)情、開闊眼界宏胯、增長(zhǎng)知識(shí)肩袍。
動(dòng)手是一種活動(dòng)，有活動(dòng)才有經(jīng)驗(yàn)，有了經(jīng)驗(yàn)才能讓核心素養(yǎng)落地，能力才能從學(xué)生身上長(zhǎng)出來尔破。李政濤教授強(qiáng)調(diào)說懒构，教師的使命和生命都在課堂，課堂是教師成就自我生命價(jià)值的載體篙悯，教師生命的獨(dú)特鸽照，就在于與課堂的交匯。
三诞外、未來的課堂，必將出現(xiàn)數(shù)字化的雙線融合
未來的課堂靖苇，是用“線”來聯(lián)結(jié)和牽引的課堂埠忘。一個(gè)由一線牽引名船、雙線融合的教學(xué)新時(shí)代已經(jīng)來臨。如何迎接這一前所未有的新時(shí)代的到來？一是把雙線融合教學(xué)當(dāng)做教學(xué)的新樣態(tài)蜓席；二是打破對(duì)在線教學(xué)的成見；三是處理好在線教學(xué)和線下教學(xué)的關(guān)系；四是提升在線教學(xué)的教師指導(dǎo)力和支持力；五是理解混合教學(xué)與融合教學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系街州；六是明晰雙線融合教學(xué)帶給教師的雙重挑戰(zhàn)兼丰。
數(shù)字化是未來課堂的主旋律。其實(shí)唆缴，這個(gè)未來已來鳍征，在當(dāng)下，沒有比數(shù)字化更吸引教育人目光的熱點(diǎn)了面徽。不知不覺間艳丛，我們共同邁入了數(shù)字化課堂的新時(shí)代。當(dāng)數(shù)字化進(jìn)入課堂之時(shí)趟紊，首先要做的工作氮双，還不是習(xí)慣性的直接跳入技術(shù)運(yùn)用和操作，而是回到原點(diǎn)霎匈，對(duì)數(shù)字化本身的獨(dú)特意蘊(yùn)先行加以透徹的理解戴差、把握和定位，明確數(shù)字化對(duì)于課堂而言究竟意味著什么铛嘱，何以是“新課堂”暖释，以此表明“觀念”對(duì)“行動(dòng)”的引領(lǐng)。
未來已來墨吓，未來教育不再是遙不可及球匕，互聯(lián)網(wǎng)帶給我們?nèi)麦w驗(yàn)。面對(duì)未來已來的教學(xué)新常態(tài)帖烘，李政濤教授說谐丢，合理的態(tài)度和方式是：適應(yīng)它，運(yùn)用它和探索它蚓让，然后把它變成自我教學(xué)生活的一部分，變成教學(xué)新基本功的一部分讥珍。
四历极、讀寫的課堂，留存生命的價(jià)值意義
李政濤教授說衷佃，通過寫作能夠凝固并留存課堂的意義趟卸，教師不僅能上出好課堂，也能寫出好課堂。但課堂不是屬于每一個(gè)人锄列，可每個(gè)人都有屬于自己的人生图云。李政濤教授也說了，要明了寫作對(duì)于人生的意義邻邮，通過寫作竣况，雕刻屬于自己的“教育時(shí)光”，因?yàn)橛辛诉@種雕刻時(shí)光的方式筒严，我們的教育生涯得以留存些什么丹泉，雕刻出教師人生的意義。寫作是教師六課技能之一鸭蛙。李政濤教授說摹恨，教師可以從“課例研究”到“作例研究”是教學(xué)改革與教師發(fā)展的新路徑，教師也能從課堂高手變成寫作高手娶视，兩者融合之后晒哄，成為教育的高手。
教師活在課堂里肪获，也成長(zhǎng)在課堂里寝凌。 “沒有一個(gè)課堂可以復(fù)制，沒有一個(gè)生命可以重來”贪磺。李政濤教授說“課堂的樣子硫兰，取決于教師生命的樣子。我的樣子寒锚，就是課堂的樣子劫映，課堂的樣子，也是我的樣子刹前，每一種課堂的樣子泳赋，都是通過自己的生命實(shí)踐，主動(dòng)活出來的樣子喇喉，活出課堂的樣子祖今，其實(shí)就是活出生命的樣子。
問渠那得清如許拣技，為有源頭活水來千诬。實(shí)踐出真知，教師的成長(zhǎng)膏斤，歸根到底還是要靠實(shí)踐徐绑，在不斷的教育教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)莫辨，吸取教訓(xùn)傲茄，夯實(shí)教學(xué)新基本功毅访，提升教育教學(xué)新技能，從這個(gè)意義上講盘榨，課堂喻粹，就是教師成長(zhǎng)的源頭活水和真正舞臺(tái)嘱根。
書已合上联喘，感謝李政濤教授钥平，感恩常生龍老師誓琼，感謝潘唯女老師及團(tuán)隊(duì)成員频伤，感謝伙伴的相伴乌昔，感謝時(shí)間密幔，給我每日在閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)姆另，豐盈自己精神世界的每一天萍歉。此書為我打開了一扇窗侣颂。或許枪孩，當(dāng)我再次捧起它憔晒，又會(huì)有不一樣的“遇見”。
《活在課堂里》蔑舞，李政濤著拒担，華東師范大學(xué)出版社 2023年版
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 20231204
