森田療法的創(chuàng)始人森田正馬提到過(guò)一個(gè)理念：像健康人那樣去生活译打，我們就會(huì)健康起來(lái)耗拓。這是森田療法里面非常重要的一個(gè)理念，那么如何理解這一理念呢奏司？今天我們嘗試著從五個(gè)角度對(duì)這一理念進(jìn)行解釋：
2.人類的適應(yīng)性乔询。健康人從某個(gè)角度來(lái)看就是能夠良好的適應(yīng)自身內(nèi)外環(huán)境的人，因此像健康人那樣去生活是具有建設(shè)性的行為策略韵洋。如果你不愛(ài)喝純牛奶竿刁，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)青少年每天喝一定量的牛奶有益健康，看到大家都在喝搪缨，你也跟著喝食拜，久了你會(huì)覺(jué)得其實(shí)純牛奶也不那么難喝了。
3.行為主義副编。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的监婶，我們的行為無(wú)論是正常的還是病態(tài)的都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而更改齿桃、增加或消除。因此煮盼，學(xué)習(xí)健康人的行為短纵，我們的行為就會(huì)健康起來(lái)。舉一個(gè)例子僵控，如果你不愛(ài)跟人打招呼香到，那么你就像健康人那樣跟大家打一下招呼，久了你就會(huì)習(xí)慣性的跟人打招呼了报破。
4.行動(dòng)轉(zhuǎn)變性格悠就。我們知道，性格是通過(guò)個(gè)人的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的充易，行動(dòng)不僅表現(xiàn)性格梗脾，而且還具有塑造和改變性格的積極意義，因此像健康人那樣去行動(dòng)盹靴，我們的性格也會(huì)健康起來(lái)炸茧。比如說(shuō)如果你性格內(nèi)向不愛(ài)搭話瑞妇，那么你就像健康人那樣插幾句話，外在先行梭冠，心理逐步適應(yīng)上這一行動(dòng)辕狰，久了你可能自然的就會(huì)覺(jué)得其實(shí)跟人搭話有人回饋的感覺(jué)挺好的，于是你可能會(huì)喜歡上閑聊控漠。
5.身心之間的聯(lián)系蔓倍。像健康人那樣去生活，我們就會(huì)健康起來(lái)的另外一個(gè)涵義盐捷，就是外表像健康人的話偶翅，他的內(nèi)心自然就健康。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)生理變化會(huì)伴隨著相應(yīng)的心理效應(yīng)毙驯，我們的心理效應(yīng)往往難以直接控制倒堕，但是我們可以通過(guò)控制我們的生理活動(dòng)，從而改變自己的主觀體驗(yàn)爆价。比如說(shuō)舒張我們的血管垦巴，我們就會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒；松弛我們的肌肉铭段，我們的精神活動(dòng)隨之得到放松骤宣。利用這一原理，抑郁的人可以做做運(yùn)動(dòng)序愚；神經(jīng)緊張憔披、半夜失眠的人可以做做呼吸放松訓(xùn)練或者全身肌肉放松訓(xùn)練；一些做演講的人不要把雙手抱在胸前爸吮，這樣我們的思路會(huì)打不開(kāi)芬膝。佛教講“相由心生”，實(shí)際上也可以“心由相生”形娇，比如說(shuō)面帶微笑锰霜，開(kāi)朗之情油然而生；走路的時(shí)候昂首挺胸桐早，我們的心境就會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)癣缅；做內(nèi)觀療法或者練習(xí)太極拳的人，通常都懂得調(diào)心先調(diào)形哄酝；面對(duì)突發(fā)事情行動(dòng)上做到有條不紊友存，我們的心理就不會(huì)變得慌亂不堪。像健康人那樣去生活陶衅，只要你活出有尊嚴(yán)的樣子屡立，你就可以活得有尊嚴(yán)，你活得像個(gè)人搀军，你的內(nèi)心就絕不會(huì)像一條小蟲(chóng)侠驯。
實(shí)際上強(qiáng)迫癥抡秆、恐懼癥、疑病癥等神經(jīng)癥患者并沒(méi)有器質(zhì)性病變吟策，他們的心理也并沒(méi)有異常儒士，因此大多無(wú)需吃藥，也無(wú)需作特別的“手術(shù)”檩坚，很多時(shí)候我們要的只是逐步恢復(fù)健康人的思維習(xí)慣着撩，回歸健康人的生活，在這個(gè)過(guò)程中匾委，我們的癥狀就會(huì)逐步消失拖叙。
