端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，不只是屈原故事库继、劃龍舟和吃粽子箩艺，還有更多
文/成長新視點
端午節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日宪萄，歷史悠久艺谆，來歷傳說多樣，習(xí)俗豐富多彩拜英。最深入人心的來歷静汤，是與屈原有關(guān)的故事；流傳最廣泛的習(xí)俗，主要是劃龍舟虫给、吃粽子藤抡、喝雄黃酒和掛艾草。
一抹估、端午節(jié)的來歷缠黍。
端午節(jié)，也叫浴蘭節(jié)药蜻，為每年農(nóng)歷五月初五瓷式，始于中國春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史语泽。五月是仲夏贸典，它的第一個午日，正是登高順陽好天氣踱卵，故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”廊驼。
《荊楚歲時記》記載：“因仲夏登高，順陽在上”颊埃。
此外蔬充，端午節(jié)還有“午日節(jié)、五月節(jié)班利、龍舟節(jié)和詩人節(jié)”等名稱饥漫。它的來歷，究竟是什么罗标，自古以來就有多個傳說庸队。
1.紀(jì)念屈原。傳說闯割，屈原在五月初五投汨羅江后彻消，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖宙拉，仍不見尸體宾尚。當(dāng)時，恰逢雨天谢澈，湖面上的小舟一起匯集在岸邊亭子旁煌贴。當(dāng)人們得知，大家是打撈賢臣屈大夫時锥忿，就再次冒雨出動牛郑，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。
后來敬鬓，世人為了寄托哀思淹朋，緬懷屈原笙各，便蕩舟江河之上，逐漸發(fā)展成為了龍舟競賽础芍。
唐代文秀《端午》 “節(jié)分端午自誰言杈抢，萬古傳聞為屈原≌呒祝堪笑楚江空渺渺春感，不能洗得直臣冤÷哺祝”
2.龍的節(jié)日鲫懒。聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》兩本書中，提得到五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行活動的日子刽辙。他認(rèn)為端午節(jié)是“龍的節(jié)日”窥岩，理由是：
一是競渡用的就是龍舟。
二是競渡與古代吳越的淵源很深宰缤，現(xiàn)在百姓們還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗颂翼。
三是至今吳越地區(qū)仍流傳“五彩絲系臂”的風(fēng)俗，這是“以像龍子”紋身習(xí)俗的遺跡慨灭。
3.夏至朦乏。劉德謙在《端午始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，認(rèn)為端午節(jié)和夏至節(jié)有關(guān)氧骤，提出三個理由：
一是《荊楚歲時記》中未說五月初五吃粽子的風(fēng)俗呻疹，卻寫在了夏至節(jié)中。隋代杜臺卿所作《玉燭寶典》中筹陵，把競渡劃為夏至節(jié)的娛樂活動刽锤。可見朦佩，均與屈原無關(guān)并思。
二是端午節(jié)風(fēng)俗中的“踏百草、斗百草语稠、采雜藥”等活動宋彼，實際上與屈原無關(guān)。
三是《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽仙畦，時當(dāng)中输涕。即端午節(jié)，正是夏季之中议泵，故又可稱為天中節(jié)占贫√蚁ǎ”由此先口，端午節(jié)的最早起源應(yīng)是夏至節(jié)型奥。
千百年來，端午節(jié)的來歷還有別的傳說碉京，唯獨以屈原的愛國精神和感人故事厢汹，影響廣泛，早已深入人心谐宙。因此烫葬，端午節(jié)紀(jì)念屈原，影響最廣最深凡蜻，占據(jù)了主流地位搭综。
在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等划栓，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起兑巾，表達(dá)了對屈原愛國主義精神的贊美、弘揚和傳承忠荞，更符合中華民族的精神蒋歌，也更具有文化傳承的意義。
二委煤、端午節(jié)的習(xí)俗堂油。
端午節(jié)的習(xí)俗，從古至今碧绞，在各民族中有很多種表現(xiàn)形式府框，一個比一個精彩，皆體現(xiàn)了獨特的民俗風(fēng)情头遭。
1.賽龍舟寓免。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常计维，紛紛涌到汨羅江邊去追思他袜香。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈鲫惶，追到洞庭湖也不見蹤跡蜈首。這也是借劃龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃屈原的身體欠母。
之后每年的五月初五欢策，人們便以劃龍舟來紀(jì)念他。龍舟大小不一赏淌，橈手人數(shù)不一踩寇。一般是狹長、細(xì)窄六水，船頭飾龍頭俺孙，船尾飾龍尾辣卒。龍頭以木雕成，加以彩繪睛榄，顏色有紅荣茫、黑、灰等色场靴，均與龍燈之頭相似啡莉。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲旨剥。除龍頭龍尾外咧欣，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等轨帜。
至今该押，在湖北屈原家鄉(xiāng)秭歸，一直有端午節(jié)祭拜屈原的儀式流傳阵谚。劃龍船時蚕礼，有與之匹配助興的龍船歌，詞曲為當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融合而成梢什，歌聲雄渾壯美奠蹬，扣人心弦。
而廣東韶關(guān)市南雄縣的龍船歌嗡午，是在四月龍船下水后囤躁，一直唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛荔睹。劃龍舟狸演，因其獨特的文化魅力和藝術(shù)表現(xiàn)形式，也早已流傳至世界各地僻他。
2.吃粽子宵距。粽子又稱角黍和筒粽，是端午節(jié)必吃的一種食物吨拗。每年五月初满哪，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉劝篷、包粽子哨鸭，花色品種繁多。從餡料看娇妓，北方多包小棗像鸡；南方則有豆沙、鮮肉哈恰、火腿只估、蛋黃等多種华望。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來仅乓，在中國盛行不衰，并流傳到朝鮮蓬戚、日本及東南亞諸國夸楣。
3.喝雄黃酒。在端午時節(jié)及節(jié)后子漩，氣候炎熱豫喧，蠅蟲飛動，毒氣上升幢泼，疫病容易萌發(fā)紧显。古人認(rèn)為，人生百病缕棵，多因病菌經(jīng)口鼻吸入導(dǎo)致孵班。在長期和各種病魔斗爭過程中，人們發(fā)現(xiàn)喝雄黃酒能夠解毒清熱招驴，為此端午節(jié)喝雄黃酒就盛行開來篙程。
古語說：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”别厘。民間會在此日將蒲根切細(xì)虱饿、曬干，拌上少許雄黃触趴，浸入白酒氮发，也有單獨用雄黃浸酒的，故名“雄黃酒”冗懦。
4.掛艾草或菖蒲爽冕。民諺說：“清明插柳，端午插艾”披蕉。在端午節(jié)到來時扇售，氣溫上升，是疾病的高發(fā)期嚣艇。這時承冰，人們會利用艾草或菖蒲的特殊香味和功能，在家門口掛幾株食零，以用來驅(qū)蟲困乒、防蚊。
除了以其插于門眉贰谣，懸于堂中娜搂，有的還會制成各種形狀佩戴迁霎，來達(dá)到目的。
5.佩香囊百宇。香囊內(nèi)有朱砂考廉、雄黃等香料，外包以絲布携御，再用五色絲線編成各種形狀昌粤，結(jié)成一串，清香四溢啄刹，玲瓏可愛涮坐，既是裝飾也可驅(qū)逐蚊蟲，深得孩子們的喜歡誓军。
6.畫額袱讹。古人用雄黃酒在小孩子們額頭上畫“王”字，目的是驅(qū)趕毒蟲昵时。除了在額頭捷雕、鼻耳涂抹外，還會涂抹他處壹甥。
清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽非区，自初一日起，取雄黃合酒灑之盹廷，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間征绸，以避毒物《碚迹”
7.相親管怠。在少數(shù)地方劃龍舟活動中，小伙子看上姑娘時缸榄，就去送香囊渤弛，或者帶上二刀肉和兩壇白酒，去女朋友家定親甚带，借助端午節(jié)她肯，實現(xiàn)個人的婚姻大事。
結(jié)語鹰贵。
端午節(jié)晴氨，在全國各地還有躲端午、采藥碉输、佩豆娘籽前、斗草、打馬球和游天壇等民間習(xí)俗。每一個習(xí)俗的背后枝哄，都有一個故事和傳說肄梨。
