中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶器净，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。中醫(yī)治未病就是這把鑰匙上的第一個(gè)齒槽萍摊。隨著健康2030成為國(guó)家戰(zhàn)略挤茄，人們對(duì)于疾病的預(yù)防也更為重視，當(dāng)前中醫(yī)治未病被放在了前所未有的高度冰木。治未病的理念和方法穷劈，凝聚著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中醫(yī)健康文化的核心學(xué)術(shù)思想踊沸。但不少人對(duì)這一思想所知甚少歇终，今天，道如健康為大家做一個(gè)深度普及逼龟。

什么是治未病

“未病”顧名思義评凝，未來(lái)的病，將可能發(fā)生的疾病审轮。廣義的治未病可以概括為圍疾病期的治療肥哎，狹義的治未病指的是由于后天失于調(diào)養(yǎng)辽俗，導(dǎo)致氣血陰陽(yáng)失調(diào)疾渣，而出現(xiàn)的各種不適癥狀篡诽，而這類(lèi)人群在西醫(yī)的理化檢查無(wú)異常或輕度的異常榴捡，處于健康和疾病之間的灰色地帶—亞健康杈女。而對(duì)于這類(lèi)人群，西藥尚無(wú)理想的治療手段吊圾，而中醫(yī)通過(guò)個(gè)體化的辨證施治方案达椰，運(yùn)用中藥，針灸项乒，推拿啰劲，刮痧等傳統(tǒng)療法調(diào)整氣血，平衡陰陽(yáng)檀何，補(bǔ)虛瀉實(shí)蝇裤，達(dá)到標(biāo)本兼治的目的，使這部分人群恢復(fù)“陰平陽(yáng)秘”的健康體態(tài)频鉴，從而遠(yuǎn)離疾病栓辜。

“不治已病治未病”是早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出來(lái)的防病養(yǎng)生謀略，是至今為止我國(guó)衛(wèi)生界所遵守的“預(yù)防為主”戰(zhàn)略的最早思想垛孔，它包括未病先防藕甩、已病防變、已變防漸等多個(gè)方面的內(nèi)容周荐，這就要求人們不但要治病狭莱，而且要防病，不但要防病概作，而且要注意阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì)腋妙、并在病變未產(chǎn)生之前就想好能夠采用的救急方法，這樣才能掌握疾病的主動(dòng)權(quán)仆嗦，達(dá)到“治病十全”的“上工之術(shù)”辉阶。故朱震享在《格致余論》中說(shuō)：“與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先瘩扼；蓋疾成而后藥者谆甜，徒勞而已、是故已病而不治集绰，所以為醫(yī)家之怯规辱；未病而先治，所以明攝生之理栽燕。如是則思患而預(yù)防之者罕袋，何患之有哉改淑？此圣人不治已病治未病之意也≡⊙叮”

中醫(yī)治未病是三大意義

治未病是采取預(yù)防或治療手段朵夏，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法榆纽。中醫(yī)治則學(xué)說(shuō)的基本法則仰猖。治未病包含三種意義：一是防病于未然，強(qiáng)調(diào)攝生（養(yǎng)生）奈籽，預(yù)防疾病的發(fā)生饥侵；二是既病之后防其傳變，強(qiáng)調(diào)早期診斷和早期治療衣屏，及時(shí)控制疾病的發(fā)展演變躏升；三是預(yù)后防止疾病的復(fù)發(fā)及治愈后遺癥。

一狼忱、攝生防病膨疏。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“正氣內(nèi)存，邪不可干”的論述歷代醫(yī)家都極為重視藕赞，并通過(guò)他們的醫(yī)學(xué)實(shí)踐加以運(yùn)用和發(fā)揮成肘，使其成為別具特色的預(yù)防醫(yī)學(xué)理論。只有強(qiáng)身才能防病斧蜕，只有重視攝生才能強(qiáng)身双霍。攝生是以調(diào)攝精神意志為宗旨，思想上要保持安閑清靜批销，沒(méi)有雜念洒闸。精與神守持于內(nèi)，避免過(guò)度的情志變動(dòng)均芽，心胸開(kāi)朗丘逸，樂(lè)觀愉快，這樣就能達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)真氣的目的掀宋。對(duì)于外界不正常的氣候和有害的致病因素深纲，要及時(shí)避開(kāi)，順從四時(shí)寒暑的變化劲妙，保持與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一湃鹊。要求人們飲食有節(jié)制，生活起居有規(guī)律镣奋，身體雖勞動(dòng)但不使其過(guò)分疲倦币呵，同時(shí)還要節(jié)欲保精。反對(duì)“以酒為漿侨颈，以妄為常余赢，醉以入房芯义，以欲竭其精储玫，以耗散其真”吟税。否則弟跑，就會(huì)導(dǎo)致疾病即供、早衰。此外垒拢，在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上擂送，創(chuàng)造了許多行之有效的強(qiáng)身健體的方法，如五禽戲啤贩、氣功、太極拳拜秧、八段錦痹屹、易筋經(jīng)等。

二枉氮、既病防變志衍。疾病發(fā)生后，必須認(rèn)識(shí)疾病的原因和機(jī)理聊替，掌握疾病由表入里楼肪，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展變化規(guī)律惹悄，爭(zhēng)取治療的主動(dòng)權(quán)春叫，以防止其傳變。例如治療肝病結(jié)合運(yùn)用健脾和胃的方法泣港，這是因?yàn)楦尾∫讉髦谄⑽冈葜常∑⒑臀傅姆椒词侵挝床　?/p>

《內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)“治未病”一詞的還有2篇〉鄙矗《素問(wèn)·刺熱篇》說(shuō)：“病雖未發(fā)呛每，見(jiàn)赤色者刺之，名曰治未病”坡氯。此處所謂“未發(fā)”晨横，實(shí)際上是已經(jīng)有先兆小疾存在，即疾病時(shí)期癥狀較少且又較輕的階段箫柳，類(lèi)似于唐代孫思邈所說(shuō)的“欲病”手形，在這種情況下，及時(shí)發(fā)現(xiàn)滞时，早期診斷治療無(wú)疑起著決定性作用叁幢。《靈樞經(jīng)·逆順》篇中謂：“上工刺其未生者也坪稽；其次曼玩，刺其未盛者也鳞骤，……上工治未病，不治已病黍判，此之謂也”豫尽。兩篇均強(qiáng)調(diào)在疾病發(fā)作之先，把握時(shí)機(jī)顷帖，予以治療美旧，從而達(dá)到“治未病”的目的。

三贬墩、預(yù)后防止疾病的復(fù)發(fā)及治愈后遺癥榴嗅。《難經(jīng)·七十七難》：“經(jīng)言上工治未病，中工治已病者陶舞，見(jiàn)肝之病嗽测，不曉相傳，但一心治肝肿孵，故曰治已病也唠粥。”相同語(yǔ)句又見(jiàn)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》篇首“見(jiàn)肝之病停做，知肝傳脾晤愧，當(dāng)先實(shí)脾◎入纾”根據(jù)五臟（五行）之間生理官份、病理相關(guān)原理，從整體出發(fā)眉抬，預(yù)測(cè)原發(fā)臟的病變發(fā)展趨勢(shì)贯吓，采取非針對(duì)“現(xiàn)臟病”的“隔二、隔三臟”預(yù)防性治療蜀变，防止繼發(fā)臟病的產(chǎn)生悄谐，杜絕疾病發(fā)展和傳變。

一般病人初愈后库北，大多虛弱爬舰，這就要求在康復(fù)醫(yī)療中，做到除邪務(wù)盡寒瓦∏橐伲“愈后防復(fù)”，就是指在病愈或病情穩(wěn)定之后杂腰，要注意預(yù)防復(fù)發(fā)垃你，時(shí)刻掌握健康的“主動(dòng)權(quán)”。針對(duì)患者氣血衰少，津液虧虛惜颇，脾腎不足皆刺，血瘀痰阻等病理特點(diǎn)，采取綜合措施凌摄，促使臟腑組織功能盡快恢復(fù)正常羡蛾，達(dá)到邪盡病愈，病不復(fù)發(fā)的目的锨亏。?

中醫(yī)治未病的現(xiàn)實(shí)意義

中醫(yī)將治未病作為奠定醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)和醫(yī)學(xué)的崇高目標(biāo)痴怨，倡導(dǎo)惜生命，重養(yǎng)生器予，防患于未然浪藻。養(yǎng)生的內(nèi)涵是延長(zhǎng)生命時(shí)限和提高生活質(zhì)量。當(dāng)今中國(guó)劣摇，中醫(yī)治未病至少仍有如下意義珠移。

01

為國(guó)民的健康護(hù)航

作為健康殺手的多數(shù)慢性病，都可以通過(guò)“治未病”的種種措施來(lái)預(yù)防末融；而對(duì)于傳染病，通過(guò)打斷傳染必須的三個(gè)環(huán)節(jié)中任何一個(gè)環(huán)節(jié)暇韧，就可以有效地控制其流行勾习，指導(dǎo)人們遠(yuǎn)離疾病。

心腦血管病懈玻、惡性腫瘤巧婶、呼吸系統(tǒng)病、營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的代謝紊亂等已成為人類(lèi)健康的最大殺手涂乌，這類(lèi)疾病目前尚無(wú)特效藥艺栈。

《中醫(yī)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想與目標(biāo)》一書(shū)提出了“辨證施保”湾盒，研究形成有效提高生存質(zhì)量的養(yǎng)生湿右、保健體系，明顯降低疾病的發(fā)病率來(lái)延年益壽罚勾，這是21世紀(jì)中醫(yī)現(xiàn)代化科技發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之一毅人。

中醫(yī)“治未病”，以增強(qiáng)體質(zhì)為核心的健身尖殃、防病思想丈莺，以適應(yīng)自然變化，增強(qiáng)機(jī)體抗病能力來(lái)治未病的基本原則送丰，可以從功能的缔俄、整體的變化來(lái)把握生命，未病先防，有病早治俐载，已病防變铐懊，病后調(diào)護(hù)∠固郏總之科乎，“治未病”是人類(lèi)保健養(yǎng)生，防治疾病的最高境界贼急∶┟“治未病”對(duì)于全民健康素質(zhì)的提高，可以發(fā)揮重要作用太抓。

02

降低醫(yī)療費(fèi)用

“看病難空闲，看病貴”一直是國(guó)民非常關(guān)心的問(wèn)題，怎樣防止醫(yī)療費(fèi)用日趨高漲走敌，減少醫(yī)療保健費(fèi)用的巨大投資呢碴倾？

國(guó)家采取了這樣的策略：逐漸從以治療疾病為主導(dǎo)向以維護(hù)和促進(jìn)健康為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，衛(wèi)生工作的基本方針堅(jiān)持“預(yù)防為主”掉丽。而中醫(yī)的防治原則始終貫穿著“治未病”的思想跌榔，要求醫(yī)者在準(zhǔn)（辨證準(zhǔn)）、精（用藥精）捶障、廉（價(jià)格低廉）僧须、便（使用方便）上做文章。

所以项炼，將中醫(yī)“治未病”的特色和優(yōu)勢(shì)加以發(fā)揚(yáng)担平，在人們未病之前采取應(yīng)對(duì)措施而不是病后用藥，將會(huì)給民眾帶來(lái)更多的健康利益锭部，也將節(jié)省更多的醫(yī)療費(fèi)用暂论。“九五”期間拌禾，衛(wèi)生部曾做過(guò)的一個(gè)課題取胎，研究社區(qū)防治和預(yù)防投資效益比，得出的研究結(jié)論是：一塊錢(qián)的預(yù)防蹋砚，可以節(jié)省醫(yī)療費(fèi)八塊五毛錢(qián)扼菠。

03

中醫(yī)的特色與優(yōu)勢(shì)所在

中醫(yī)學(xué)“以人為本”、“天人相應(yīng)”坝咐、“形神統(tǒng)一”的健康觀念以及“治未病”的主導(dǎo)思想和養(yǎng)生保健方法能夠更好地適應(yīng)這種健康需求的轉(zhuǎn)變循榆。隨著醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物－心理－社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，疾病譜的改變墨坚、化學(xué)藥品的毒副反應(yīng)秧饮、藥源性疾病映挂、醫(yī)源性疾病的日益增多，以及新發(fā)流行性盗尸、傳染性疾病的不斷出現(xiàn)柑船，中醫(yī)更凸顯優(yōu)勢(shì)。

04

4泼各、中西醫(yī)學(xué)對(duì)話和交流的平臺(tái)

當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧铮睦恚鐣?huì)”相結(jié)合的新醫(yī)學(xué)模式鞍时，這樣一來(lái)，把影響人的健康的諸要素均納入其范疇扣蜻，從全方位逆巍、多視角、立體化進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究莽使，這和中醫(yī)重視整體锐极，強(qiáng)調(diào)“治未病”，就可以互補(bǔ)相成了芳肌。

“治未病”作為祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)灵再，作為中醫(yī)藥學(xué)奉獻(xiàn)給人類(lèi)的先進(jìn)和超前的思維，其實(shí)質(zhì)就是“人人享有健康”亿笤。中醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)模式翎迁、理論特點(diǎn)和診療方法上，對(duì)疾病的防治都具有明顯的優(yōu)勢(shì)责嚷。老百姓在這一點(diǎn)上都有所體會(huì)鸳兽，比如人們常說(shuō)“中醫(yī)治本”、“中醫(yī)治病去根”罕拂、“中醫(yī)講究調(diào)理”就是對(duì)中醫(yī)診治優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同。